دعونى أحبتى الفضلاء أُهنئكم بعيد الفطر المبارك وأَقُل لحضراتكم: كل عام وأنتم بألف ألف ألف خير. فى العيد قابلت كل أحبتى فى قريتى مُهنئًا ومُعيِّدًا، صدقونى.. ما أحلى العيد فى القرية المصرية!!.. وقلت ما المانع من أن أستطلع ثقافة ركن من أركان المجتمع المصرى؟! لقد وجدت الجميع يتمتعون بالحرية والديمقراطية فى الطرح وفى الكلام وفى التعبير.. ولكن لا أخفى عليكم؛ توجست خيفة من هذا.. لماذا؟ لأن تلك الحرية والديمقراطية فيها جرأة وفيها تعدٍّ واضح على هذا المجتمع.. نعم، ثورة الخامس والعشرين من يناير جاءت بالديمقراطية، وجاءت بالحرية، ولكن أخشى أن ينفلت زمامَا الحرية والديمقراطية من أيدينا.. ساعتها تذكرت علمًا كنا قد درسناه، هذا العلم هو علمُ الجمال، أو فلسفة الجمال، هذا العلم يبحث فى الإبداع، إبداع الإنسان، وهو علم يهتم بتنفيذ قوانين النشاط الجمالى وأشكاله المختلفة وأحوال تطوره فى الوجود، والجمال الحسى للفرد. فهو الثمرة المنظمة للجهود التى يبذلها كل فرد من أفراد المجتمع. فالجمال عند العلامة "هيجل" هو عرض الصورة المثالية بشكل محسوس، ويرى أنه خاتمة حركة فى الفلسفة، تربط ربطًا وثيقًا بين مشكلة المعرفة ومشكلة التطبيق. لذا أحسست وأنا فى قريتى وبين أحبتى بأننا يجب أن نعود لدراسة هذا العلم؛ ليشعر كل واحد منا بقيمة الجمال لهذا المجتمع وقيمة الحب والانتماء لهذه الأرض. كذلك لتكون الرغبة فى النجاح والطموح والإرادة هى الأهم بين كل أفراد هذا المجتمع. إن تعدد المفاهيم الدالة على الرغبة يؤكد التباس المفهوم وتشعب معانيه، أما الدلالة الفلسفية عند العالم لالاند" وفى معجمه الفلسفى فمضمونها أن الرغبة ميل عفوى واعٍ نحو غاية معلومة أو متخيلة، وضدها النفور aversion. وهنا نتساءل: ما الفرق بين الرغبة فى أن نكون أحسن وأفضل، وبين النفور من تلك الرغبة؟ وهل الرغبة تحقق السعادة؟ نعم، الرغبة المنضبطة تُحقق السعادة للفرد ولمجتمعه. إن البقاء الذى يضمنه تحقيق الحاجات الأساسية للفرد ليس إلا الحد الأدنى من الوجود، والإنسان فى هذا الجانب (البقاء) لا يتميز كثيرًا عن باقى الكائنات الحية، بل إن هناك عددًا من الكائنات الحية طورت استراتيجيات للبقاء لتتفوق كثيرًا على تلك التى طورها الإنسان، بل إن منها من يمتلك تقسيمًا للعمل مثل (النحل، والنمل)، وهى فى هذا تشترك مع الإنسان فى نوع حاجاته لكن درجة تعقد الحاجات الإنسانية أكبر بكثير. إذا سلمنا بأن الفروق بين الحاجات الإنسانية والحاجات الحيوانية هى فروق درجة لا فروق نوع، فإنه لا يمكننا التسليم بهذا فيما يخص الرغبات، فالرغبة هى خاصية إنسانية محضة. الرغبة لا تحمل صفة الضرورة الحيوية، ولا يعتمد بقاء الإنسان على إشباعها، بل إن إشباع بعضها قد يهدد هذا البقاء نفسه، لكن الإنسان يسعى جاهدًا من أجل إشباعها، وهنا يكمن تميز الرغبة الإنسانية عن الحاجة الحيوانية، فالإنسان يرغب فى أكثر مما يحتاج، وحياته هى مغامرة كبرى لتخطى سياج الضروريات فقط. فهل نأخذ من النحل ومن النمل القيم والمبادئ والقدوة على العمل والتمسك بالحياة الكريمة والمنضبطة والبعد عن الانفلات بشتى صوره؟.. أرجو ذلك حتى نتخطى صور الانفلات الفكرى والانفلات فى الحرية والديمقراطية. فلْنرحمْ هذا البلد الأبى الكريم الذى كرمه رب العزة والجلال "مصر". ولْنحبه ولنعشقْه كما أحبه وعشقه أهلونا، ولْنتباهَ ونَقُل: مصر التى فى خاطرى وفى فمى أحبها من كل روحى ودمى ياليت كل مؤمن بعزها يحبها حبى لها
