اسألوا أهل الذكر ما يستحب عند دخول مكة والبيت الحرام

* تسأل حلاوتهم عبد الحميد احمد من المنتزه بالإسكندرية فتقول : ما الذي يستحب عند الدخول بمكة والبيت الحرام؟!
** يجيب الشيخ طلعت يونس احمد وكيل معهد المدينة المنورة بالإسكندرية:
يستحب لدخول مكة والبيت الحرام الأعمال الآتية:
1 الاغتسال
2 من الثنية العليا إذا تيسر وإن لم يتيسر فلا شيء عليه.
3 المبيت بذي طوي
4 أن تبادر الي البيت الحرام بعد أن تدع أمتعتك في مكان أمين وتقول في خشوع "أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله اللهم صلي علي محمد واله وسلم اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك.
5 ان ينظر الي البيت الحرام ويرفع يديه ويقول "اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وبرا وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتعظيما وبرا اللهم انت السلام ومنك السلام فحيينا ربنا بالسلام".
6 ان تقصد الحجر الاسود فتقبله ان امكن من غير مزاحمة.
7 تشرع في الطواف ولا تصلي تحية المسجد وتبدأ الطواف محاذية للحجر الاسود مقبلة او مستلمه او مشيرا اليه ثم تجعل البيت عن يسارك وتقول " باسم الله الله اكبر اللهم ايمانك بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا وسعيا مشكورا" ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار".
8 فاذا فرغ من الأشواط السبعة صلي ركعتين عند مقام ابراهيم وسعي بين الصفا والمروة.
* يسأل عبد العزيز محمود عبد الله مدير عام بشركة بترول بالإسكندرية فيقول: ما مقدار ما يأخذه الفقير والمسكين من الزكاة؟ واذا ملك ما لا يقوم بكفايته فهل يعطي معه من الزكاة أم لا؟!
** يجيب الشيخ زكريا نور من علماء الأزهر الشريف:
يعطيان تمام كفايتهما مع كفاية عائلتهما سنه لأن وجوبها يتكرر بتكرار الحول فيعطي ما يكفيه الي مثله وكل واحد من عائلتهما مقصود دفع حاجته فيعتبر له ما يعتبر للمنفرد ومن ملك من غير الاتمان مالا يقوم بكفايته فإن كان مما لا تجب فيه الزكاة كالعقار ونحوه لم يكن ذلك مانعا من أخذها وهذا قول الثوري والحنفي والشافعي واصحاب الرأي لانه فقير محتاج.
فاما إن ملك نصابا زكويا لا تتم به الكفاية كالمواشي والحبوب فله الاخذ من الزكاة نص عليه وذكر قوله عمر رضي الله عنه اعطوهم وان راحت عليهم من الابل كذا وكذا وهذا قول الشافعي لأنه لا يملك ما يغنيه ولا يقدر علي كسب ما يكفيه فجاز له الاخذ فإن ملك من غير الاتمان ما يقوم بكفايته كمن له كسب يكفيه أو أجرة عقار أو غيره فليس له الأخذ من الزكاة وهذا قول الشافعي واسحاق وابن المنذر لما روي احمد عن رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم أنهما أتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسألاه الصدقة فصعد فيهما النظر فرآهما جلدين فقال ان شئتما اعطيتكما ولاحظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب قال احمد رحمه الله تعالي ما اجوده من حديث وان ملك من الاتمان مالا يقوم بكفايته فليس بغني فلا تحرم عليه الزكاة لأن الغني ما تحصل به الكفاية فاذا لم يكن محتاجا حرمت عليه الزكاة وان لم يملك شيئا وان كان محتاجا حلت له وسألها اذا ملك خمسين درهما من الفضة او قيمتها من الذهب فهو غني روي ذلك ابن مسعود رضي الله عنهما فمن سأل وله ما يغنيه جاءت مسألته يوم القيامة خموشا أو خدوشا أو كدوحا في وجهه.