كثيرة هي العبارات التي نرددها ولا نعمل بها، ومثال ذلك القول إن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية! والحق إن اختلاف الرأي غالبا ما يؤدي إلى نزاع فصراع وربما ذهب بالأمور إلى حد الاقتتال، خاصة حين يكون الاختلاف في الرأي متعلقاً بالخطوط الثقافية التي يراد (...)
كثيرة هي العبارات التي نرددها ولا نعمل بها، ومثال ذلك القول إن اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية! والحق إن اختلاف الرأي غالبا ما يؤدي إلى نزاع فصراع وربما ذهب بالأمور إلى حد الاقتتال، خاصة حين يكون الاختلاف في الرأي متعلقاً بالخطوط الثقافية التي يراد (...)
في الأدبيات الإغريقية القديمة أمثولة، مفادها أن آلهة الأوليمب أوحت لعرافة المعبد أن ".. سقراط أحكم البشر" . فقال الحكيم معقبا ً : ذلك لأنني أعلم الناس بجهلي . فيما بعد قال شاعرنا العربي أبو العلاء المعري : كلما أدبني الدهر ُ / أراني ضعف َ عقلي / (...)
جاء اليوم الحزين الذي رحل فيه عن عالمنا المفكر وعالم الاجتماع أنور عبدالملك عن عمر يناهز 88 عامًا ، وكأنه يباغتنا لننتبه إلي ما يحيط بنا من إرهاصات بغربة قادمة لا محالة . فرغم أن مفكرنا كان دائما مشغولا بهموم وطنه لا سيما تلك الهموم السياسية (...)
قال أمير الشعراء شوقي: ُخلقتُ ألوفاً لو رجعتُ إلي الصبا/ لفارقت شيبي موجع القلب باكيا.. أما أنا لو رجعت لشبابي لاستدركت ما كان طيشاً مني وخفة عقل. من ثلاثين عاماً كتبت مقالاً بالأهرام هاجمت فيه المفكر الإسلامي البارز د. مصطفي الشكعة لأسباب (...)
قال أمير الشعراء شوقي: ُخلقتُ ألوفاً لو رجعتُ إلي الصبا/ لفارقت شيبي موجع القلب باكيا.. أما أنا لو رجعت لشبابي لاستدركت ما كان طيشاً مني وخفة عقل. من ثلاثين عاماً كتبت مقالاً بالأهرام هاجمت فيه المفكر الإسلامي البارز د. مصطفي الشكعة لأسباب (...)
عام 1938 أصدر طه حسين كتابه العمدة "مستقبل الثقافة في مصر" وفيه شرح العميد كيف يمكن للمحروسة أن تخرج من نفق الأزمنة المتخلفة، لتحلق في فضاء العصر الحديث مثل غيرها من الأمم الناهضة. كان مشروع طه حسين يرمي إلي فتح النافذة "البحرية" أمام مصر لتلتقي (...)
في أكثر من موضع أصر كاتب هذه السطور- لأسباب سوف توضحها المقالة - علي ضرورة ضبط مصطلح الثورة، من حيث كانت بدايته علم الميكانيك الذي يطلق اسم الثورة Revolution علي دوران الجسم 360 درجة حول محوره، ومن هذه الحركة استعار علم الاجتماع السياسي تلك التسمية (...)
لقد كنت قبل اليوم أنكر صاحبي / إذا لم يكن ديني إلي دينه داني / لقد صار قلبي قابلا كل صورة ٍ / فمرعي لغزلان ودير لرهبان / وبيت لأوثان وكعبة طائف ٍ / وألواح توراة ومصحف قرآن ِ / أدين بدين الحب أنّي توجهت ْ / ركائبه فالحب ديني وإيماني . هذه الأبيات (...)
في الأسبوع الماضي وبمنطقة عشوائية بالإسكندرية رأيت أناساً يسندون سقوف بيوتهم بعروق خشبية حذار سقوطها، فلماذا قامت الثورة إذن؟ سؤال لم أجد له جوابا! فكان أن سقط قلبي ملتاعاً يسأل: ما السبب؟ ليلتها كتبت قصيدة ثم محوتها . ما قيمة الشعر في زمن فيه (...)
جاء في صحيح مسلم أن بعض المسلمين قالوا: يا رسول الله ألا تدعو علي الكفار؟ فقال عليه السلام: إن الله بعثني رحمة ولم يبعثني لعّانًا". تذكرت هذا الحديث النبوي الشريف مرتين .. أولاهما وأنا أتابع التصريحات " الشعبوية " المتصاعدة مع التماع نجم التيارات (...)
من المسلم به في العلوم الإنسانية الحديثة، أن القوى الاجتماعية المختلفة (يسميها ابن خلدون العصبيات) إنما تستمد قواها السياسية مما تهيمن عليه اقتصاديا بالدرجة الأولى. وفي حالة الصراع على مصادر القوة الاقتصادية ومساراتها، فلابد من الانتباه لحقائق (...)
من المسلم به في العلوم الإنسانية الحديثة أن القوي الاجتماعية المختلفة (يسميها ابن خلدون العصبيات) إنما تستمد قواها السياسية مما تهيمن عليه اقتصاديا ً بالدرجة الأولي . وفي حالة الصراع علي مصادر القوة الاقتصادية ومساراتها، لابد من الانتباه لحقائق (...)
تسأل الفيزياء الحديثة : هل هذا الكون الذي نعرفه هو الكون ( بألف لام العهد ) أم هو أحد الأكوان المحجوبة عنا؟ سؤال لاشك في أهميته المعرفية، لكن القليلين من يربطونه بأسئلة قد تبدو أكثر عملية وأكثر إلحاحا مثل: كيف السبيل لإيجاد حلول لمشكلاتنا السياسية (...)
أشرنا هنا من قبل إلي ضرورة تشكيل لجنة من المثقفين المتخصصين لإعادة صياغة تاريخ مصر الحديث في سياق استشراف مستقبل ثورة يناير ، منوها ً إلي أن كل دراسة تاريخية لها قيمتها - خاصة إذا قام بها فريق عمل - لا غرو تحمل في طياتها إشارة ً ونبوءة "علمية " لما (...)
الكناية وهي نوع من البلاغة العربية، تقوم أحياناً بتسمية شيء بما ليس فيه علي سبيل التيمن، كأن يقال لإبراهيم : يا أبا خليل، ولحسن : يا أبا علي...إلخ ولقد مارست هذه الكناية - طوال الأشهر السبعة الماضية - صراعها مع معطيات العلم الحديث علي هذه الصفحة (...)
عن المبادئ التي أرساها الإسلام حول العدل الاجتماعي (وهي مبادئ لا نزاع عليها) كتب الدكتور محمد عمارة مقالا بجريدة الأهرام بتاريخ 10/8/2011 يحمد للشيخ محمد الغزالي تمسكه بتلك المبادئ السديدة التي أرساها الإسلام بغية تحقيق العدل في المجتمع الإنساني ، (...)
طالما سجل كاتب هذه السطور على هذه الصفحة من جرىدة القاهرة تحذىرات مخلصة من أن اللهاث خلف شعار الدىمقراطىة دون توفىر فلسفتها وشروطها وهىاكلها ربما كان الطرىق المعبد للفاشىة. وكم ضرب الكاتب لذلك مثلا بجمهورىة فىمار(الدىمقراطىة) التى قامت بعد هزىمة (...)
لا يجادل أحد في أن ثقافة الإذعان والتبلد قد ولت الأدبار مع سطوع شمس الخامس والعشرين من يناير 2011 . وآية ذلك أن المصريين جميعاً قرروا ألا يحكمهم رئيس لأكثر من مدتين، وألا يهينهم ضابط شرطة أو يتعالي عليهم بيروقراطي كبير أو صغير، والأكثر أنهم نبذوا (...)
التاريخ هو الوعي بالتراث الذي هو حي بالضرورة في الحاضر، ويتحقق هذا الوعي من خلال الرصد المنظم لوقائع الأحداث الكبري ومحاولة الكشف عن أسبابها والوقوف علي نتائجها، ثم إظهار ما بينها من ترابط وتداخل بحيث تشكل معا ما يشبه القصة ذات المعني والمغزي، وفي (...)
يواصل كاتب هذه السطور ما بدأه علي هذه الصفحة الرائدة بمقاليه المؤرخين 12/4 /2011 ، 17/5/2011 من إلقاء الضوء علي بعض المصطلحات الجاري استخدامها في كتابات المفكرين السياسيين والاجتماعيين ممن يتصورون أن قراءهم ليسوا بعيدين عن فهم تلك المصطلحات بدقة . (...)
وأنا أتصفح تعليقات القراء علي ال Face Book الشهير هالني أن معظم أصحابها واقعون في براثن خطاب يتقنع بالدين - وهو خطاب لا يأخذ من الدين غير اسمه - غايته ترسيخ ثقافة ٍ جوهرها إنكار أية فاعلية للإنسان. خذ علي سبيل المثال لا الحصر فنانا ً تشكيليا ً من (...)
أنا في عيون الجدار المحدق نحوي
فراغ ٌ ،
فيعبره النمل والشاحناتُ التي تحمل النفط َ
مسرعة ً للحريق المغير.
أنا والجدار المحدق ُ لا شيء حين تطل علينا
الشوارع ذات ُ التجاعيدِ والشفةِ المشمئزةِ
من أول الليل حتي الهزيع الأخير .
ونحن الثلاثة َ (...)
سألت سيدة الفيلسوف الايرلندي الساخر برنارد شو : ما الرأسمالية ؟ فأشار إلي لحيته الكثة وصلعته اللامعة قائلا ً : مثل هذه وتلك، غزارة في الإنتاج وسوء في التوزيع . لكنه حين سألته عن الاشتراكية، استمهلها زمنا ً حتي يؤلف كتابه الأشهر " دليل المرأة الذكية (...)
ذات يوم قال أمير الشعراء أحمد شوقي : خلقت ألوفا لو رجعت إلي الصبا / لفارقت شيبي موجع القلب باكيا . إنما هذا المعني بالغ الرهافة واللطف ليس مما يمكن سحبه علي كثير من أنواع الألفة وبالذات تلك التي تسبب الضجر وتشي بالخطر . من هذا النوع السالب ما ألفه (...)