أنطولوجيا مهداة لأمل دنقل من مهرجان برلين الدولي

أصدر مهرجان برلين الدولي، الذي انتهت أعماله مؤخرا أنطولوجيا لشعراء العالم مهداة إلى أمل دنقل بعنوان "فلما كانت الليلة"، ضمت قصائد 16 شاعراً عربياً.
ووفق صحيفة "الجريدة" الكويتية نجد من الكويت: نجوم الغنيم في "التبدد الذي نشبهه"، سعدية مفرّح في "مقطع من القصيدة الطويلة/ ليل مشغول بالفتنة". من مصر فاطمة ناعوت في "الكيمياء" وسمير درويش في "البدروم". من فلسطين محمود درويش في "سأقطع هذا الطريق". من سوريا: محمد الماغوط في "نجوم وأمطار"، سنية صالح في "الزمن الآتي من قلبك"، عابد إسماعيل في "هاملت: صلاة التردد"، هالة محمد في "في دمشق"، منذر مصري في "بدون عنوان"، من المغرب: طه عدنان في "موعد حب عربي" وياسين عدنان في "شاعر مختلف". من العراق: علي بدر "البدو يحتاجون المدينة". من لبنان: يوسف بزي في "وجوه مطعمة بالسحر"، وسركون بولس "خرائب".
ولد الشاعر الكبير أمل دنقل في عام 1940 بقرية "القلعة", مركز "قفط" على مسافة قريبة من مدينة "قنا" في صعيد مصر.
كان والده عالماً من علماء الأزهر, حصل على "إجازة العالمية" عام 1940, فأطلق اسم "أمل" على مولوده الأول تيمناً بالنجاح الذي أدركه في ذلك العام.
فقد أمل دنقل والده وهو في العاشرة, فأصبح, وهو في هذا السن, مسئولاً عن أمه وشقيقيه.
أنهى دراسته الثانوية بمدينة قنا, والتحق بكلية الآداب في القاهرة لكنه انقطع عن متابعة الدراسة منذ العام الأول ليعمل موظفاً بمحكمة "قنا" وجمارك السويس والإسكندرية ثم موظفاً بمنظمة التضامن الأفرو آسيوي, لكنه كان دائم "الفرار" من الوظيفة لينصرف إلى "الشعر".
عرف بالتزامه القومي وقصيدته السياسية الرافضة ولكن أهمية شعر دنقل تكمن في خروجها على الميثولوجيا اليونانية والغربية السائدة في شعر الخمسينات, وفي استيحاء رموز التراث العربي تأكيداً لهويته القومية وسعياً إلى تثوير القصيدة وتحديثها.
عرف القارىء العربي شعره من خلال ديوانه الأول "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" (1969) الذي جسد فيه إحساس الإنسان العربي بنكسة 1967 وأكد ارتباطه العميق بوعي القارىء ووجدانه.
صدرت له ست مجموعات شعرية هي:
البكاء بين يدي زرقاء اليمامة"، تعليق على ما حدث"، "مقتل القمر"، "العهد الآتي"، "أقوال جديدة عن حرب البسوس"، "أوراق الغرفة 8".
لازمه مرض السرطان لأكثر من ثلاث سنوات صارع خلالها الموت دون أن يكفّ عن حديث الشعر, توفي إثر مرضه في مايو عام 1983 في القاهرة.
من قصيدته "تعليق على ما حدث في مخيم الوحدات" نقرأ:
قلت لكم مرارا
إن الطوابير التي تمر..
في استعراض عيد الفطر والجلاء
(فتهتف النساء في النوافذ انبهارا)
لا تصنع انتصارا.
إن المدافع التي تصطف على الحدود، في الصحارى
لا تطلق النيران.. إلا حين تستدير للوراء.
إن الرصاصة التي ندفع فيها.. ثمن الكسرة والدواء:
لا تقتل الأعداء
لكنها تقتلنا.. إذا رفعنا صوتنا جهارا
تقتلنا، وتقتل الصغارا !
ومن قصيدته الشهيرة "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" نقرأ:
أيتها العرافة المقدَّسةْ ..
جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ
أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة
منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ.
أسأل يا زرقاءْ ..
عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء
عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة
عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء
عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء..
فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !
عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!
أسأل يا زرقاء ..
عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !
عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟
كيف حملتُ العار..
ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !
ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !