الانتخابات السودانية: 14535 مرشحاً.. وأحزاب منقسمة.. ومطالب جغرافية.. والتوازنات تحسم الرئاسة

خلال المعركة الانتخابية الرئاسية والبرلمانية والإقليمية فى السودان تتصارع 66 حزباً سياسياً رسمياً، وعشرات غيرها من القوى والأحزاب غير المسجلة رسميا على الفوز بنصيب فى المواقع التنفيذية فى الدولة بدءاً برئاسة الجمهورية مرورا برئاسة حكومة الجنوب والبرلمانات (الوطنى- الجنوب- الولايات). ويشارك فى السباق 14535 مرشحاً، منهم 12 مرشحاً فى الانتخابات الرئاسية، والباقى للانتخابات فى المستويات الأخرى، وهى حكومة جنوب السودان، وحكام الولايات، والبرلمان القومى وبرلمانات الولايات.
وفى ولاية الخرطوم وحدها، أعلن موسى محجوب، رئيس اللجنة العليا للانتخابات، أن عدد المرشحين لمنصب الوالى، بلغ 18 مرشحاً، من بينهم 10 حزبيين و8 مستقلين، فيما بلغ عدد المرشحين للمجلس الوطنى، حسب الكشف النهائى، 533 مرشحاً، منهم 431 من الأحزاب، و102 من المستقلين.
وفى الولاية نفسها، 961 مرشحا للمجلس التشريعى الولائى، و323 امرأة على قوائم المرأة للمجلس التشريعى الوطنى، بينما بلغ عدد المرشحات للمجلس الولائى 419.
الصراع الأساسى يدور بين عدد قليل من الأحزاب فى مقدمتها المؤتمر الوطنى بزعامة البشير، والحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة سيلفا كير والحزب المنشق عن الحركة الشعبية «التغيير الديمقراطى» بقيادة لام أكول، وحزب الأمة القومى بقيادة الصادق المهدى وحزب المؤتمر الشعبى بزعامة حسن الترابى، والذى خطط بدهاء لتفتيت الأصوات خلال الجولة الأولى من معركة الانتخابات الرئاسية حتى يقطع على الرئيس البشير طريق الفوز بالأغلبية المطلقة وتمكن من إقناع قوى تحالف جوبا بتأجيل التوافق على مرشح واحد للمعارضة على منصب الرئاسة حتى الجولة الثانية.
وتتنافس مجموعة من الأحزاب ذات المرجعية الدينية وكثير منها يعتمد على مرجعية صوفية، مثل حزب الأمة، الذى تأسس على خلفية الطريقة الصوفية المهدية، الحزب الاتحادى الديمقراطى بزعامة محمد عثمان الميرغنى، الذى تأثر بالطريقة «الختمية». ويختلط فى تلك الأحزاب ما هو سياسى حزبى بما هو دينى، فيزدوج الولاء والالتزام الحزبى بالولاء والالتزام الدينى.
ومن بين تلك التيارات والأحزاب الدينية خرج حزب «الإخوان المسلمون» معلنا أنه رشح 140 شخصاً على مقاعد مختلفة فى الانتخابات، وهو العدد الذى قد يبدو كبيراً خارج السودان، لكن نظرا لأعداد المرشحين وقوة المنافسة بين تيارات أخرى يمكن التأكيد بأن وجود الجماعة فى الساحة السياسية السودانية ليس قويا، ويرجع السبب لوجود تيارات دينية أخرى أكثر قوة فى السودان.
وإدراكاً منها لتلك النقطة وسعيا لفرص أكبر فى الفوز ببعض المقاعد، تحرص الجماعة على عدم منافسة أحزاب المعارضة وممثليها وتفضل التنسيق معهم ومع حزب المؤتمر الوطنى فى بعض الدوائر التى ليس له فيها ممثلون، وفى السودان يتراجع الشعار التقليدى للجماعة «الإسلام هو الحل»، ليحل محله شعار «من أجل الشريعة والوحدة والإصلاح».
ومن العلامات المهمة فى الخريطة الحزبية السودانية الانقسامات المتعددة، فحزب الأمة الذى خرج منه عبر سنوات مجموعة من أحزاب اتخذت من «الأمة» اسما لها مع بعض التعديلات، فتجد الأمة القومى والأمة الوطنى والأمة التجديد والإصلاح والأمة الفيدرالى والأمة القيادة الجماعية والأمة الإصلاح والتنمية، تتصارع كلها على مقاعد فى نفس الولايات.
ووفقاً للتقسيمات الجغرافية تظهر أحزاب وقوى إقليمية بالأساس تعتمد برامجها على تحقيق مطالب مناطق جغرافية بعينها، مثل حزب الشرق الديمقراطى ومؤتمر البجا واتحاد عام جنوب وشمال الفونج وحزب الفونج القومى. ومن بين القوى السياسية فى البلاد قوى نشأت على أساس جغرافى مثل حزب «مؤتمر البجا»، الذى يمثل شرق السودان وبدأ فى أكتوبر 1958 برئاسة الدكتور طه عثمان بلية كوسيلة ضغط على الحكومات الحزبية للاهتمام بقضايا الشرق.
وستمثل نتيجة السباق الرئاسى حجر الزاوية فى الحراك السياسى المقبل، فالمؤتمر الوطنى يسعى جاهداً لخلق مناخ سياسى يسهم فى فوز مرشحه الرئيس البشير، إلا أن الخيارات المتاحة لقيام تحالفات سياسية لتحقيق هذا الغرض الاستراتيجى ضئيلة، فى الوقت الراهن على الأقل، بعد أن رشَّحت الحركة الشعبية ياسر عرمان، معلنة فض تحالفها مع المؤتمر الوطنى، بعدما يأست من تنفيذ اتفاقية السلام الشامل على أرض الواقع.