هوامش ثقافية‮:‬

سيزيرين‮: ‬وضعيّة المرأة بين المفارقة والسخرية

يُحيل عنوان رواية‮ "‬سيزيرين‮"-‬للكاتب والطبيب المصري خالد ذهني،‮ ‬والصادرة عن دارالمصري للنشر والتوزيع بالقاهرة،عام‮ ‬2014‮- ‬إلي نوع من العمليات الجراحية المتعلّقة بأمراض النساء والولادة،‮ ‬وتحديدًا عمليات الولادة القيصريّة التي تتطلّب تدخّلا جراحيًا‮ ‬عاجلا،‮ ‬سواء من أجل إنقاذ الأم أو الجنين أو كليهما معًا‮. ‬وبالفعل،‮ ‬فمع تقدّم فعل القراءة وتتابع المشاهد والفصول،‮ ‬سوف‮ ‬يجد القارئ أن كلمة‮ "‬سيزيرين»‬aesarian" هي محور الرواية وبؤرتها المركزية التي لا بديل عنها،‮ ‬حيث‮ ‬يفتح لنا الراوي الطبيب د‮. ‬كريم رأفت عالمًا سرّيًا من الحكايات والمرويّات الغريبة التي تمتاح من عالم أطبّاء النساء في شكل روائي محكم‮. ‬تنبني‮ "‬سيزيرين‮" ‬علي ثيمة كشف المخبوء أو تعرية المسكوت عنه في عالم أطبّاء النساء والولادة في مجتمعاتنا الشرقية والعربية،‮ ‬والتبئير علي كل ما‮ ‬يتصّل بهذا العالم من تعرية للبني الاجتماعية المتفسّخة والقيم الأخلاقية المهترئة،‮ ‬وتفشّي حالات الفقر،‮ ‬والاضطهاد،‮ ‬والتعذيب الجسدي،‮ ‬والاغتصاب المقنّع أو‮ ‬غير المقنّع،‮ ‬والممارسات الشاذّة،‮ ‬وغير ذلك من أمور تجعل من هذه الرواية بحثًا معرفيًا ممتعًا في عالم المرأة العربية المقموعة،‮ ‬حتي علي مستوي الممارسة الطبية‮.‬
يروي الرواية راوٍ‮ ‬بضمير المتكلم هو طبيب أمراض النساء حديث التخرّج،‮ ‬كريم رأفت الذي قضي سنواته الثلاث الأُوَل في أحد المستشفيات الجامعية في إحدي المدن المصرية،‮ ‬فخصَّص لكل عامٍ‮ ‬من أعوامه الثلاثة فصلًا روائيًا قائمًا بذاته،‮ ‬بحيث تشكّلت بنية الرواية من خطّين سرديين رئيسيين‮: ‬أحدهما هو ممارسات الدكتور كريم رأفت الطبّية،‮ ‬المصحوبة باكتشافه عالمًا سحريًا مخبوءًا ومتواريًا خلف جدارن المستشفيات والأسِرّة والملابس البيضاء،‮ ‬حيث كان‮ ‬يصحب الراوي في هذه الرحلة المعرفية بعض الشخصيات الأخري التي‮ ‬يحمل كل منها منظومة قيمية منفردة،‮ ‬مثل د‮. ‬وفاء،‮ ‬ود‮. ‬ليلي،‮ ‬د‮. ‬إسماعيل توفيق،‮ ‬د‮. ‬سامي عبد الرازق،‮ ‬البروفيسور عرابي موظف قسم الاستقبال صاحب المغامرات والسهرات الليلية الحمراء التي تقام كل خميس من كل أسبوع،‮ ‬حيث اعتاد كريم رأفت ارتيادها،‮ ‬والنَّهْل من خبرة البروفيسور عرابي في حلّ‮ ‬ما‮ ‬يواجهه من مشكلات طبّية أو أخلاقية أو حتي إدارية‮. ‬والثاني هو انشغال الراوي بمتابعة قصة حب‮ ‬غير متكافئ نشأت بين طبيبين شابّين هما عمر ومريم،‮ ‬في خط سردي متنامٍ‮ ‬منذ بداية الفصل الأول حتي منتهاه،‮ ‬وسوف‮ ‬يستبدل بها الراوي قصةً‮ ‬أخري هي قصة سعدية مسعود أسعد السعد‮.‬
لعلّ‮ ‬أهم ما تمتاز به هذه الرواية كونها استطاعت أن تجمع بين ثلاثة أشياء‮: ‬أولها‮: ‬الكشف عن خبرة جمالية للكاتب تتصل بطبيعة العالم السردي التخييلي الذي‮ ‬ينسجه لنا عبر مرويّاته المتنوّعة‮. ‬وثانيها‮: ‬غرابة الواقع الذي نعيش في جنباته دون أن نتعرّف مدي‮ ‬غرابته الصادمة لكل قيمنا،‮ ‬والفاضحة لهشاشة مجتمعاتنا العربية التي تنكفئ علي مرويّاتها المحلّية الخاصة المسكوت عنها‮. ‬وثالثها‮: ‬تَمثُّلُ‮ ‬الروايةِ‮ ‬عددًا كبيرًا من المعلومات والمصطلحات الطبية والعلمية والوقائع التاريخية المتعلّقة ببعض الشخصيات من المشاهير في عالم الطب وأمراض النساء‮. ‬فضلا عن ذلك،‮ ‬فقد استطاع الراوي توظيف لغة سردية أفادت كثيرا من جماليات الأدب الساخرParody؛ فالمواقف التي‮ ‬يسردها الراوي تنطوي علي الكثير من المفارقات المضحكة المبكية،‮ ‬كأننا بصدد مشاهد درامية تشتغل علي مبدأ‮ "‬كوميديا الموقف‮". ‬وعلي الرغم من المتعة التي تصدّرها الرواية إلي القارئ منذ صفحاتها الأولي،‮ ‬فإنها تنطوي علي بعض الوهن البنائي الذي قد‮ ‬يتمثّل في تشابه بعض الحكايات،‮ ‬وبُطء الإيقاع الروائي في بعض المواضع،‮ ‬فضلًا عن استعانة البروفيسور عرابي بمخزون ضخم من القصائد والمقطوعات الشعرية لأغلب الشعراء العرب من القدماء والمحدثين،‮ ‬كأنه ذاكرة شعرية متحرّكة‮! ‬أما الرؤية الثقافية أو المعرفية التي تنتجها الرواية فتتمثل في براعة الكشف عن المستور والمتواري وتعرية المسكوت عنه من عالم أطباء النساء الذي‮ ‬يعكس بوضوح عالمًا أوسع متفسّخ القيم،‮ ‬مهترئ الأخلاق،‮ ‬ينهش في جسد المرأة الشرقية والعربية قبل أن‮ ‬ينهش في روحها‮. ‬إن ثقافتنا الصحية لا تنفصل عن ثقافتنا العربية بحال،‮ ‬فكلاهما‮ ‬يحتاج إلي سيزيرين،‮ ‬علي أمل إنقاذ الجنين،‮ ‬ابن الزمن الآتي الذي قد‮ ‬يحمل بشارة العدل والخير والجمال،‮ ‬لكنّنا جميعًا نعيش في جنبات منظومة ممنهجة من الفساد‮ ‬الذي‮ ‬ينخر في أجسادنا‮.‬