أصوليات هذا الزمان: السفارديم (25)

يلزم فى البداية التنويه بأن الحريديم مكون من فصيلين أحدهما اسمه «الأشكنازيم» والآخر اسمه «السفارديم». نشأ الأشكنازيم فى فرنسا وألمانيا منذ القرنين العاشر والثانى عشر. ويقال إنهم هم الذين أسسوا دولة إسرائيل، ومن هنا جاء احتلالهم للمناصب الرئيسية فى الجيش الإسرائيلى. ويقال أيضا إنهم هم الذين أنشأوا الكيبوتزات. أما السفارديم ومفرده سفاراد الذى يعنى «إسبانى» فقد أتوا من بلدان شمال أفريقيا وبالذات من المغرب ويتباهون بأنهم عنصر نقى، ولهذا فإنهم يمتنعون عن الزواج من الأشكنازيم، ويصرون عندما يعتمدون أوراقاً رسمية على إضافة لفظ بالعبرية معناه «إسبانى نقى». ومع ذلك فإنه يلزم القول بأن السفارديم قد أصيبوا بصدمة حضارية عندما رأوا تياراً كاسحاً لا يمارس طقوس الأجداد وإن كانوا على علاقة عاطفية مع التراث اليهودى. فممثلو هذا التيار يلتزمون بممارسة الطقوس فى صباح السبت، ولكن فى مساء ذلك اليوم يشاهدون مباراة فى كرة القدم دون الشعور بأى ذنب، والاستماع إلى خطب القادة السياسيين دون الإحساس بأى ضرر. وكان من شأن ذلك أن تأثر السفارديم بهذه الازدواجية فى المسلك إلى الحد الذى قيل عنهم إنهم أصبحوا علمانيين دون أن يتخلوا عن التراث الشعبى الذى هو تراث يهودى.
مقالات متعلقة
* أصوليات هذا الزمان:اختراق الحريديم (24)
* أصوليات هذا الزمان الأصولية اليهودية (23)
* أصوليات هذا الزمان: خبرتى مع لاهوت التحرير (22)
ومع ذلك فإن المفارقة هنا أنه فى النصف الثانى من السبعينيات من القرن الماضى، عندما حاول حزب الليكود الدخول فى تحالفات سياسية وجد السفارديم أنفسهم فى ذيل قائمة التحالف، الأمر الذى أدى بهم إلى الانفصال عن الحريديم وتشكيل كيان خاص بهم. وقد تدعم هذا الانفصال فى عام 1977 عندما لم يعد العلمانيون وحدهم هم الممثلون لليسار، لأن حزب الليكود ومؤيدوه من الأحزاب الأخرى قد استولوا على السلطة، ودعمهم فى ذلك الاستيلاء صوت السفارديم.
وفى ربيع 1990 تكاتفت عوامل عديدة فى إسرائيل على خلق موقف أدى إلى تسليط الضوء على التيارات المتباينة فى الحريديم والسفارديم. فحكومة الوحدة الوطنية المكونة من حزب الليكود وحزب العمل والتى تشكلت إثر انتخابات الكنيست قد بدأت فى التفكك بسبب عملية السلام فى الشرق الأوسط. ومن هنا بدأت القيادات السياسية فى كل من الليكود والعمل فى البحث عن تحالفات بديلة لكى تتحقق لها الأغلبية البرلمانية. إلا أن هذه التحالفات لم تكن ممكنة إلا مع أحزاب الأقلية وكان من بينها الحريديم. وهذا ما قام به شيمون بيريز، رئيس حزب العمل. ومع ذلك فقد كانت هذه الاتفاقات حبراً على ورق بسبب حدة الانقسامات داخل الحريديم والسفارديم. وهذه الحدة مردودة إلى سببين، السب الأول: وهو مردود إلى تباين الرؤى لعملية السلام، ومن بينها أن التمسك بالأرض لا علاقة له بالهوية اليهودية، إذ اليهود فى حالة شتات بلا توقف. والسبب الثانى: هو مردود إلى أن الأصوليين اليهود- سواء كانوا من الحريديم أو السفارديم- ضد نزعة التثاقف، أى ضد تمثل ثقافات مغايرة لثقافتهم، بسبب أن لديهم وعياً تاريخياً بالتزام ماضٍ نموذجى حاولت النازية تدميره، ولكن بلا جدوى.
يبقى بعد ذلك الحديث فى المقال القادم عن الأصولية اليهودية الصهيونية، أو بالأدق عن «جوش إمونيم».
اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة