هل صحيح أنه من السُنَّة أن ينام الصائم نهاراً خاصة في زماننا تجنباً للاحتكاك بالآخرين ولضمان سلامة الصوم من اللغو؟
هذا غير صحيح وليس من السُنَّة في شيء فأهداف عبادة الصوم لا تتحقق إلا بوضع الصائم موضع الاختبار وتتحقق المثوبة له برد فعله لما يعتريه (...)
هناك أمور يتفق عليها عند الفقهاء تبطل الصوم وهناك أمور يكره فعلها من الصائم والأولي له أن يتركها.
اتفق الفقهاء علي فساد الصوم وبطلانه بالأكل والشرب عمدا وبلا عذر.
وضابط المفطر من الطعام أو الشراب كل ما يدخل إلي الجوف عن طريق الحلق أو ما يقوم مقامه (...)
أردت التبرع لأبي بإحدي كليتي، فأقسم علَّي زوجي بأنه سيطلقني إذا فعلت ذلك فما الحكم؟
المولي عز وجل كرم الإنسان وعمل علي حفظ حياته وسلامتها ولعل من أهم مقاصد الشريعة مقصد حفظ النفس، ولكن السؤال المطروح يثير مجموعة من التساؤلات، الأول هو مدي مشروعية (...)
يتهم البعض التشريع الاسلامي بأنه لم ينصف المرأة خاصة في ميراثها من ذويها.. وهذا زعم يحتاج إلي قراءة لأحكام الميراث ويظن فيها أن الميراث أنصف المرأة عامة وأنها كثيرا ما ترث ضعف الذكر بل أضعافه وأحيانا تمنعه من الميراث فعلي سبيل المثال لو مات رجل (...)
من المعلوم أن الحرية هي اسمي حق قرره الله سبحانه للعباد.. وأن الإسلام جاء ليحرر العباد من سيطرة العباد ويخضعهم لطاعة رب العباد فهو وحده من ندين له بالعبودية.. وتأتي الدساتير والقوانين لتكرس هذا الحق وتضع من الضوابط ما يتيحها ويحميها في كافة جوانبها (...)
انتقاد أفعال الرئيس الشخصية التي لا علاقة لها بتحمل الأمانة وأداء المسئولية وانما لشغله واشعار البلد بعدم الاستقرار.. الرئيس يصلي.. الرئيس يصوم الاثنين والخميس لا نريد بيننا مصلي لن نأكل صياماً.. الرئيس لا ينقسم .. نتيجة الثانوية العامة تأجلت من أجل (...)
يتساءل البعض في أعقاب ثورة يناير وبعد الصحوة التي تتصاعد في الأمة هل ما لدينا من تقنيات وضعية تتلاءم مع الهوية الحضارية والسمة الذاتية المعتمدة علي ضوابط الأديان واحترام الأعراف وأخلاق المجتمع.
وبنظرة تاريخية قريبية يتبين لنا أن مصر حتي قرابة الربع (...)
من القروض ذات الخطر الربوي الرهيب القروض الخارجية أو ما يمكن تسميته بالقروض الدولية وهي تعاملات الدول فيما بينها لسد حاجاتها بالفوائد الربوية الفاحشة والتي أغلق علي الكثيرين من المتحدثين عن الربا فلم يجدوا مخرجاً لذلك سوي القول بالتجاوز عن ربا هذه (...)
* الجانب الآخر من تعامل البنك في القرض الانتاجي هو دوره في الأداء وليس في التلقي. فإذا كان مضارباً بالنسبة للمودعين الذين هم أرباب المال في الجانب الأول فإنه هنا يأخذ صفة رب المال. وأصحاب المشروعات المقترضة هم المضاربون وتسري نفس قواعد المضاربة التي (...)
الصورة الثانية للقروض هي السائدة في التعامل الآن. وصارت عماد التعاملات في المجتمع الحديث بعد أن طغت المادة علي نفوس البشر وسرت نشوة التعامل فيها بين النافع وغيره.. وبين الخبير بأمورها.. ومن جرفة تيارها بعد انعدام ضوابط التعامل وسيادة أجواء الغابة (...)
القروض الاستهلاكية:
ويقوم بها جهتان تمتلكان السيطرة علي نفسية الفقراء جهة المرابين المنتشرين في أنحاء البلاد التي بها الكثير من المعوزين وبخاصة في المجتمعات النامية ذات المستوي الاقتصادي العادي. فالمرابي هو الذي يقدم القرض ولا يكتفي بالضمانات (...)
