حول الدور الإسرائيلي في العبث بالآثار المصرية، صدر مؤخرًا كتاب "الاختراق الصهيوني للآثار المصرية"، للصحفي المصري علي القماش، والذي يؤكد في مقدمته أنه: تحت ستار العلم جندت إسرائيل بعض المصريين لإثبات وجود آثار يهودية في كل مناطق أطماعها من النيل للفرات خاصة بمصر. وجاء الكتاب في خمسة فصول، تضمن الأول منها: "حقائق التاريخ والادعاءات الصهيونية"، والثاني: "وسائل الاختراق الصهيوني للآثار المصرية"، أما الثالث فيتحدث عن رموز الآثار والحضارة المصرية والادعاءات الإسرائيلية، ليأتي الرابع حول المناطق والمواقع الأثرية في مصر التي يزعم اليهود بتعلقها بتاريخهم، مختتمًا بالفصل الخامس "مخاطر صهيونية تستوجب التحرك العاجل". ويلفت القماش إلي ما أسماه "التبجح" الإسرائيلي في استخدام آثار مصر ومزاراتها السياحية كعلامات تجارية للسلع الإسرائيلية ومنها الأهرامات شعارًا لقناة فضائية إسرائيلية، وسفاجا للدعاية لمكاتب الأطباء في أوروبا كمركز لعلاج الأمراض الروماتيزمية، والتي تضعها ضمن برامج رحلات إسرائيل السياحية وكأنها داخل إسرائيل . ويضم الكتاب حصرا لكل الأماكن التي يدعي اليهود أنهم أقاموا بها ولهم آثار فيها، ثم يكذب المؤلف كل الادعاءات بالوثائق والصور والمستندات كما يقدم قائمة شرف بالمناضلين الذين تصدوا لتهويد الآثار العربية، إضافة إلي الرموز المصرية الخالصة والادعاءات الإسرائيلية حولها، ومنها لوحة "مرنبتاح" بالمتحف المصري المعروفة باسم لوحة النصر، ويطلق عليها البعض خطأ لوحة إسرائيل، وهي الوثيقة المصرية الوحيدة التي جاء فيها ذكر بني إسرائيل، لافتًا إلي أن ترجمة الاسم بإسرائيل خطأ تاريخي، والأصح تسميتها بلوحة انتصارات مرنبتاح التي يشار فيها لحملته علي الحدود الغربيةوجنوبفلسطين. وفيما يتعلق بادعائهم بأنهم بناة الأهرامات، فقد ألمح القماش إلي عدد من الحقائق التاريخية التي تؤكد أن العبرانيين دخلوا مصر كخدام وعبيد وبعد 700 عام من بناء الأهرامات، وأن الأهرامات كانت مشروعاً قومياً شارك فيه كل شعب مصر ومقابر عمال بناة الأهرام دليل قاطع علي ذلك.. ومن الادعاءات الإسرائيلية الأخري، يذكر استغلال اسم مقبرة عبريا بسقارة علي أنها تخص اليهود، استناداً إلي اسم عبريا، موضحًا أن نقوش المقبرة بالهيروغليفية وكذلك التوابيت لا تتضمن اسم عبرائيل، كما أن ربط اسم عبريا بالإله إيل غير علمي؛ لأن إيل إله سامي فلسطيني قبل وجود اليهود بنحو ألف عام. أما عن قلعة صلاح الدين بجزيرة فرعون بطابا، فقد ادعي اليهود أنها ميناء عصيون جابر المذكور في التوراة.. وفي تفنديه لهذا الادعاء، أكد القماش أن حفائر منطقة جنوبسيناء تكذب هذه الادعاءات، إذ جاء تأكيد بناء القلعة في عهد صلاح الدين من خلال لوحات تأسيسية تشير لإنشاء أسوار وفرن لتصنيع الأسلحة داخل القلعة ودور القلعة العظيم في صد غارات الصليبيين والتمهيد لانتصار صلاح الدين في حطين واسترداد القدس. وعن محافظة الشرقية، فيشير إلي أنها محط لأطماع اليهود بالزعم بوجود قصر لنبي الله موسي عليه السلام بها، وهناك محاولات يهودية لربط تاريخ اليهود بتاريخ الهكسوس بالادعاء بوجود آثار يهودية بقرية قنتير بالشرقية، وكذلك في محافظة القليوبية حيث يوجد تل يطلق عليه "تل اليهودية" يقع جنوب شرق مدينة شبين القناطر يحظي باهتمام الأسرائيليين لمجرد أن اسمه تل اليهودية، وهذا التل كان معسكراً للهكسوس وجبانة للبطالمة ولا يوجد أي دليل أثري بأنه كان مركزاً لليهود كما يدعون . ويتابع القماش: وفي الفيوم، ادعي اليهود أن قارون هو أمنمحات الثالث وبالتالي تنسب بحيرة قارون وآثار أمنمحات الثالث بالفيوم لهم•• ويفند ذاك الادعاء بقوله: إلا أن علماء خبراء الآثار أثبتوا أن اسم بحيرة قارون يرجع لشكل نهاية البحيرة التي تشبه القرون فأطلقوا عليها هذا الاسم، وأن القصر الذي يطلق عليه قصر قارون علي أطراف البحيرة من بناء أمنمحات الثالث بهدف عبادة "الإله سوبك التمساح" في اعتقاد المصريين القدماء، وألمح إلي أنه قد عثر علي خزانة سرية بأرضية القصر وبداخلها أوراق بردي تشير إلي تاريخ القصر، ومن هنا فإن ارتباط اليهود بالفيوم قائم علي الدعاية الإسرائيلية ونسب ما صنعه ملوك مصر العظام لأنفسهم، لأنهم شعب بلا حضارة، لذا فهم "لصوص حضارة".
