قد تكون رؤية لوحة تصور «حياة القرية المصرية والفلاحين» أكثر صدقا من قراءة دراسة اجتماعية متخصصة، أو كتاب تاريخى، أو بحث فى السياسة يتناول الموضوع نفسه. إذ أن عملا فنيا مثل لوحة «العودة من الحقول» عام (1936) التى رسمها «يوسف كامل»(1891-1971)
يشتمل (...)
أكد الصحفي العراقي والناشط السياسي منتظر الزيدي، أنه مثل كثير من العراقيين لا يهمه أن يكون كل السياسيون العراقيون سنة، أو شيعة أو مسيحيين، المهم أن يكون عراقيون وطنيون حريصون على بلادهم، يحملون هموم بلدهم لا طائفتهم.
وعن تفاصيل سقوط الجيش العراقي (...)
استكملت الأجهزة التنفيذية بمحافظة القاهرة وحى حلوان، فى الساعات الأولى من صباح اليوم الجمعة، حملتها الأمنية، لإزالة إشغالات الباعة الجائلين، وتعديات الطرق، وتحطيم الأكشاك المخالفة، وذلك فى منطقة حلوان، والشوارع الجانبية والرئيسية بجانب مترو (...)
عرضت قناة العربية السعودية، لقاء الرئيس المصرى، عبد الفتاح السيسى، اليوم، السبت، مع مبعوث أمير قطر الشيخ تميم بن حمد آل ثانى، ورئيس الديوان الملكى السعودى خالد التويجرى، لتفعيل مبادرة الملك عبد الله بن عبد العزيز للمصالحة بين البلدين.
وقال رئيس (...)
لم يتعمد الفنان الذى نحت تماثيل "اخناتون" لأن يبرزالصفات الملكية، وإنما عبر عن الواقع برؤية ذاتية أكثرعاطفية وأكثرإنسانية، تدل على تشبع الإحساس بالطابع الشعبى. إذ كانت الفكرة الأساسية أن ما يحيط بالفنان هو امتداد لذاته، ولذلك استطاع أن يعكس عالمه (...)
لم يتعمد الفنان الذى نحت تماثيل "اخناتون" لأن يبرزالصفات الملكية، وإنما عبر عن الواقع برؤية ذاتية أكثرعاطفية وأكثرإنسانية، تدل على تشبع الإحساس بالطابع الشعبى. إذ كانت الفكرة الأساسية أن ما يحيط بالفنان هو امتداد لذاته، ولذلك استطاع أن يعكس عالمه (...)
من الممكن أن يصبح تمثال الأميرة "نفرت" (الجميلة) بالمتحف المصري موضوعاً لنقاش ولنوع من التفكيرالنقدي. نظراً لأنه يتضمن كعمل فني، نواحي معرفية وأخرى تقنية وجمالية، بالإضافة إلى ما يشتمل عليه من قيم وما يعبر عنه من معتقدات، تعكس ثقافة المجتمع المصري (...)
من الممكن أن يصبح تمثال الأميرة "نفرت" (الجميلة) بالمتحف المصري موضوعاً لنقاش ولنوع من التفكيرالنقدي. نظراً لأنه يتضمن كعمل فني، نواحي معرفية وأخرى تقنية وجمالية، بالإضافة إلى ما يشتمل عليه من قيم وما يعبر عنه من معتقدات، تعكس ثقافة المجتمع المصري (...)
طلبت مؤخراً وزارة الثقافة الإيرانية، بصفتها هيئة رقابية، حذف فقرات من قصة الحب الأسطورية"خسرو وشيرين" للشاعر "نظامى" (1177)، واعتبرت أن أى إشارة إلى علاقات بين رجل وإمرأة بعد "الثورة الإسلامية" (1979) يعد أمراً محظوراً ومنافياً للأخلاق. غيرأن أعمال (...)
طلبت مؤخراً وزارة الثقافة الإيرانية، بصفتها هيئة رقابية، حذف فقرات من قصة الحب الأسطورية"خسرو وشيرين" للشاعر "نظامى" (1177)، واعتبرت أن أى إشارة إلى علاقات بين رجل وإمرأة بعد "الثورة الإسلامية" (1979) يعد أمراً محظوراً ومنافياً للأخلاق. غيرأن أعمال (...)
طلبت مؤخراً وزارة الثقافة الإيرانية، بصفتها هيئة رقابية، حذف فقرات من قصة الحب الأسطورية"خسرو وشيرين" للشاعر "نظامى" (1177)، واعتبرت أن أى إشارة إلى علاقات بين رجل وإمرأة بعد "الثورة الإسلامية" (1979) يعد أمراً محظوراً ومنافياً للأخلاق. غيرأن أعمال (...)
طلبت مؤخراً وزارة الثقافة الإيرانية، بصفتها هيئة رقابية، حذف فقرات من قصة الحب الأسطورية"خسرو وشيرين" للشاعر "نظامى" (1177)، واعتبرت أن أى إشارة إلى علاقات بين رجل وإمرأة بعد "الثورة الإسلامية" (1979) يعد أمراً محظوراً ومنافياً للأخلاق. غيرأن أعمال (...)
