صدر الأسبوع الماضى عن دار سلطان للنشر بالولايات المتحدةالأمريكية كتاب :" القرضاوى الإمام الثائر .. دراسة تحليلية أصولية فى معالم اجتهاده للثورة المصرية " لمؤلفه وصفى أبو زيد. جاء الكتاب فى 4 فصول تناول الفصل الأول منها المنطلقات الشرعية لخطاب القرضاوى فى الثورة، بينما تضمن الفصل الثانى القواعد الشرعية الحاكمة لخطاب القرضاوى فى الثورة، واحتوى على عشرة قواعد ، أولها: حق الأمة مقدم على حق الفرد. والقاعدة الثانية: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة. و الثالثة: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. و الرابعة: المشقة تجلب التيسير. و الخامسة: الأمور بمقاصدها. و السادسة: حقوق الله مبنية على المسامحة والمساهلة وحقوق العباد مبنية على المشاحة والمضايقة. والسابعة: للوسائل أحكام المقاصد. والثامنة: تصرف الحاكم على الرعية منوط بالمصلحة. والتاسعة: كل ما خالف أصلا قطعيًّا مردود. والعاشرة: درء أعظم المفاسد بارتكاب أخفها، وجلب أعظم المصالح بتفويت أدناها. واستنتج الفصل الثالث الخصائص العامة لخطاب القرضاوى فى الثورة، وجاءت فى ست خصائص، الأولى: الربانية. و الثانية: الوسطية. و الثالثة: المواكبة. و الرابعة: الشمولية. والخامسة: الاستيعاب. و السادسة: البيان. وتتبع الفصل الرابع الآثار الداخلية والخارجية لخطاب القرضاوى فى الثورة، من خلال المشهد وما قيل فى الصحف المحلية والعالمية، وجاء فى قسمين الأول: التأثير الداخلي، وذكر التأثير فى نواحٍ خمسة شملت الثوار. والعلماء والدعاة. و الجيش والمجلس الأعلى للقوات المسلحة. و ناحية الإعلام والصحافة المصريَّيْن. و الشعب المصرى كافة. بينما تناول القسم الثانى التأثير الخارجي، وجاء عرضه من خلال الإعلام المسموع و المقروء. وتضمنت ملاحق الكتاب بيانات القرضاوى ، وتصريحاته للفضائيات وخطبه الصوتية، بعد أن تم تفريغها وتحريرها، وتخريج آياتها وأحاديثها، والتعليق عليها. يأتى الكتاب فى 280 صفحة وقد تضمن مدخل الكتاب عدة عناوين حول الثورة والقرضاوى منها أنها ثورة أذهلت العالم، وثورة ربانية، وثورة قدوة ومعلِّمة، وثورة أخلاقية سلوكية حضارية، وثورة وطنية شعبية حقيقية، وثورة من أجل المقاصد الإنسانية، وثورة أظهرت القدرة على التجديد والإبداع، وثورة حصاد عقود وإن أطلق شرارتها الشباب، وثورة ميزت مواقف الحكومات والعلماء، وموقع القرضاوى على خارطة العلماء والدعاة، ولماذا القرضاوى دون غيره، ولماذا القرضاوى وثورة مصر دون غيرها من الثورات.