الشاعر الكبير سيد حجاب فى آخر حوار صحفى: الشعب مهيأ لانتفاضة إذا لم يحصل على مكتسبات25« يناير » و 30« يونيو»

قوى النظام القديم تلعب لاستعادة السلطة والشعب «سيكنس » برلمان الأقلية لأنه لا يعبر عن «الأمة »
السيسى فارس أحلام المصريين وأخشى عليه من الضعف
الاقتراب من دستور 2014 يمثل اعتداءً على الإرادة الشعبية
ثورة ثقافية مقبلة لا محالة.. والدراما التليفزيونية فى حالة ارتباك
رفضت الاستعانة بتتر«ليالى الحلمية »فى الجزء السادس

من جديد عادت العين لتدمع والقلب لينفطر وجعًا على رحيل أسطورة كتبت اسم صاحبها بأحرف من ذهب فى كتاب تاريخ الفن المصرى.. هكذا هى دائمًا الحياة تعطى الخلود بالسيرة العطرة فقط لمن يستحقون.. الأسبوع الماضى رحل عنا الشاعر الكبير سيد حجاب، الرجل الذى وقفت له الدنيا احترامًا بما قدم من إبداع شعرى باق ما بقى الفن فى الوجود، رحل الكبير كالعادة قبل تكريمه، وإن قال صديقه الراحل نجيب محفوظ «آفة حارتنا النسيان» فإننا لن نخالفه كثيرًا إن قلنا «آفة بلادنا الإهمال»، إهمال رموزنا ما داموا أحياء يرزقون بيننا وتكريمهم فقط بعد الرحيل، كم من عظماء الفن كانوا بيننا يكتبون وينشدون ويقصون علينا أمتع القصص عاشوا دون الحصول على تكريم يستحقونه لنعض الأنامل بعد أن يصفعنا وجع الرحيل على تكريم لم ينالوه فى حياتهم.. ليت الكبير سيد حجاب سمع يومًا برامج التليفزيون والإذاعة وهى تتغنى بأسطورته وتاريخه وتأثيره فى أجيال ومن وراءها أجيال بكلمات أغنياته التى رسمت وحفرت ذكريات الكثيرين، ليته عرف كم يحبه الناس قبل الوداع، ليتنا أطلعنا العالم كله أن أسطورة إبداع ما زالت تسير بيننا فى الشوارع وتجلس على المقاهى وتتكلم وتكتب وتبدع.. لو فعلناه من قبل لما مات صلاح جاهين مكتئبًا، ولا عمر الشريف وحيدًا فى مصحة للعجزة.. لو فعلناه مع سيد حجاب لعرف من هم دون العشرين من أعمارهم قيمة الرجل فى ذكريات أجيال سابقة وإبداعه المنهمر الذى لم يتوقف يومًا عن قول كلمة حق ربما تنير طريقًا.
نعم رحل الكبير سيد حجاب ولا نملك أمام الموت إلى الدعاء بالرحمة، لكننا نملك بالتأكيد أمام الحياة تكريمًا لكل من يستحق لعلنا نتذكر أو نخشى يوم الفراق.. لعلها تذكرة لمن أراد أن يقدم ما يجزى عليه خيرًا من نفس كتاب التاريخ الذى طوى الكبار بين صفحاته.
فى السطور القليلة المقبلة نتركك مع آخر ما قاله لنا الكبير سيد حجاب قبل الرحيل، حيث فى الفن والسياسة والحياة لم نتدخل فيه بالحذف أو الإضافة أو حتى إعادة صياغة العبارات ليكون حديثًا من قلب سيد حجاب أردنا أن يصل لقلب محبيه.

توقع الشاعر الكبير سيد حجاب، إقبال مصر على ثورة ثقافية قريبًا، غير أنه حذر من عودة من سماهم برجال النظام القديم الذين يلعبون لاستعادة السلطة بحسب تقديره، ووصف شاعر العامية الكبير فى حواره ل «الصباح »الرئيس عبدالفتاح السيسى بفارس أحلام المصريين إلا أنه أبدى إشفاقه على الرئيس، معربًا عن اعتقاده بأن أصوات المحيطين به يغلب عليها رجال الأعمال ورجال النظام القديم..بين الثقافة والسياسة والشعر تنوعت محطات الحديث من العم حجاب الذى كشف أنه يعكف على كتابه «قصيدة عمره ».. وإلى نص الحوار:
■كيف ترى المشهد الآن فى مصر؟
- نحن نعيش معركة قائمة منذ انتخابات الرئاسة توافق فيها الشعب المصرى بكل أطيافه وشرائحه الاجتماعية على ضرورة استعادة الهوية، ولكن دخلت إلى هذا التوافق قوى قديمة محافظة ورجعية موجودة فى الدولة والمجتمع، وهذه القوى تلعب حتى اللحظة لعبة استعادة الدولة والسلطة معًا، وتريد أن تعود الدولة للنظام القديم الذى يخدم مصالحها مصحوبة ربما ببعض التحسينات،وهذا يربك المشهد بشدة الآن.
