الأعشى صناجة العرب

هو ميمون بن قيس بن جندل من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو
بصير، يعرف بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل، والأعشى الكبير، ويعد الأعشى من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وله عدد من المعلقات، لقب بالأعشى نظراً لضعف بصره، وعمي في أواخر عمره.
كانت ولادته ووفاته في قرية " منفوحة" باليمامة بالقرب من مدينة الرياض.
عرف الأعشى بغزارة شعره، وكان دائم الوفود على الملوك والأمراء من العرب والفرس، أشتهر الأعشى بأنه كان يتغنى بشعره فأطلق عليه "صناجة العرب"، وقد فسر الكثير من مؤرخي الأدب سبب تسميته بهذا اللقب نظراً لجودة شعره، وكثرة الألفاظ ذات العناصر الموسيقية به، أو لأن شعره كان من النوع الذي يصلح للتغني به.
قال عنه البغدادي: أنه كان يفد على الملوك وخاصة ملوك فارس فكثرت ألفاظه الفارسية في شعره.
عاش الأعشى عمراً طويلاً وعلى الرغم من إدراكه للإسلام إلا انه لم يسلم، وكانت وفاته في السنة السابعة للهجرة، عام 628م.
مما قاله في وصف حبيبته
وَدِّع هُرَيرَةَ إِنَّ الرَكبَ مُرتَحِلُ
وَهَل تُطيقُ وَداعاً أَيُّها الرَجُلُ
غَرّاءُ فَرعاءُ مَصقولٌ iiعَوارِضُها
تَمشي الهُوَينا كَما يَمشي الوَجي الوَحِلُ
كَأَنَّ مِشيَتَها مِن بَيتِ جارَتِها
مَرُّ السَحابَةِ لا رَيثٌ وَلا iiعَجَلُ
تَسمَعُ لِلحَليِ وَسواساً إِذا iiاِنصَرَفَت
كَما اِستَعانَ بِريحٍ عِشرِقٌ iiزَجِلُ
لَيسَت كَمَن يَكرَهُ الجيرانُ iiطَلعَتَها
وَلا تَراها لِسِرِّ الجارِ تَختَتِلُ
يَكادُ يَصرَعُها لَولا iiتَشَدُّدُها
إِذا تَقومُ إِلى جاراتِها iiالكَسَلُ
إِذا تُعالِجُ قِرناً ساعَةً iiفَتَرَت
وَاِهتَزَّ مِنها ذَنوبُ المَتنِ iiوَالكَفَلُ
مِلءُ الوِشاحِ وَصِفرُ الدَرعِ iiبَهكَنَةٌ
إِذا تَأَتّى يَكادُ الخَصرُ iiيَنخَزِلُ
صَدَّت هُرَيرَةُ عَنّا ما iiتُكَلِّمُنا
جَهلاً بِأُمِّ خُلَيدٍ حَبلَ مَن iiتَصِلُ
أَأَن رَأَت رَجُلاً أَعشى أَضَرَّ بِهِ
رَيبُ المَنونِ وَدَهرٌ مُفنِدٌ خَبِلُ
نِعمَ الضَجيعُ غَداةَ الدَجنِ iiيَصرَعَها
لِلَّذَةِ المَرءِ لا جافٍ وَلا iiتَفِلُ
هِركَولَةٌ فُنُقٌ دُرمٌ مَرافِقُها
كَأَنَّ أَخمَصَها بِالشَوكِ مُنتَعِلُ
إِذا تَقومُ يَضوعُ المِسكُ iiأَصوِرَةً
وَالزَنبَقُ الوَردُ مِن أَردانِها iiشَمِلُ
ما رَوضَةٌ مِن رِياضِ الحَزنِ مُعشَبَةٌ
خَضراءُ جادَ عَلَيها مُسبِلٌ هَطِلُ
يُضاحِكُ الشَمسَ مِنها كَوكَبٌ iiشَرِقٌ
مُؤَزَّرٌ بِعَميمِ النَبتِ مُكتَهِلُ
يَوماً بِأَطيَبَ مِنها نَشرَ iiرائِحَةٍ
وَلا بِأَحسَنَ مِنها إِذ دَنا الأُصُلُ
ومما قال
لَعَمرُكَ ما طولُ هَذا الزَمَن
عَلى المَرءِ إِلّا عَناءٌ مُعَن
يَظَلُّ رَجيماً لِرَيبِ المَنونِ
وَلِلسَقمِ في أَهلِهِ وَالحَزَن
وَهالِكِ أَهلٍ iiيُجِنّونَهُ
كَآخَرَ في قَفرَةٍ لَم iiيُجَن
وَما إِن أَرى الدَهرَ في صَرفِهِ
يُغادِرُ مِن شارِخٍ أَو iiيَفَن
فَهَل يَمنَعَنّي اِرتِيادي iiالبِلادَ
مِن حَذَرِ المَوتِ أَن iiيَأتِيَن
أَلَيسَ أَخو المَوتِ مُستَوثِقاً
عَلَيَّ وَإِن قُلتُ قَد أَنسَأَن
عَلَيَّ رَقيبٌ لَهُ iiحافِظٌ
فَقُل في اِمرِئٍ غَلِقٍ iiمُرتَهَن
أَزالَ أُذَينَةَ عَن مُلكِهِ
وَأَخرَجَ مِن حِصنِهِ ذا يَزَن
ما بكاء الكبير بالإطلال
ما بُكاءُ الكَبيرِ بِالأَطلالِ
وَسُؤالي فَهَل تَرُدُّ iiسُؤالي
دِمنَةٌ قَفرَةٌ تَعاوَرَها iiالصَيفُ
بِريحَينِ مِن صَباً iiوَشَمالِ
لاتَ هَنّا ذِكرى جُبَيرَةَ أَو iiمَن
جاءَ مِنها بِطائِفِ iiالأَهوالِ
حَلَّ أَهلي بَطنَ الغَميسِ فَبادَو
لي وَحَلَّت عُلوِيَّةً بِالسِخالِ
تَرتَعي السَفحَ فَالكَثيبَ فَذا iiقارٍ
فَرَوضَ القَطا فَذاتَ iiالرِئالِ
رُبَّ خَرقٍ مِن دونِها يُخرِسُ السَفرَ
وَميلٍ يُفضي إِلى iiأَميالِ