نظمت اللجنة النوعية للثقافة والفنون بحزب الوفد، برئاسة الدكتور وفيق الغيطاني، مقرر عام اللجنة، ومنسق عام الحزب، مساء اليوم ندوة تحت عنوان "عزمي العشماوي"، بحضور تغريد يوسف، مقرر اللجنة، والشاعر نشأت حبي وزينه بركات، والشاعر يس عامر، والمطرب محمد (...)
تتنوع أصول الإرهاب كظاهرة اجتماعية، بين أسباب نظرية راجعة للعلوم الإسلامية، وأسباب اجتماعية أدت إلى التطرف بين القطاعات الشعبية المقهورة، وأسباب أدت إلى فشل أو تأخر الإصلاح الديني الإسلامي الذي أدى بدوره للإرهاب.
والإرهاب الإسلامي ليس ظاهرة إسلامية (...)
تحتل قضية الهوية مكانة مهمة بين إشكاليات الفكر العربي المعاصر؛ نظرًا لنشأة هذا الفكر في رحم مستعمرات الغرب الحديث، حيث تشكل الغرب في وعي المفكرين العرب كمصدر للتقدم وللتهديد في آنٍ، فظهرت هذه الازدواجية (أو الانتقائية) في التعامل مع المنجز الغربي (...)
تزين ميدان التحرير، مساء اليوم الاثنين، بالأنوار احتفالا بقرب موعد افتتاح قناة السويس الجديدة في الموعد المحدد الذي أعلن عنه الرئيس عبدالفتاح السيسي، الخميس المقبل.
وحرص عروسان مقبلان على الزواج على الاحتفال بالميدان مع جموع المصريين، معبرين عن (...)
يقوم خطاب داعش على استدعاء مفاهيم معينة من المفاهيم الأصولية-الإسلامية الراسخة في علمي أصول الدين وأصول الفقه، ومن أهمها مفهوما "الردّة" و"تطبيق الشريعة". وصفت داعش عمليتها النوعية الأخيرة في سيناء (1-7-2015) باعتبارها عملية موجهة ضد جيش الردة (...)
من الخصائص الواضحة للفكر العربي المعاصر أنه فكر واقعي بالدرجة الأولى، فهو يتكون من مشروعات، وليس من مذاهب ونظريات كالفلسفة الغربية؛ نظرًا لطغيان منهج الخبر والنقل عند الجمهور، بما يمنع المجتمع العربي من التعاطي مع المذاهب البشرية الأصيلة، فهو لا (...)
جماعات الإسلام السياسي هي التنظيمات التي تعتمد (الإسلامية) كأيديولوجيا، وهي التي تقوم على رؤية خاصة للسياسة والاقتصاد والقانون، تعتمد على أصول معينة في العقيدة والفقه، وترى أن الكتاب والسنة قد تضمنا رؤية للدولة يجب تطبيقها، وقد تنوعت مواقف هذه (...)
النسوية في مجال الفلسفة هي مجموعة حركات تضم تيارات متنوعة، تهتم بتحليلقضايا المرأة، وخصوصيتها الإبداعية وطبيعتها فلسفيًّا. وقد نشأت بداياتها
في القرن الثامن عشر في أوروبا، متخذة في البداية شكل الأطروحاتالأيديولوجية، شأن أغلب قضايا الفكر العربي (...)
تعد قضية حقوق الإنسان من أهم القضايا النظرية-إن لم تكن أهمها-في الفكر العربي والإسلامي المعاصرين، ذلك أن الأزمة الحقيقية في تعامل الإسلام مع الحداثة هي أزمة حقوقية: حق التعبير، حق حرية الاعتقاد والممارسة، حق الحياة، وحق إنهائها، حق حد أدنى من الدخل (...)
قدم الرئيس السيسي خطابًا في الأزهر بتاريخ 1/1/2015 بدا للبعض واعدًا بآمال الإصلاح الديني المبتغى في مصر والعالم العربي، تلك الآمال التي تعلقت بهدف الخلاص من الإسلام السياسي، أو سلطة الفقهاء على العقول، أو الرقابة الدينية، أو تناقض الصورة الحالية من (...)
قامت منذ شهر تقريبًا أول ثورة جياع في عهد الثورات العربية، وذلك في حي "الغوطة الشرقية" في ريف دمشق؛ حيث اقتحم السكان المحتاجون مستودعات الغذاء، واستولوا على محتوياتها، حتى قام مسلحو "القيادة الموحدة" بطردهم، وذلك إثر استغلال التجار المحتكرين لغلق (...)
تطرح الثورات العربية الأخيرة سؤال الثورة مجددًا في الفكر العربي الحديث (أو المعاصر)، بصدد مدى مشاركته فيها، وبصدد مفهومه عنها، والتيارات التي ظهرت فيه بصددها، وغيرها. وربما أوضحتْ قسمة اتجاهات الفكر العربي الحديث على أساس موقفه من الثورة إجابات هذه (...)
