في رواق المجددين‏..‏ من ابن رشد إلي نصر حامد أبو زيد

تسلل رنين خافت متحشرج من بين صفحات اكتملت سطورها وأخري منقوصة و ثالثة لا يعلم سوي الله أي كلمات أو أي أخبار سوف تحملها سطورها قبل أن ندفع بها إلي المطبعة‏. أكوام من أوراق تناثرت في فوضي منظمة لتغطي سطح المكتب جسدت حالة التشتت الذهني و الحيرة التي تملكت فريق عمل صفحة دنيا الثقافة مع استمرار توالي أنباء مرض أو رحيل و اختقاء رموز مثلوا علامة فارقة في الساحة الثقافية‏,‏ ليبدو الأمر و كأن صيف هذا العام لم يأت محملا فقط بسخونة و حرارة رياح الهند الموسمية و الصحاري الشرقية و الغربية‏,‏ بل أيضا وبغلالة من حزن شفيف‏,‏ و حالات تأمل فلسفية واستدلالات وجدانية و عقلية وقراءات جديدة لما سبق أن قرأناه و قر في نفوسنا‏,‏ و بات في حكم المعلوم‏,‏ وليتبدد تماما حلم قضاء صيف هادئ استعددا لدورة عمل مكثفة في شهر رمضان‏..‏ تلمست أناملي بعد عناء شديد سماعة الهاتف التائه أسفل الأوراق و ما بين الكتب‏..‏ جاءني صوته معزيا في أحدث من ضمتهم قائمة الراحلين مؤخرا‏,‏ و مبلغا إياي أن عميد الأدب العربي طه حسين يتعرض من جديد لهجمة شرسة في القطر المعار إليه‏.‏
هاهي الدورة تبدأ من جديد و نبدأ مرة أخري من حيث بدأنا في المرة ألأولي‏..‏ابن رشد‏..‏ ابن عربي‏..‏ الغزالي‏..‏ الحلاج‏,‏ابن عطاء السكندري‏..‏ الأفغاني‏..‏ الكواكبي‏..‏الشيخ مصطفي عبد الرازق‏..‏الإمام محمد عبده‏..‏السنهوري‏..‏ طه حسين‏..‏ فرج فودة‏..‏نجيب محفوظ‏..‏ و أخيرا و ليس آخرا نصر حامد أبو زيد‏..‏ اسماء تركت بصمة خاصة في تاريخنا الثقافي‏,‏ لا يمكن نسيانها‏,‏ إذ لاتزال رؤاهم وأفكارهم حية‏,‏ ومثيرة للجدل‏,‏ بل ربما تشغل حيزا وإن لم نعيه من واقعنا اليومي‏,‏ ولا يزالون هم شخصيا يحتلون مكانة متجددة في حياتنا الثقافية وإن غيب الرحيل وجودهم المادي عن عالمنا الأرضي‏..‏
ولعل جلال لحظة الرحيل و استرجاع ذكري من غيبتهم متوالية الموت خلال الأسابيع الماضية ممن مثلوا جيلا لا يمكن تقييم أعماله بمنأي عن حركة المجتمع المصري والعربي في اللحظة الراهنة‏(‏ و منهم الجابري عكاشة‏-‏ فاروق عبد القادر‏-‏عفيفي مطر‏-‏سناء فتح الله‏-‏نصر حامد أبو زيد‏)‏ هو ما حفزنا أن نحاول أن نقدم اليوم مراجعة لسجل المفكر نصر حامد أبو زيد النقدي‏,‏ و ولتحليل كتاباته وفكره عبر رؤي المتخصصين‏,‏ وتسليط الضوء علي بعض الحقائق التي توارت وراء سحب المعارك النقدية و الشخصية التي أحاطت بسيرة نصر حامد أبو زيد أثناء حياته‏,‏ وأدت لحالة من الخلط والبلبلة‏,‏ أوقعت الباحث المؤمن بالبحث العلمي و المنهج العقلاني وإعمال العقل والتدبر وقد ورد في القرآن الكريم مبدأ إعمال العقل نحو‏49‏ مرة‏..‏ قال تعالي‏..‏ أفلا تعقلون‏)‏ البقرة‏:44)..‏ لقوم يعقلون‏)‏ البقرة‏:164).‏لعلكم تعقلون‏)‏ البقرة‏:73)‏ إن كنتم تعقلون‏(‏ آل عمران‏118.(‏ أفلا تتفكرون‏(‏ الأنعام‏:50)‏ لعلهم يتفكرون‏(‏ لأعراف‏176).‏ لقوم يتفكرون‏(‏ يونس‏24)‏ أولم يتفكروا‏..(‏ الأعراف‏184)‏ أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء‏..(‏الأعراف‏185)‏ أفلم ينظروا إلي السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما لها‏..(‏ ق‏6),‏ وحرية الاجتهاد وإزاحة الخرافة والأسطورة عن الخطاب الديني و محاولات توظيف الدين لخدمة الأغراض الدنيوية و السياسية تحديدا‏,‏ في نفس المأزق الذي تعرض له من سبقوه من المجددين‏,‏ ممن دفعوا ثمن مغامرة رفض الاستسلام للمألوف المعروف والمضمون‏,‏ ورفض سبات العقل والمشاركة في تزييف وعي البشر وإغواء فساد الأيديولوجيات وعزلة المثقف عن البسطاء‏,‏ ملح الأرض واستمراء حالة الركود الحضاري وتخلف المجتمعات‏.‏ والإخصاء الفكري‏,‏ ليبقي من نصر حامد أبو زيد تجلياته الفكرية وأبحاثه التي خولت له شغل كرسي ابن رشد في جامعة‏(‏ أوترخت الهولندية‏),‏ وأسئلة حول منهجه في إخضاع الموروث إلي معايير المعاصرة ومفاهيم التحديث‏,‏ حملناها كلها لأساتذتنا من المتخصصين‏,‏ علنا نجد لديهم إجابة عنها‏,‏ ونقدم لها قراءة جديدة أكثر دقة وحيدة بعد رحيل صاحبها المادي القسري عن الميدان‏,‏ للمرة الثانية والأخيرة‏...‏

‏sseleiha@ahram.org.eg‏