إجازة المولد النبوي الأقرب.. العطلات الرسمية المتبقية في 2025    بمنتصف التعاملات بالبنوك..تعرف علي سعر اليورو اليوم الثلاثاء 19 أغسطس 2025    أمين خارجية "المصريين": استقبال رئيس الوزراء الفلسطيني عند معبر رفح يؤكد استمرار دور مصر المحوري تجاه القضية الفلسطينية    رئيس وزراء السودان يطالب الأمم المتحدة بالتدخل لفك الحصار عن مدينة الفاشر    الزمالك يناشد رئاسة الجمهورية بعد سحب أرض اكتوبر    مواصلة الجهود الأمنية لتحقيق الأمن ومواجهة كافة أشكال الخروج على القانون    جهود «أمن المنافذ» في مواجهة جرائم التهريب ومخالفات الإجراءات الجمركية    فنان شهير يفجر مفاجأة عن السبب الرئيسي وراء وفاة تيمور تيمور    رحيل الدكتور يحيى عزمي أستاذ معهد السينما.. وأشرف زكي ينعاه    مدير أوقاف الإسكندرية يتابع لجان اختبارات مركز إعداد المحفظين بمسجد سيدي جابر    والد الطفل «حمزة» يكشف اللحظات الأخيرة في حياته بعد تناول وجبة سريعة التحضير (التفاصيل)    طبيب الأهلي يكشف حالة إمام عاشور ومروان عطية قبل مواجهة المحلة    وزير الثقافة: معرض «صوت مصر» يقدم صورة متكاملة عن أم كلثوم كقيمة خالدة في الضمير الوطني والعربي    رئيس الرعاية الصحية: بدء تشغيل عيادة العلاج الطبيعي للأطفال بمركز طب أسرة العوامية بالأقصر    جولة تفتيشية للوقوف على انتظام حركة التشغيل في مطاري الغردقة ومرسى علم    "قصص متفوتكش".. 3 معلومات عن اتفاق رونالدو وجورجينا.. وإمام عاشور يظهر مع نجله    ميدلزبره يقترب من ضم موهبة مانشستر سيتي    بلتون للتمويل العقاري تصدر أول توريق بقيمة 1.32 مليار جنيه    قرار جمهوري.. ماجد إسماعيل رئيسًا تنفيذيًا لوكالة الفضاء بدرجة وزير    الأرصاد: فرص أمطار رعدية على حلايب ونشاط رياح بكافة الأنحاء يلطف الأجواء    وزارة النقل تناشد المواطنين التوعية للحفاظ على مترو الانفاق والقطار الكهربائي    قرار جديد من وزارة الداخلية بشأن إنشاء مركز إصلاح (نص كامل)    البورصة تواصل ارتفاعها.. وانخفاض ربحية شركة كونتكت بنسبة 17%    روسيا تعلن استعدادها لتسليم 31 شخصا إلى أوكرانيا ضمن اتفاق تبادل المواطنين    وزيرة التخطيط والتعاون تتحدث عن تطورات الاقتصاد المصري في مؤتمر طوكيو الدولي للتنمية    غداً الأربعاء .. أوس أوس ضيف برنامج "فضفضت أوى" على watch it    الأردن: عبور 85 شاحنة محملة بالمواد الإغاثية إلى غزة    واعظة بالأزهر: الحسد يأكل الحسنات مثل النار    " ارحموا من في الأرض" هل هذا القول يشمل كل المخلوقات.. أستاذ بالأزهر يوضح    كامل الوزير: تشغيل خطوط إنتاج الأسمنت المتوقفة وزيادة القدرات الإنتاجية    وزير الري: تطوير مؤسسي ومنظومة إلكترونية لتراخيص الشواطئ    حسن عابد مديرا لبطولة أفريقيا ل شباب الطائرة    جولة للجنة التفتيش الأمنى والبيئى بمطارى مرسى علم والغردقة الدوليين    53 مليون خدمة.. ماذا قدمت حملة "100 يوم صحة" خلال 34 يومًا؟    80 قطارًا.. مواعيد انطلاق الرحلات من محطة سكك حديد بنها إلى المحافظات الثلاثاء 19 أغسطس    وزيرا السياحة والإسكان ومحافظ الجيزة يتابعون مستجدات المخطط الاستراتيجي لتطوير منطقة سقارة    وزير العدل من البحيرة: نعمل علي تطوير ورفع كفاءة دور العدالة    استكمال أوراق الشهادات المعادلة العربية بجامعة بنها الأهلية (للمتقدمين إلكترونيًا فقط)    كامل الوزير يستقبل سفير الهند بالقاهرة لبحث التعاون    تعرف على مواقيت الصلاة اليوم الثلاثاء 19-8-2025 في محافظة قنا    5 قرارات جمهورية مهمة وتكليفات حاسمة من السيسي لمحافظ البنك المركزي    عماد أبوغازي: هناك حاجة ماسة لتغيير مناهج التاريخ فى الجامعات    رئيس الوزراء يلتقى وزير الدولة للاقتصاد والتجارة والصناعة الياباني    ضبط ترسانة أسلحة بيضاء ومواد مخدرة متنوعة بمطار