يقوم الفكر العربي المعاصر في جانبه الأهم على أطروحة أساسية مفادها: أن الأزمات الاجتماعية ذات أصول فكرية، قد تتعلق بصراع الوافد والرافد، أو تزييف الوعي الذي تقوم به أجهزة إعلامية وتعليمية وثقافية، أو الخطاب الديني، وما إلى ذلك من الأوجه (...)
من الاهتمامات الأساسية للحركات الفكرية والبحثية التي تجمَع وتدعَى باسم ما بعد الاستعمار(أي: الدراسات التي ترصد التغيرات والمؤثرات والتأثيرات الاجتماعية والثقافية بمختلف مناحيها في البلاد التي تحررت مؤخرًا من الاستعمار خاصة في العقود الثلاثة في (...)
للفكر العربي المعاصر (أو الحديث) خصائص محددة، تجمع عن طريق عناصر منهجية ومفاهيمية وموضوعاتية معينة بين اتجاهاته ومشروعاته المتباينة. وقد يمكن إجمال هذه الخصائص في التالي:
1-الخصائص المنهجية: أو ما عرفناه سابقًا بعنوان (منهج الحفر الأيديولوجي) وهو (...)
منذ بدأت الوجودية تتطرق إلى الفكر العربي المعاصر على يد عبد الرحمن بدوي بشكل أساسي وهي تُبحَث في صورتها المذهبية، أي المحتوى النظري، وليس المنهج الذي اتبعه الوجوديون في تحليل الظواهر الإنسانية. ومن خلال كتابات بدوي التي حاولت العثور على نظير للتجربة (...)
يعتبر الدكتور مراد وهبة، أستاذ الفلسفة بجامعة عين شمس أهم منظّري العلمانية في مصر، ومن أهم منظريها على مستوى العالم العربي. فقد وجّه اهتمامه الفكري لمحاولة تأصيل العلمانية إبستيمولوجيًا (أي في نظرية المعرفة) دون الوقوف عند حدود المصطلح في دلالته (...)
شغل ولم يزل يشغل سؤال التحديث الحيّز المركزي في المشروعات الفلسفية في الفكر العربي المعاصر، وكذلك المشروعات السياسية. وتنوعت أساليب الحل المقترحة، للخروج بمصر من حالة التدهور الحضاري والتبعية السياسية إلى مرحلة الحداثة والاستقلال. وكانت العلاقة بين (...)
النازية هي النزعة العنصرية التي ظهرت في ألمانيا في عشرينات القرن العشرين بشكل متبلور، ثم استطاعت أن تصل-عبر انتخابات نزيهة-إلى السلطة في الثلاثينات. وكان هدف النازية توحيد شعوب الأمة الألمانية، التي ضمت الشعوب المتحدثة باللغة الألمانية-وهي اللغة (...)
الوجودية هي الفلسفة التي تقدم وجود الإنسان على ماهيته، وتنشغل بالبحث في الموقف الإنساني الفردي. وهي فلسفة نشأت وتطورت في أوروبا على أيدي عدد من أشهر فلاسفة الغرب، كالدانماركي كيركجور، واكتسبت صيغتها النسقية المتبلورة والمفصلة حين انتقلت إلى ألمانيا، (...)
يتمتع الفكر العربي المعاصر بظاهرة متميزة عن الفكر الغربي ألا هي وحدته اللغوية، أي قدرة العرب على استيعاب العربية الفصحى من مشرق العالم العربي إلى مغربه، رغم الاختلافات الطفيفة في التداول النسبي لبعض الألفاظ والمصطلحات، والتي تظهر خصوصًا في الترجمة (...)
احتل مفهوم (إعادة البناء)Wiederaufbauمكانة هامة في الفكر العربي والإسلامي المعاصرين؛ وهو الذي يعني قيام المفكر بإعادة تشكيل النسق الفكري على أسس بديلة مع الاحتفاظ بالنسق نفسه، أي دون نقضه، وذلك من خلال زرع مفاهيم معينة أساسية، أو تفكيك عام للنسق ثم (...)
تزامنت الماركسية مع أغلب فترة الفكر العربي المعاصر الممتد لقرنين من الزمان حتى اليوم. وقد كان لها تأثير هائل، منهجيًا ومذهبيًا، سلبًا وإيجابًا، على مواقف ومعالجات المفكرين العرب المعاصرين (يقتصر هذا المقال على المواقف غير السلبية من الماركسية). (...)
من الأسئلة المتكررة في الفلسفة الإسلامية السؤال عن مفهوم العقل العربي-الإسلامي؟ أو بصيغ أخريات: هل هناك عقل عربي، أو إسلامي؟ وما الذي يميزه؟ وهل هو بالمعنى المعرفي الخالص أم الأيديولوجي؟ وإلى أية درجة يمكن تعميمه على العرب أو المسلمين جغرافيًا (...)
1-أهميته:
يتميز علم التفسير في الإسلام بقدر كبير من الأهمية في الفكر العربي المعاصر؛ ذلك أن إشكالية الفكر العربي المعاصر الرئيسية هي كيفية الخروج من مرحلة العصر الوسيط الإسلامي (والمعنيّ فترة تجمد العقل الإسلامي منذ القرن التاسع الهجري تقريبًا) إلى (...)