كنت أعرفه شابا ممتلئا بالحيوية والنشاط ولكن كان فى خلقه بعض الغرور والميل الى الاستعلاء على من حوله باعدت بيننا الايام ثم التقيت به بعد عشرين عاما فى المسجد النبوى بالمدينة المنورة حينما كنت استاذا مشاركا بجامعتها الاسلامية.
لم اتعرف عليه الابصعوبة (...)
النص يفهم بالعقل ولكن العقول تتفاوت فى مداركها وتجاربها، وهى فى تجاوبها مع لغة النص تتأثر بتباين دلالات جزئياته وبسياقه الداخلى والخارجى والملابسات
التى أحاطت بالنص، حين صدر أو وجد لأول مرة، وبكيفية تطبيق هذا النص نفسه على وقائع وملابسات تحدث فى (...)
ماإن بلغنى نبأ وفاة أخى وزميل عمرى الدكتور عبد اللطيف عبد الحليم «أبو همام» حتى امتلأت جوانحى بالشجون والمشاعر وازدحمت على عقلى الذكريات القديمة والمواقف الحديثة فأخوتنا تمتد فى الماضى إلى مايربو على الخمسين عاما, ولذلك أرجو أن يتسامح القراء الكرام (...)
توافق الأقدمون و المحدثون، والناطقون بالعربية، والناطقون بغيرها على أن الأدب ينسب إلى لغته التى يبدعه بها مبدعوه ، فيقال «أدب عربي» و«أدب إنجليزي» و«أدب فرنسي» إلى آخره.
أما أن ينسب الأدب إلى الدين فهذه بدعة إخوانية نشأت من تهوسهم و تمسحهم فى كل أمر (...)
أرجو ألا يفهم القارئ من عنوان مقالى هذا أننى أقصد إلى الإيحاء بتلمس الأعذار لأولئك الطلاب الذين يخرجون على نظام الجامعة , ويعيثون فى ارجائها فسادا وتخريبا،
ويتركون قاعات التعلم والدرس الى هذه التجمعات التى لا يسمع العاقل منها إلا أصواتا منكرة، فانا (...)
يروى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه رأى ذات مرة شابا يصلى ولكنه يتماوت فيصلاته أى يبالغ فى تقبيض قسمات وجهه وإحناء رأسه و تكميش جسده و تهوين صوته فقال له و هو يصيح فيه غاضبا: «لا تمت علينا ديننا . أماتك الله إن الخشوع لا يزيد على ما فى القلب»
كان (...)
فى مصر كان مطلع نور الإيمان،والمصريون أسبق الشعوب إلى التدين،وفى تدينهم عمق روحى يمتزج بجوانح النفوس، ومع ذلك فهم أبعد الشعوب عن التشدد، وأقربهم إلى أخذ الدين مأخذ اليسر،
والنفور من التزمت والمتزمتين. ومع إخلاصهم فى تدينهم، يحبون المرح (...)
من اخطر الدعاوي التي ينشرها المتطرفون في الدين, دعوي التعارض بين التدين
والوطنية, وهي الدعوي التي لو نجحوا في تعميم الاقناع بها كانت الثمرة خلق انشقاق وجداني في نفوس أفراد الشعب بين الولاء للدين والولاء للوطن ,وهم يستغلون بعض الأحاديث النبوية التي (...)
ليس صحيحا ما يردده بعض الكتاب من ذوى النزعة اليسارية عن العقاد حين يدعون انه لم يتجه الى الكتابة الدينية إلا طلبا للشهرة واستعادة المجد الضائع بعد فقدان الجماهير السياسية التى انصرفت عنه بعد خروجة من الوفد وان البديل المؤثر فى قلوب الجماهير هو الدين (...)
فى معركة " القديم والجديد " التى ثارت بين كتابنا من رواد النهضة الثقافية والفكرية فى النصف الاول من القرن العشرين ، وجه الاستاذ مصطفى صادق الرافعى – الذى كان نموذجاً فى المحافظة على النسق التقليدى القديم –
نقداً عنيفاً إلى الاستاذ سلامة موسى االذى (...)
تحريف النص الديني المقدس من أخطر الجرائم الفكرية والروحية التي يرتكبها المتاجرون بالدين في كل العصور,
وهم يرتكبون هذا الجرم تضليلا للعامة من أجل طلب المال أو السلطة أو التعصب لمذهب أو عقيدة أو لحل مشكلات لم تكن متوقعة أو لتملق نظام مستبد يزعجه النص (...)
