تجارة الأنتيك.. للقديم سحر (تقرير)

تنتشر جاليريات التحف القديمة أو «الأنتيك» كما يطلق عليها أصحابها في أحياء قاهرية، وحي الزمالك في غرب القاهرة هو واحد من هذه الأحياء، إذ تنتشر فيه العشرات من هذه الجاليريات، تنافسه في ذلك منطقة وسط البلد في قلب القاهرة، بينما تتوزع بعض الجاليريات الأخرى في عدد من الأحياء المختلفة.
وجدت تجارة الأنتيك طريقها إلى السوق المصرية منذ بداية القرن العشرين في ظل وجود بورجوازية متنامية، وكادت هذه التجارة أن تكون حكرًا على الأجانب الوافدين من إيطاليا واليونان وغيرهما، حينها كانت تجارة الآثار من ضمن اهتمامات هذه السوق، قبل منعها، فالتصقت كلمة أنتيك بتجارة التحف والمصنوعات القديمة منذ ذلك الوقت.
يقول الحاج محمد حفني، صاحب أحد الجاليريات في وسط القاهرة: «كما تغير شكل القاهرة، تغيرت أنماط التجارة في هذه المهنة واقتحمها العديد من الدخلاء وقليلي الخبرة، الذين لا يفرقون بين ما هو ثمين وما هو قليل القيمة، أو لا يفرقون بين قطعة الأنتيك الأصلية وتلك المقلدة»، حسبما ذكرت جريدة الحياة اللندنية.
ويستفيد «حفني» من وجوده في منطقة وسط البلد التي كان يقطنها العديد من الأجانب من جنسيات شتى، ليس من أجل تسويق بضاعته فحسب، بل لاقتناص فرصة الحصول على مقتنيات الأسر العريقة التي تسكن تلك الأحياء إذا ما رغبت في التخلص مما لديها من مقتنيات قديمة وذات قيمة، فهذه التي قد تكون عبئا على أصحابها غير العارفين بقيمتها كما يقول، تمثل كنزا لأصحاب هذه المهنة.
ويشاطره الرأي أمجد على، صاحب منتج للأنتيك في حي الزمالك، إذ يلفت إلى أن الحظ قد يحالف تاجر الأنتيك فيعثر على بعض الأشياء القيّمة في بيت ما، «فهناك العديد من الأسر المصرية التي مازالت تحتفظ بما آل إليها من متعلقات الآباء والأجداد، وقد لا تثير هذه المقتيات أذواق الأجيال الجديدة، فيرغبون في التخلص منها». ويضيف: «بين هذه المتعلقات قد يحالفك الحظ بلوحة ذات قيمة أو قطعة من الفضة الفرنسية الأصيلة، أو تمثال من البرونز، وقد تعوضك قطعة واحدة عن خسارتك في عام كامل، فتجارة الأنتيك تحتاج إلى الصبر والفطنة والتمرس».
ويتطلع أمجد على إلى معروضاته التي رصت على الأرفف من دون عناية، بينما تتكدس مجموعة أخرى في أرجاء المكان لا تترك للزائر مجالاً للحركة.
ويقول: «إنها طريقتي في عرض ما لدي، أنا أريد للزبون أن يكتشف بنفسه، هناك زبائن يحبون ذلك، يحبون البحث بأنفسهم في أرجاء المكان. على الأرفف تماثيل من الفضة وقداحات منقوشة ومنحوتات من العاج، وعلب سجائر مذهبة، وآنية عليها رسوم آسيوية الطراز. وبين المعروضات مجموعة كبيرة من اللوحات الزيتية القديمة التي جلبها من بيوت أصحابها قبل أن يتخلصوا منها، بعض هذه اللوحات والقطع المعروضة حصل عليها من بائعي الروبابيكيا المتجولين، والذين يمثلون أحد المصادر المهمة لتجار الأنتيك».
ويوضح صاحب الجاليري: «هؤلاء الباعة المتجولون عادة لا يعرفون قيمة ما لديهم من الأشياء، لكنني بمجرد النظر إليها أستطيع التمييز بين القيّم والردىء، لديّ هنا كتب قديمة مكتوبة بخط اليد عثرت عليها مع واحد من باعة الروبابيكيا، ولديّ أيضًا صور فوتوغرافية تعود إلى بداية القرن العشرين».
ويضيف: «أعمل في كل ما هو قديم وذات قيمة فنية. هناك تجار آخرون يحبون التخصص، فمنهم من يحترف تجارة العملات القديمة أو الطوابع البريدية، وأعرف أحدهم لا يتاجر في غير الساعات القديمة، أما تجارة السجاد فلها أيضًا أصحابها الذين لا يتعاملون في غيرها، إنه عالم واسع وله أصوله وقوانينه الخاصة به».
الجاليري الخاص بأمجد هو واحد من بين 4 محال أخرى داخل أحد الممرات الجانبية، وهو الوحيد الذي يفتح أبوابه لساعات متقدمة من الليل، وهو يبرّر ذلك مازحًا: «هذه التجارة هي تجارة الباشوات». ثم يضيف: «زبون هذه البضاعة هو زبون من نوع خاص، وكذلك التجار، هناك منهم من يفضل العمل ليلاً، بينما يفضل آخرون التواجد نهارًا، وقد يمرّ عليك يوم كامل أو يومان من دون أن يدخل المكان زبون واحد، غير أن غالبية المتعاملين في هذه المهنة يعتمدون في تسويق ما لديهم على المزادات التي تقام من آن إلى آخر في واحدة من صالات المزادات الأربع التي مازالت تمارس نشاطها حتى اليوم في القاهرة مقابل عشرات الصالات التي كانت منتشرة في القاهرة والإسكندرية خلال فترة الأربعينات والخمسينات، حين كانت هذه التجارة أكثر ازدهارًا من اليوم».
كان ارتياد هذه المزادات حكرا على الطبقة الارستقراطية خلال النصف الأول من القرن العشرين، واليوم هناك العديد من رجال الأعمال والفنانين الذين يحرصون على حضور تلك المزادات في شكل منتظم، فاقتناء الأنتيك غواية راقية، كما يقول صاحب الجاليري، من يعشقها لا يستطيع الإفلات من سحرها.