لا أعرف ماذا سيستفيد الناس عندما يعرفون كيف تعالج المخرجة المبدعة إيناس الدغيدى الكبت الجنسى الذى تعانيه باعتبارها امرأة مطلقة، وما إذا كانت تعانى من الكبت الجنسى أصلا كما سألتها الفنانة آثار الحكيم على الهواء مباشرة وعلى مرأى ومسمع من عشرات الملايين من المشاهدين، كما لا أعرف ماذا يستفيد الناس عندما يعرفون أن الزوج الأخير للفنانة الشهيرة يصغرها ببضع سنوات، كما ردت المخرجة فى نفس البرنامج! وهو الحوار الفظ والخشن والخالى من اللياقة والحساسية، والذى بشرتنا الصحف بأن من نتائجه قيام الفنانة برفع قضية سب وقذف على المخرجة، وهكذا يكون البرنامج قد أثمر وحقق هدفه، فستجد سوق النميمة بضاعة جذابة يسيل لها لعاب الجمهور الفارغ، وتنشر الصحف الصفراء أحاديث الفضائح التى ستمتلئ بها مذاكرات محاميى الطرفين، وسنعرف كيف خطفت الفنانة الفلانية، فلان الفلانى من زوجته، وكيف أحب المخرج الفلانى فتاة من عمر بناته وكيف عمل الفنان الفلانى علاقة مع الفنانة الفلانية؟! ودُقّى يا مزيكة. وغيرها من أحاديث لا تثرى وجداناً ولا تحث عقلاً على العمل والتفكير ولا تضيف لخبرات الإنسان ولا لمعارفه أى جديد، ولا تشكل أى منها نقطة انطلاق للإنسان إلى عمل أو مجال مفيد ونافع، وإنما هى أحاديث العقول الفارغة والوجدان الفقير والغرائز الدونية والأخلاق السوقية المبتذلة، وقُل مثل ذلك عن الحوارات الصريحة التى تسأل عن أسباب الطلاق وأسباب ترك المنزل، وعدد مرات الزواج، ويتفاقم الأمر عندما تشاهد برنامجاً للمقالب لا يتمتع بأى قدر من خفة الدم أو الحساسية أو العمق، وإنما يعتمد أسلوب الاستفزاز وقياس قدرة الفنان على تحمل تلقيح الجتت، عندما يجد نفسه على الهواء مباشرة مع الكاميرات والضيوف فى مواجهة من يقول له إنه كان صديقه فى حارة بردقوش عندما كان يعمل مبيض محارة ويسرق الطعام وينام فوق السطوح، اعتمادا على بعض الصور المفبركة. وننتقل من هذا الغثاء إلى أحاديث الذكريات التافهة والمملة والفقيرة، فالفنانة الشابة تحدثنا عن طفولتها فى مدرسة الميرديدييه، وكيف كانت أمها تعد لها سندوتشات الكفتة التى لا تحبها، فتقوم باستبدالها بسندويتشات الطعمية مع زميلاتها فى أتوبيس المدرسة، أما النجم الشهير فيروى كيف كان يزوغ من مدرسة شبرا الثانوية، ليدخل سينما نورماندى ويشاهد أفلام عبدالحليم حافظ التى يعشقها، وربما ينتقل الحديث إلى كواليس بعض الأفلام، لتكتشف أن النجم المحروس لا يستطيع أن يميز بين الغث والسمين، ولا بين العام والخاص، فربما يحدثنا عن علاقات زملائه وأحاديثهم الخاصة والشخصية. وهناك بلا شك أسباب عديدة لكل هذا القدر من السطحية والغثاء الذى يكتنفنا، ومنها أن الكثير من فنانينا المشهورين «على باب الله» فى ميدان الثقافة والخبرة، فلن تتوقع منهم حديثا عن مدارس التمثيل وموقعه منها، ولا أحدث الأفلام الأجنبية التى استفاد منها، ولا الموجة السينمائية الجديدة فى هذا البلد أو ذاك، ولا عن التطور الذى أصاب مهنة التمثيل منذ همفرى بوجارت وكلارك جيبل مرورا بكيرك دوجلاس ومارلون براندو وآل باتشينو وروبرت دى نيرو حتى براد بيت. يضاف إلى هذا التنافس الحاد بين القنوات الفضائية على جذب المشاهدين بأى ثمن ومن أقرب وأرخص طريق للفوز بأكبر قدر من كعكة الإعلانات، ويضاف إلى هذه الأسباب الاستبداد السياسى، الذى يجعل من الحوارات الجادة حديثا مجهدا بلا نتيجة مضمونة ولا مستقبل مأمول. وأخيرا، يأتى دور الجمهور، الذى ساهم التعليم والجامعة والإعلام والنظام السياسى والتطرف الدينى، فى إفراغ عقله ووجدانه من كل قدرة على التفكير وكل رغبة حقيقية فى المعرفة والثقافة والتنوير. [email protected]