إن الباعث الأول لفلسفة' إقبال' التجديدية في الفكر الإسلامي هو التوفيق بين هذا الفكر الناهض, وروح الثقافة الغربية الحديثة
التي يردها هي أيضا إلي تبني القضايا التي بدأها المسلمون ثم تخلوا عنها بالدرس والتمحيص. فيعتقد' إقبال' أن أبرز ظاهرة في التاريخ (...)
تملي الحياة العصرية الحديثة علي المعنيين بالدراسات الإسلامية والدعاة المتصدرين للقيادة الفكرية والروحية في العالم الإسلامي مسئولية أكبر مما أملته تغيرات الحياة في أي عصر سابق.
فليس في وسع متابع للأوضاع العالمية أن يتجاهل اتجاه النوع الإنساني إلي (...)
يلاحظ القراء الذين يطالعون ما كتبه الباحثون عن حياة' سيد قطب' أنهم يمرون بمرحلتي تتلمذه علي' العقاد' مرورا عابرا, مع أن دراسة هاتين المرحلتين تلقي الأضواء الكاشفة,
وتظهر العقدة الحقيقية الكامنة في شخصيته وتبرز للعيان الدوافع التي حولته من الإسراف (...)
منذ منتصف الثلاثنيات من القرن الماضي أخذ معظم الأدباء المصريين يتجهون بقوة إلي الكتابة عن الاسلام, واتسع هذا الاتجاه وامتد إلي أوائل الستينيات
وكان هذا النشاط تيارا فكريا وظاهرة تلفت الأنظار حتي أن ناقدا أدبيا مثل الدكتورمحمد مندور يضيق ذرعا بإمعان (...)
أخشي ألا يميز رؤساء الجماعات السلفية بين أن يكون لهم دور وطني فعال اقتداء بالازهر الشريف, وبين أن ينخرطوا في العمل السياسي, وينافسوا غدا علي المشاركة في المجالس النيابية, والسعي الي حيازة مناصب السلطة
كما فعلوا قبل ذلك... ومع تسليمي بأن المشاركة (...)
قال تعالي: والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه, والذي خبث لا يخرج الا نكدا الأعراف من الاية58. ومصر بلد طيب ونباتها بفضل الله لا يكون الا طيبا وطبيعتها تأبي ان يستقر علي ارضها كيان تحركه روح شيطان خبيث
الاان تروضه وتحوله إلي وجدانها الطيب أو تزيله (...)
في كتاب فضائح الباطنية يصف الإمام أبوحامد الغزاليأساليب تلك الجماعة الماكرة في نشر دعوتها, وضم غمار الناس إليها, وصفا مستوعبا دقيقا; فهي دعوة ترمي إلي هدم أركان الدولة والاستيلاء علي السلطة باسم الإمامة الروحية المفتراة.
من أهم هذه الأساليب التي (...)
تلبيس إبليس; هذا عنوان كتاب قيم للعلامة أبي الفرج عبدالرحمن بن الجوزي الذي كان واعظا مؤثرا وأديبا بليغا عاش في القرن السادس الهجري
وأهمية هذا الكتاب ترجع الي موضوعه الفريد فالمؤلف يصف فيه أساليب إبليس التي يخدع بها الانسان ويلبس عليه الباطل بالحق, (...)
كان العرب أشد الشعوب حاجة إلي دعوة الإسلام التي وافق وحي الله بها ميقاته في الزمان و المكان, فحمل العرب نور هذه الرسالة إلي البشرية لتحررها من العبودية لغير الله وتهديها إلي العدل والرحمة والسلام.
فأبدع المسلمون عربا وغير عرب ثروة هائلة من الفقه (...)
السلفية في ذاتها اتجاه عقلي وجداني, حين نتأمل حقيقته نجده منطبقا علي السواد الأعظم من المسلمين
الذين يطلق عليهم أهل السنة والجماعة, وتكاد السنة والسلفية أن تكونا لفظتين مترادفتين, إذ النبي صلي الله عليه وسلم هو رأس السلف الصالح.
فالسلفية تعني (...)
بيننا وبين بداية الدعوة الإسلامية أربعة عشر قرنا مضت وأربعة عقود,
وخلال هذه القرون تبدلت بالبشرية أحوال وأحوال, وقامت دول وزالت أخري, وعرفت الإنسانية أنظمة جديدة لحياتها السياسية والاجتماعية, وكشفت حقائق علمية هائلة غيرت من أساليب المعاش وتواصل (...)