بعد ان اتضحت المبررات الدينية التي تنادي بتحقيق التكافل الاجتماعي بين الأفراد وتوجيه قصد التعامل لوجه الله سبحانه وتعالي واتضحت المضار الخلفية والاجتماعية والاقتصادية الناجمة عن الربا وظهرت سطحية الأوهام التي بررها بها مناصرو الربا الأخذ به.
كان (...)
وافق الدكتور محمد نجيب عوضين أمين عام المجلس الأعلى للشئون الإسلامية على الاقتراح الذى قدمه الدكتور عدلي رضا رئيس لجنة الإعلام بالمجلس،والمتعلق بإنشاء جهاز إعلامي إسلامي للبحوث تكون مهمته رصد وتحليل واقع ما يقدم عن الإسلام والمسلمين، فى كل وسائل (...)
الموضوعات التي تنظم الدولة داخليا وخارجيا هي مجموعة الأحكام التي تنظم بنيان الدولة الداخلي من ناحية تحديد نظام الدولة وكيفية اختيار ولي الأمر في الدولة والشروط الواجب توافرها في أولي الأمر وكيفية تكوين مجالس الحل والعقد في الدولة ممن يمثلون جماعة (...)
المعاملات هي التي تمثل جانب الدنيوية في هذا العلم المبنية علي أسس الدين من حيث تنظيمها لعلاقة الإنسان بصفته الخاصة مع غيره من الأفراد أو مع الجماعة ثم علاقة الدولة الإسلامية بغيرها من غير المسلمين سلما أو حربا في شتي نواحي الحياة.
ويتميز هذا الشق (...)
كان لانتشار الدعوة إلي تطبيق الشريعة الإسلامية أن انعقدت العديد من المؤتمرات لمناقشة دراسة وتطبيق الشريعة الإسلامية. وانعكس ذلك علي دساتير العديد من البلاد الإسلامية التي نص فيها علي أن الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للقوانين فيها فنص في الدستور (...)
تبين لنا الأثر الناجح والعلاج الناجح في المجتمعات الإسلامية المطبقة لحدود من سيادة الأمن والأمان فيها إلي حد ترك التجار لحوانيتهم مفتوحة دون قيود ودون خوف لعلم كل إنسان أنه تحت طائلة العقاب الرادع فيرتدع وحده بخلاف غيرها من المجتمعات التي أثبتت (...)
ينقسم المجتمع المصري إلي مؤيدين ومعارضين للعمل بأحكام الشريعة الإسلامية.. ويقدم المعترضون أو المعارضون مبرراتهم لموقفهم الرافض للتطبيق.. ومن هذه المبررات:
أولاً: زعموا ان في العمل بأحكام الفقه الإسلامي رجعة للوراء ومنافاة لتطور العصر فقوانين (...)
يتسع موضوع أحكام الفقه الإسلامي ليشمل علاقة الإنسان بربه ببيان أحكام العبادات التي توضح علاقة الإنسان بربه وتقوي نفسه وتهذبها وتطوع جانب إمارتها بالسوء.
ثم ينظم الفقه باقي جوانب علاقة الإنسان بغيره من الأفراد والجماعات في إطار تقوية الوازع الداخلي (...)
إذا كنا قد علمنا أن الفقه هو مجموعة الأحكام الشرعية التي تنظم شئون الحياة في أمور الدين والدنيا.
فإن القوانين الوضعية: هي مجموعة القواعد التي تنظم سلوك أفراد جماعة معينة والتي تجبرهم السلطة القائمة علي أمر هذه الجماعة علي اتباعها عند الاقتضاء أي (...)
إذا كانت النظرة للمرأة قبل الإسلام نظرة احتقار ومهانة - واكتئاب عندما يرزق الرجل بالأنثي. فجاء الإسلام وحرم وأدها - وحث علي المثابرة في تربيتها ووعد بالثواب العظيم لمن رعاها وعلمها فجعلها ستراً وحجاباً لمن يفعل ذلك.
وبالنسبة للميراث جاء الإسلام (...)
تنفرد أحكام الفقه الإسلامي بأنها عالمية في توجيه أحكامها لكافة البشر في كل مكان من بقاع الأرض وفي كل زمان. فهو ليس خاصاً باقليم معين. أو جنس خاص ذو صفة معينة.
والبراهين علي عالمية الفقه الإسلامي وصلاحيته لكل زمان ومكان كثيرة. ولكن قبل أن نبنيها (...)