«دي جي» الأفراح الشعبية.. أن تسمع سيد درويش وأم كلثوم في «مهرجانات»

بالأمس كنا نجرى على الأفراح التى لم ندع إليها فى أحيائنا الشعبية، وكان أصحاب الفرح يستقبلوننا مبتسمين مرحبين فنحن مثلهم أصحاب للفرح، ولحظة خروج الراقصة هى لحظة ثمينة من يحضرها فاز، ومن شاهدها فقط على المسرح كأنه حضر الفيلم من نهايته. كنا نحفظ الأغانى ونرددها فى يوم الحنة، منها «آه يا واد يا ولعة.. خدها ونزل الترعة»، و«صلى صلى صلى/ على النبى صلى/ واللى ما يصلى/ أبوه أرملى»، وكنا نساعد أهل العروسين فى كل شىء، ومن لم يكن يرقص يتصف بالبخل وعدم مجاملة العروسين، والبنات يزغردن، كان وقتها الفرح شعبياً، مولد أصحابه رواده.
«الدى جى» العنصر الذى عرف طريق الأفراح، وصار هو الراعى الرسمى لكل الأفراح الشعبية، يلجأ أهل الأحياء الشعبية غير القادرين على التكلفة الكبيرة للفرح إلى «الدى جى» والذى يقوم مقام المغنى الشعبى ومكان الراقصة، فكل ما يفعله صاحب هذا «الدى جى» هو تشغيل الأغانى الشعبية، وعليها يرقص ويغنى كل من فى الفرح، والعروسان يجلسان فى الكوشة سعيدين.
تطرق «الدى جى» إلى فضاء أوسع، فقد ذاع صيت مؤدى «الدى جى» الشعبيين واشتهر منهم «وزة» و«فيجو» و«أوكا»، و«أورتيجا»، و«السادات»، فهم الذين حولوا الموسيقى الفلكلورية الشعبية إلى الإلكترونية الراقصة، وقدموا خليطا لثقافة موسيقية جديدة للحارة الشعبية، كما لعب هؤلاء الشباب على تحويل الأغانى القديمة ذات الأهمية التراثية إلى أغانٍ شعبية مثل أغانى سيد درويش وأم كلثوم وعبدالحليم.
هذا النوع من «الدى جى» يقوم بإحياء أغانى الطبقة المتوسطة فى الأحياء الشعبية، حيث يقوم بعزف الأغانى الشعبية الحديثة بواسطة أصحابها أنفسهم، بالإضافة إلى أن «الدى جى» يتكون من فرقة كاملة تقوم بالرقص والغناء وتوليف الموسيقى.
أما أفراح أغنياء المناطق الشعبية فتأتى فى شكلها القديم، مغنى شعبى مشهور وراقصة، أضف إلى ذلك «النبطشى» الذى تكون مهمته فى الفرح أن يجمع «النقطة»، وتكون «النقطة» هنا أشبه بالمزاد، لأنها تتعلق بالسمعة ويطلق البعض على مثل هذه الأفراح اسم «فرح الجمعية».
تحدث «وزة» أحد رواد فن «الدى جى» الشعبى الحديث إلى «المصرى اليوم» عن بداية الاحتراف فى هذا المجال قال: بدأت فى «المطرية»، كنا «شلل» كل فرد مع أصدقائه يكوّن شلة وهذه الشلة لها اسم وتنزل إلى الأفراح لتقوم بالرقص ثم صار الموضوع تحديات فى الرقص والغناء و«الدى جى» حتى صارة هذه الشلل سمة من سمات الأفراح الشعبية.
الأفكار دائما لا تأتى وليدة اللحظة.. «وزة» الذى يعمل منذ 13 عاماً مؤدى «دى جى» استطاع مع أصدقائه الابتكار فى تقديم «الدى جى» ففى البداية كان يأتى بالأغنية ويضيف عليها آلات أخرى لكن التطور هو سمة النجاح. يقول «وزة»: تعلمنا برامج الهندسة من الإنترنت وسمعنا المزيكا الغربى وعلَّمنا نفسنا بنفسنا وكنا نحاول، ووصلنا لصيغة أن نأتى بالأغانى التراثية ثم نقوم بدمجها مع ما يتناسب من المزيكا الغربية التى تعلمناها ونصنع من هذا الدمج أغنية يستطيع الناس التغنى بها. «سيد درويش» كان على رأس أولويات «وزة»، وحبه للشيخ دفعه أن يقدم أغنية «الشيخ فقاعة» بالدى جى الخاص به حيث طور الأغنية وحافظ عليها قال: أنا أحب سيد درويش ولذا قمت بإعادة أغانيه وكنت أبحث عن الآلات التى تتناسب مع الأغنية، والدرامز دائما هو الآلة الشرقية التى تستطيع أن تجذب المستمعين.
«وزة» أحد رواد هذا الفن كان يسير بسيارته وكان يستمع إلى الراديو وطلب أحد الجمهور أن يستمع إلى أغنيته، وأفسد المذيع سعادة «وزة» التى لم تدم حين قال: «نعتذر لأننا لا نقدم هذه الأغانى من الدرجة الثانية». يقول «وزة» معلقاً: «ما يقدم الآن هو الدرجة الثانية».
ويضيف «وزة»: نحن نقدم فناً له جمهور كبير، ورغم ذلك غير معترف بنا، ليس لنا ذنب أن بعض المغنين الشعبيين يقدمون أغانى بها إيحاءات أو ألفاظ خادشة للحياء، نحن نقدم فناً مختلفاً ولابد أن يحترمنا الناس، ولا أعلم لماذا يهزأ منا البعض ونهاجَم بحجة أننا نقدم أغانى «بيئة».
فيلم وثائقى فى انتظار «وزة» ورفاقه «فيجو وأوكا وأورتيجا»، حيث تقوم سلمى وهى مخرجة بتجهيز مادة كاملة عنهم وتسافر معهم فى كل مكان حتى تستطيع أن تُخرج عنهم فيلماً وثائقياً يسجل ما يقدمونه من فن.
«شغلنا موجود فى فرنسا» هكذا أكد «وزة»، وقال: الفرنسيون يهتمون بما نقدمه، هناك فنانة فرنسية تأتى إلينا لتأخذ منا ما ننجزه لتعرضه فى فرنسا.
حتى الآن لم يفكر «وزة» ورفاقه فى أن يقوموا بإنتاج ألبوم غنائى لهم.. يقول: «ربما».