■ وفى رأيك ما أبرز علامات نفوذ هذه«القوى القديمة » كما وصفتها؟
- إصدارها لقانون التظاهر الموجه أساسًا ضد الشرائح الشابة فى المجتمع المصرى، والذى تعرض بناءً عليه أو بسببه كثيرون من شباب هذه الأمة المخلصين الشرفاء الثوار إلى أحكام قاسية، لذلك ينبغى أن يتغير هذا القانون، وهذه القوى القديمة تسعى بشدة لاستعادة الدولة التى تحكم الشعب لا الدولة التى تخدم الشعب، وهذا يفسر لنا كل القرارات الرديئة التى تصدر منذ ذلك الحين،بما فيها رفع الدعم دون التجهيز الكافى لإجراءات تحقق عدالة اجتماعية ترفع العبء عن الشعب المصرى المكافح، فموجة الغاء ستلتهم أية زيادات فى الشرائح الأشد فقرًا واحتياجًا، لأن محاولات ضبط الأسعار التى تنفذها الحكومة لن تكون مجدية بشكل كافٍ، وسوف يزداد الفقراء فقرًا والأغنياء غنى، ما لم يُعاد النظر فى استعادة الدولة، ولمن تكون للشعب أم للقوى الخفية.
■ هل لديك تحفظات أخرى على قانون التظاهر؟
- يجب أن نعيد النظر فى المنظومة القانونية، وأن نحيل هذا القانون الأعوج المعاكس للدستور إلى حتفه، ونؤسس لقانون تظاهر يتسق مع الدستور، وفى تقديرى ما يحدث ينبع من أن منظومة الشرطة لم يُعاد النظر فيها، ولا يزال تحكمها عقلية قديمة، ولم يُعاد تأهيل الشرطة بمنطق ومفهوم وتسليح جديد، ولا تزال فكرة التدخل لتطبيق القانون دون الاعتداء على الحريات أو الحقوق المقرة دستوريًا بعيدة عن فكر الشرطة، لذلك ينبغى النظر لجهاز الشرطة باعتباره مدنيًا يملكه الشعب المصرى.
■ هل تعتقد أن قرار رفع الدعم وراء موجة الغلاء؟
- رفع الدعم كان ضروريًا جدًا، وفى اعتقادى أنه كان خطوة مبكرة فى وقت غير مناسب، وكان ينبغى أن تكون فى إطار مختلف،وعلى سبيل المثال فعندما تم رفع الدعم فى البرازيل، تمت زيادة الدعم المالى للأكثر احتياجًا وفقرًا، وكان يجب ألا يتم رفع الدعم قبل تحديد وتفعيل الحد الأقصى للأجور بشكل صارم، وترشيد الطاقة للمصانع كثيفة الاستخدام، وكذلك إدخال الصناديق الخاصة للميزانية الموحدة، وكل تلك الخطوات كانت لابد أن تسبق رفع الدعم، وهذا ما يجعلنى أكرر أنها خطوة ضرورية لكنها مبكرة، وعبئها على الشعب سيئ، خاصة دون الشعور بأن الأغنياء تحملوا نصيبهم.
■ هناك من يتنبأ بثورة ثالثة.. فما رأيك؟
- نحن مقبلون على معارك صعبة جدًا، وفى وضع حرج للغاية اقتصاديًا واجتماعيًا، وإذا لم يحصل الشعب المصرى على مكتسبات ما قام من أجله فى موجتين ثوريتين 25 يناير و 30يونيو، فهو مُهيأ لانتفاضة لتعديل الأوضاع.
■ مارأيك فى تكوين مجلس النواب الحالى؟
- المجلس عرضة للانهيار لأنه لا يُعبرعن إرادة الأمة، بعد انصراف الناخب عنه بسبب تقسيم التورتة بين المال السياسى والأمن، وهذا البرلمان يعبر عن 24 فى المائة فقط ممن يحق لهم التصويت من الشعب المصرى، وبالتالى هو برلمان «أقلوى » أى يمثل الأقلية فقط، ولا يعبر عن الأمة، وأرى أن انصراف الشعب عنه له دلالة واضحة تتمثل فى رؤيته كبرلمان للقوى القديمة والدولة الأمنية،بالإضافة للمال السياسى، وقد اتضحت طبيعة هذا البرلمان منذ الجلسة الافتتاحية، التى تعامل خالها بعض أعضائه مع الدستور بالقطعة وليس جملة واحدة، وإذا لم يخضع البرلمان لإرادة الشعبية ولأحلام الشعب المصرى فسوف «يكنسه » هذا الشعب ويرسله إلى مزبلة التاريخ، فالشعب وحده هو ضمانة المستقبل، وأرى أن الغالبية العظمى داخل البرلمان توضح أن النية مبيتة للانقلاب على الدستور، وعلى أحلام الشعب المصرى.
■ كيف تابعت الجدل الحادث فى أولى جلسات البرلمان بشأن ديباجة الدستور؟
- دستور 2014 هو أول دستور توافقى،والشعب المصرى وافق عليه بأغلبية ساحقة، وأى اعتداء على الدستور يشكل اعتداءً على الإدارة الشعبية التى اختارته، والديباجة محاولة لقراءة الواقع المصرى وإقرار الهوية المصرية التى باتت مطروحة للتساؤل من جانب ذلك الفصيل الرعوى البدوى غليظ الحس قليل المعرفة، الذى غشى عقله وقلبه الظام،وتصور أن مصر تنتظره أن يقرر لها هوية،بينما هذه الهوية مستقرة ومُقرة منذ آلاف السنين، وكان ينبغى التأكيد على هذه الهوية المصرية والتاريخ المصرى والموقع المصرى الذى يكفل لمصر دورًا مهمًا فى حياة العالم،والديباجة فيها قراءة لمحاولات المصريين الدخول إلى عالم الحداثة منذ حكم محمد على، وجيش إبراهيم، وصولً إلى دولة 25يناير و 30 يونيو، وبها اعتراف بكل الزعامات التاريخية التى أسست للتقدم للمجتمع المصرى نحو المجتمع الحديث من سعد زغلول لمصطفى كامل لطلعت حرب إلى آخره، وأيضًا بها قراءة لدور الجيش المصرى الذى أسسه إبراهيم باشا وعاد به المصريون إلى الجندية بعد أن حُرِمَ منها، ودور هذا الجيش فى صياغة الدولة الحديثة فى مصر، وكونه النواة الصلبة للوحدة الوطنية المصرية، وأيضًا بها قراءة لما تقدمه 25يناير و 30 يونيو لا لمصر والمنطقة فقط، وإنما للإنسانية كلها لإدراك أن البشرية تخرج الآن من عصر الرشد إلى عصر الحكمة،وأن البشارة بعصر الحكمة هذا القائم على الحقيقة والعدل وحقوق الإنسان كان ثورة 25يناير و 30 يونيو، وأظن بهذا الإطار استطعت أن أقرأ الوجدان المصرى بشكل صحيح، وبالتالى تواصل هذا الوجدان مع الجميع، ربما كانت هناك بعض الأصوات النشاز التى تهاجم هذه الديباجة أنها أطول مما ينبغى أو أنها إنشائية،وأظن أن هؤلاء من «الحافظين ومش فاهمين ،»ولم يدركوا أن ما حدث شىء جديد فى تاريخ الإنسانية.
■ هل تعتقد أن التيار السلفى يعيد إنتاج فكرة الإخوان والسلطة بمفهوم وشكل جديدين؟
- أظن أن السلفيين بتلوناتهم المختلفة أصبحت فرصتهم فى أن يكونوا بديلً للإخوان المسلمين مستحيلة فهم يحاولون بشدة وبمناورة،وللأسف الشديد لم أكن من الذين وافقوا على حضور ممثلى حزب النور فى مشهد 3 يوليو، لأن هذا المشهد يخص من قاموا بثورة 30 يونيو، ولم يكن من بينهم حزب النور، وإدخالهم للصورة مع عناصر لا ضرورة لها فى الصورة هو السبب فى ارتباك المشهد حتى الآن، وحرص مؤسسات الدولة على إشراكهم فى الحوار المجتمعى الذين أقصوا أنفسهم عنه منذ فترة الإخوان المسلمين،وقالوا إنهم يقفون على الحياد، ومحاولات الدولة لاجتذابهم محاولات عبثية وخائبة ولم تسفر عن شىء، فلا هم شاركوا بكثافة فى إقرار الدستور برغم المؤتمرات التى عقدتها قيادتهم ولم يشاركوا بكثافة فى انتخابات الرئاسة، وبالعكس هم يناورون للحصول على جانب من السلطة أو قطعة منه،ولكن أعتقد أنهم مكشوفون جدًا عند الشعب المصرى وقيادتهم مفصولة عن قواعدهم وتناور وعند حلمها القديم بالخلافة، ولن تتغير هى فقط تنحنى للموجة العارمة الشعبية لكن لتتمكن من جديد.
