المستشار حامد شعبان سليم يكتب عن : ربنا الله !?

وفعال لما يريد،
أتتك الاستقامة 000!
ولكن لابد ان يقول القول
مصحوب بافعال00!
فقد ورد فى قول الله تعالى :
(( ان الذين قالوا ربنا الله ))
ان الصديق – رضى الله عنه –
قال فى هذه الاية:
استقاموا فعلا ، كما استقاموا قولا 0
اى ان المطلوب ان يترجم العبد
صحة عقيدته فى ان الله فعال لما يريد ،
بيده ملكوت كل شئ،
إذا أراد شيئا يقول له :
كن فيكون 00؟!
وعن الصديق ايضا – رضى الله عنه –
انه تلى هذه الاية ثم قال ؛
ما تقولون فيها ؟
قالوا : لم يذنبوا،
قال : حملتم الأمر على اشده،
قالوا : فما تقول؟
قال :
لم يرجعوا إلى عبادة الاوثان 0
وعن الفاروق عمر – رضى الله عنه -؛
قال :
لم يروغوا روغان الثعالب،
اى : لم ينافقوا 0
وعن ذى النورين عثمان – رضى الله عنه –
قال :
احكموا العمل
وعن أبا تراب على – كرم الله وجهه –
قال :
أدوا الفرائض 0
وعن الفضيل – رضى الله عنه –
قال :
زهدوا فى الفانية ورغبوا فى الباقية0
تأمل تلك الفهوم كلها تؤدى إلى الاستقامة
والتى هى كما الامام القشيرى –
رضى الله عنه – هى :
الثبات على شرائط الإيمان بجملتها،
من غير إخلال بشيئ من اقسامها000
ثم قال : من كان له اصل الاستقامة،
وهى التوحيد،
أمن من الخلود فى النار،
ومن كان له كمال الاستقامة،
امن من الوعيد، من غير ان يلحقه سوء بحال 0
ويقال :
استقاموا على دوام الشهود،
وانفراد القلب بالمعبود ،
او استقاموا فى تصفية العقد ، ثم فى توفية العهد، ثم فى صحة القصد،
بدوام الوجد،
أو استقاموا باقوالهم ثم باعمالهم،
ثم بصفاء أحوالهم فى وقتهم وفى مآلهم،
او داموا على طاعته ، واستقاموا فى معرفته، وهاموا فى محبته ، وقاموا بشرائط خدمته 0
ويقول سيدى بن عجيبة – رضى الله عنه –
فى مؤلفه الماتع ( البحر المديد فى تفسير القرآن المجيد ج6 ص 343، 344)
استقامة العبد ؛
الا يعود إلى الفترة واتباع الشهوة،
ولايدخله رياء ولاتصنع0
ثم يقول واستقامة العارف :
الا يشوب معرفته حظ فى الدارين،
فيحجب عن مولاه0
واستقامة المحبين :
ألايكون لهم ارب من غير محبوبهم،
يكتفون من عطائه ببقائه ، ومن مقتضى جوده بدوام عزه ووجوده0000
فالعارف يمد وينصر
من قبل الملائكة فى الدارين
– كما قال سيدى بن عجيبة –
وقوله " الا تخافوا ولاتحزنوا "
اى :
حيث وجدتم الله لاتخافوا من شيئ ولاتحزنوا على فوات شيئ، اذ لم
يفتكم شيئ
،وماذا فقد من وجده 00؟
وقال الامام القشيرى فى قوله تعالى :
" نحن أولياؤكم "
الولاية من الله تعالى بمعنى:
المحبة
وتكون بمعنى :
النصرة 0
فانهض واستقم وقل :
بلسان مقال وحال :
" ربنا الله. "