لو صادف المرء اليوم آنية فخارية, أي مصنوعة من الطين المحروق، لنظر اليها على أنها مجرد شئ ليس له قيمة ثمينة. أما صناعة الأواني في مصر، والتي ترجع إلى عهد ما قبل الأسرات, فكان بمثابة إختراع تقني مذهل وتمهيد لتطور حضارة عصر الأسرات. إذ أن الأواني (...)
كيف لمجتمع أن يحيا بدون الفن؟ قطعاً سوف تصبح الحياة بدون الفن مملة لاتطاق. ولو نظرت من حولك تجد الفن متغلغلاً في كل مناحي الحياة، من أجل أن يجعلها أكثر جمالاً وروعة. وبالفن يعبر الناس عن نبض عواطفهم ويتواصلوا؛ إذ أن الفن وسيلة تتجاوز الأشكال (...)
كيف لمجتمع أن يحيا بدون الفن؟ قطعاً سوف تصبح الحياة بدون الفن مملة لاتطاق. ولو نظرت من حولك تجد الفن متغلغلاً في كل مناحي الحياة، من أجل أن يجعلها أكثر جمالاً وروعة. وبالفن يعبر الناس عن نبض عواطفهم ويتواصلوا؛ إذ أن الفن وسيلة تتجاوز الأشكال (...)
في لقاء على إحدى الفضائيات أطلق مؤخراً أحد قيادي الحركة السلفية الجهادية في مصر دعوة لهدم تمثال أبو الهول، على اعتبار أنه صنم ووثن تحرمه الشريعة. بل صرح بأنه قبل عشر سنوات اشترك في تحطيم تمثال "بوذا" في أفغانستان، مخالفاً القانون الذي يعاقب الاعتداء (...)
في لقاء على إحدى الفضائيات أطلق مؤخراً أحد قيادي الحركة السلفية الجهادية في مصر دعوة لهدم تمثال أبو الهول، على اعتبار أنه صنم ووثن تحرمه الشريعة. بل صرح بأنه قبل عشر سنوات اشترك في تحطيم تمثال "بوذا" في أفغانستان، مخالفاً القانون الذي يعاقب الاعتداء (...)
تأمل مظاهرالطبيعة المصرية تلاحظ.. كيف ينمو الزرع مجدداً بعد حصاده.. كيف تفيض مياه النيل فتغمر الحقول بعد الجفاف.. كيف تشرق الشمس من جديد بعد غروب. إنها الطبيعة التى ألهمت خيال المصريين.. ونسج حول ظواهرها العديد من الأساطير، وتجسدت الكثير من الصور (...)
تأمل مظاهرالطبيعة المصرية تلاحظ.. كيف ينمو الزرع مجدداً بعد حصاده.. كيف تفيض مياه النيل فتغمر الحقول بعد الجفاف.. كيف تشرق الشمس من جديد بعد غروب. إنها الطبيعة التى ألهمت خيال المصريين.. ونسج حول ظواهرها العديد من الأساطير، وتجسدت الكثير من الصور (...)
للفنان "أحمد صبري" (1889-1955) مكانته المرموقة, فهو من الرعيل الأول لفناني مصر الحديثين، وقد برع بتقنيته الرشيقة في رسم وجوه الطبقة الراقية الذين يعيشون في رفاهية ويتشبهون بالأرستقراطية الأوروبية، فيظهرها بألوان وضاءة ومتلألئة، وبمكملات زينة منمقة (...)
من سنن الحياة الاختلاف والتنوع، بل أن سر جمال "الاختلاف" في الاستمتاع بالتكامل بين العنصرين المختلفين. ورغم ما للتفضيلات الشخصية من سلطان في عالم الذوق, فإن الإعجاب الذاتي بعمل فني على أساس الاستجابة للدوافع اللحظية وللانطباعات العابرة وحدهما، لا (...)
يختار الفنان الثورى موضوعاته من واقع الحياة بتناقضاتها؛ لأن رسالة فنه أبعد من مجرد الترفيه والمتعة, وأبعد من مجرد الطاعة لشروط سماسرة وتجار الفن, بل أبعد من مجرد تلبية لرغبات الأثرياء الجدد ممن يقتنون اللوحات والتماثيل, تشبها بالطبقات الأرستقراطية (...)
يختار الفنان الثورى موضوعاته من واقع الحياة بتناقضاتها؛ لأن رسالة فنه أبعد من مجرد الترفيه والمتعة, وأبعد من مجرد الطاعة لشروط سماسرة وتجار الفن, بل أبعد من مجرد تلبية لرغبات الأثرياء الجدد ممن يقتنون اللوحات والتماثيل, تشبها بالطبقات الأرستقراطية (...)
أصل "الجرافيتي" قديم, يعود للرسوم المخدوشة أو الخربشة بمسمار على صخور العصور الغابرة. وعلى جدران شوارع مصر رسم الثوار لوحاتهم بقلوب صافية, وكتبوا رسائل سياسية بدهانات رخيصة أو بعبوات رذاذه, من غير إذن من صاحب العقار. وتمنع سلطات القمع الرسم على (...)
ينهل الفنان من مخزون ذاكرته التخيلية، وكلما اتسع هذا المخزون اجتيازالحواجزالتي تفصل الواقع عن اللاواقع، أو المرئي عن المفاهيمي، حتى يطأ الفنان أرض الإبداع الحر، فتنطلق رؤيته الجمالية بلا قيود، فلا تخنع لأي إملاءات، غيرالإنصات لصوت الذات، وللقوى (...)