■ ناديت بحمدين صباحى رئيسًا ولكنك باركت فوز الرئيس السيسى.. كيف ترى أداء الرئيس؟
- الرئيس السيسى هو فارس أحلام المصريين، وهم الذين أعطوه صوتهم وأيدوه بأغلبية ساحقة، وأنا أشفق عليه تمامًا، ومدرك أنه يملك ظهيرًا شعبيًا، ولكن للأسف الشديد أصوات رجال الأعمال ورجال النظام القديم لا تزال هى الأكثر ارتفاعًا، وهى التى تحيط به،وتحاول أن تجتذبه إلى صفها، وأخشى عليه أن يضعف ويستميله رجال الأعمال لفكرهم الذى لا يؤدى إلى تغيير بل يمكن أن يُعيد النظام القديم، ولكن أقول من لا يتعلم من هذا الشعب المصرى سوف يعلمه الشعب.
■ كمثقف وشاعر.. كيف ترى حال شعراء العامية فى مصر والشعر عمومًا؟
- بأمانة شديدة أعتقد أننا مقبلون على ثورة ثقافية ضرورية لتغير العقل، وهذه الثورة الثقافية أرست دعائمها ثورة 25 يناير التى أسقط فيها الشعب المصرى ثقافه القهر واستمرار الاستقرارعلى حساب الحقوق والحريات، وكانت ثقافة تعتمد على أن «اللى مالوش ظهر يضرب على بطنه »، وأن الوطنية وجهة نظر والخيانة وجهة نظر، وغيرها من المصطلحات، وقد شاهدنا فى العصر البائد جاسوسًا يكتب طلبًا عبر الإنترنت أنه يريد أن يجند لصالح دولة أخرى ويصبح عميل وهذا شىء لم يحدث فى تاريخ مصر من قبل أبدًا، ويدل على أن الانحطاط الأخلاقى وصل إلى أقصى مدى، والشعب المصرى أسقط هذه المنظومة المبنية على ثقافة الخنوع والخضوع والعبودية، وأرسى دعائم ثقافة الحرية والوحدة الوطنية، وطرد رموز الثقافة القديمة من الميدان،والآن نرى بعضًا من هؤلاء الرموز يحاولون تسلق سفينة المستقبل دون تغير فى الفكر، وأظن هذه المحاولات مقضى عليها بالفشل .
■ كيف تجلى لك ذلك ؟
- ثورة 25 يناير فجرت الطاقة الإبداعية لدى الشباب والشعب المصرى ورسمت خيوط التغير فى العقل وفى المزاج المصرى نحو المستقبل بأساس مبنى على احترام العقل والفكر والمعرفة، وعبرت عن نفسها من خلال الشعر الذى ذُكر فى الميدان والأغانى والمشاهد المسرحية التى نظمت فى الميدان مثل المحاكمة الشعبية وغيرها الكثير، وأسفرت بعد ذلك عن نشاط كبير فى السينما التسجيلية والوثائقية التى حدث بها تقدم شديد فى خلال هذه الثورة، والتى أسفرت عن حركة مسرح حر موجودة، وفرق جديدة غنائية تخلق من جديد أظن أن كل هذا بشائر ثورة ثقافية قادمة سوف تمتد إلى كل مجالات الثقافة بعد ذلك .
■ أين دور الشعراء والأدباء والمثقفين على أرض الواقع؟
- دور المثقفين منذ عهود التردى الذى بدأت مع السادات هو الذى مهد إلى حد كبير إلى ثورة 25 يناير، ودور المثقفين فى اعتصامهم فى مواجهة الوزير الإخوانى المعادى للثقافة لعبت دورًا مهمًا جدًا فى 30 يونيو، ومحاولة ترويج فكرة أن الأحزاب ليست مهمة والتقليل من دور المثقفين الجادين محاولة تصب فى خانة أعداء الشعب، وسيظل المثقف والمبدع المصرى الثورى المنحاز لشعبه يقوم بدوره سواء كانت الدولة تعادى الثقافة أو تؤيدها، وهذا دور تحمله المثقفون دون تكليف من أحد، وهم يمارسونه ويتناقضون مع أنفسهم لممارسته ولا غنى لأى مجتمع يود أن يبنى مستقبلً مُشرقًا عن دور يقوم به المثقفون ورجال الفكر والعقل والعلم .
■ وكيف ترى الدراما التليفزيونية هذا العام ؟
- نحن نشاهد الدراما التليفزيونية فى حالة ارتباك إنتاجى، وإنتاج عشوائى فى كل الاتجاهات «الخائبة » فى حالة تلمس المزاج الذى اختلف وأعتقد أنها محاولات خائبة، ولكن أظن أن هذه الثورة الثقافية المقبلة لا محالة ضرورية جدًا، لبناء مجتمع المستقبل.
■ كيف تابعت استعانة الجزء السادس من ليالى الحلمية بالتتر الخاص بك؟
- السيناريست الراحل أسامة أنور عكاشة رفض كتابة الجزء السادس فى حياته، وكنت رافضًا للاستعانة بتتر المسلسل الذى كتبته ولحنه الموسيقار ميشيل المصرى وغناه المطرب محمد الحلو ليكون تتر الجزء السادس لكون هذا التتر خاصًا برؤية جيل كامل، ولكن مع كثير من الضغوط العاطفية من الأصدقاء والقائمين على التليفزيون المصرى ارتضينا حتى لا يخرج التليفزيون المصرى خالى اليدين لكونه مشاركًا فى إنتاج الجزء السادس بالتترات.
■ كيف ترصد كشاعر تغير إحساس بفرحة رمضان؟
- نحن نخرج من مجتمع قديم ونتوجه لآخر جديد، وبالتالى فى هذه المراحل القيم والمنظومات الأخلاقية والفكرية والعقائدية كلها تكون فى حالة سيولة، وفى حالة تكشف طريق وخاصة أننا نخرج من نوع من التعصب الدينى الذى فرض نفسه لسنوات طويلة على المجتمع المصرى، ونغادر مرحلة الفهم الدينى القائم على التصدق لا على الحق من خلال موائد الرحمن، وما إلى هذا من الأشياء الشائعة، ونحن ذاهبون إلى مجتمع جديد لم تتأسس بعد دعائمه الفكرية والثقافية والاجتماعية والاقتصادية، وأنا واثق أنها حين تتأسس سوف تحوى كل ما اكتسبه الشعب المصرى من تراثه العظيم عبر مختلف العصور، ولكن بطريقة تتسق مع تطور وحداثة العصر .
■ ماذا يشغل شاعرنا الكبير الآن من أعمال وإبداعات ؟
- أعكف على استكمال قصيدة عمرى «تاتا خطى السبعين »، وقد سبق لى قبل «ثورة 25 يناير »، أن كتبت فى سنة 2009 ديوانًا اسمه«قبل الطوفان الجاى »، وكان يحوى قراءة للقرن الواحد والعشرين بشكل مستقبلى يؤسس لإنسانية جديدة فى عصر المعلوماتية والحكمة الهيمنة على العقل والعدل وحقوق الإنسان، وهذه الخطوة الإنسانية العظمى سوف تبدأ عندنا فى الشرق الأوسط بإسقاط المشروع الأمريكى للتقسيم، وهذه الثورة سوف يقوم بها الشباب، وتمتد إلى المنطقة والعالم وبدايتها من عندنا وبشبابنا، بعد أن بدأت تباشير تحقق هذا الحلم شعرت أنى أحتاج أن أرصد هذا الحلم فى داخلى برحلة حياتى أنا شخصيًا، وكيف نما الوعى بداخلى بأفكار ثلاثة كبرى فى تاريخ الإنسانية، وهى: )الحق، والخير، والجمال( حتى وصلت إلى ما وصلت إليه الآن من تكوين رؤية إنسانية شاملة، وقد انتهيت من كتابة باب الحق، وما زلت أكتب فى باب الخير، وأتمنى أن أنتهى من أبوابها الثلاثة.