القاهرة الدولي (صور)    بعد إلغاء تأشيرات دبلوماسييها.. أستراليا: حكومة نتنياهو تعزل إسرائيل    إيمي طلعت زكريا: أحمد فهمي سدد ضرائب والدي بعد وفاته    أبرز تصريحات لقاء الرئيس السيسي مع الشيخ ناصر والشيخ خالد آل خليفة    رسميًا.. 24 توجيهًا عاجلًا من التعليم لضبط المدارس قبل انطلاق العام الدراسي الجديد 20252026    وقت مناسب لترتيب الأولويات.. حظ برج الدلو اليوم 19 أغسطس    «عارف حسام حسن بيفكر في إيه».. عصام الحضري يكشف اسم حارس منتخب مصر بأمم أفريقيا    رابط نتيجة تقليل الاغتراب 2025 بعد انتهاء تسجيل رغبات طلاب الثانوية العامة 2025 للمرحلتين الأولي والثانية    "الجبهة الوطنية بالفيوم" ينظم حوارًا مجتمعيًا حول تعديلات قانون ذوي الإعاقة    عماد النحاس يكشف موقف لاعبي الأهلي المصابين من المشاركة في المباريات المقبلة    جمال الدين: نستهدف توطين صناعة السيارات في غرب بورسعيد    حقيقة إصابة أشرف داري في مران الأهلي وموقف ياسين مرعي من مباراة غزل المحلة    إطلاق حملة لرفع وعي السائقين بخطورة تعاطي المخدرات    سعر الزيت والمكرونة والسلع الأساسية في الأسواق اليوم الثلاثاء 19 أغسطس 2025    هل يجوز قضاء الصيام عن الميت؟.. أمين الفتوى يجيب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ل«اليوم السابع»: لم يجبر المسلمون أى طائفة من اليهود أو النصارى على اعتناق الإسلام
نشر في اليوم السابع يوم 27 - 08 - 2010

◄◄ حين اشتكت امرأة قبطية من عمرو بن العاص بأنه ضم بيتها للمسجد أمره عمر بن الخطاب بأن يعيد بناءه لصاحبته
◄◄ الدعاء لغير المسلمين وفق ضوابط الشرع من أعظم صور التسامح فى الإسلام
صور من سماحة الصحابة والتابعين فى معاملة غير المسلمين تقدم القول بأن تاريخ الإسلام شاهد على أن المسلمين لم يكرهوا أحدا فى أى فترة من فترات التاريخ على ترك دينه، فالإسلام دين العقل والفطرة ولا يقبل من أحد أن يدخله مكرها، تحدى الأولين والآخرين بمعجزته الخالدة، ولم يعرف فى تاريخ المسلمين الطويل أنهم ضيقوا على اليهود والنصارى أو غيرهم أو أنهم أجبروا أحدا من أى طائفة من الطوائف اليهودية أو النصرانية على اعتناق الإسلام. يقول توماس آرنولد: «لم نسمع عن أية محاولة مدبرة لإرغام غير المسلمين على قبول الإسلام أو عن أى اضطهاد منظم قصد منه استئصال الدين المسيحى».
لقد كان عهد الخلفاء الراشدين امتدادا لعهد النبى صلى الله عليه وسلم، وشهد صورا من سماحة الإسلام فى معاملة غير المسلمين من إعانتهم بالمال أو النفس عند الحاجة، ومن كفالة العاجز منهم عن العمل أو كبير السن، وغير ذلك. وهذا هو ما سار عليه الخلفاء الراشدون رضى الله عنهم فى صدر الإسلام فى معاملتهم لأهل الذمة، وأسوق هنا بعض الشواهد والأمثلة التى تبين سماحة الصحابة رضى الله عنهم فى معاملة غير المسلمين. فى خلافة أبى بكر رضى الله عنه كتب خالد بن الوليد رضى الله عنه فى عقد الذمة لأهل الحيرة بالعراق- وكانوا من النصارى-: «وجعلت لهم أيما شيخ ضعف عن العمل، أو أصابته آفة من الآفات أو كان غنيا فافتقر وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرحت جزيته وعِيل من بيت مال المسلمين هو وعياله».
إن الذين يسعون إلى تقرير التكافل الاجتماعى وبيان صوره لن يجدوا أعظم من هذه الصورة فى الإسلام مع مخالفيه، فهو يتسامى بمن يعيشون فى كنفه ويحوطهم برحمته وإحسانه عندما يحتاجون إلى مواساة لأى سبب من الأسباب، بل يجعلهم عيالا على بيت مال المسلمين، ويرضخ له منه أيا كانت ديانتهم.
إن التكافل الاجتماعى فى الإسلام لا يرضى أن يذل رجل من أهل الذمة وهو يحيا فى كنف الإسلام، فيعيش على الصدقة يتكفف الناس، ولكن الإسلام يحميه ويكرمه ويوجب على الدولة أن تعوله وتعول عياله.
وكان أبوبكر رضى الله عنه يوصى الجيوش الإسلامية بقوله: «وستمرون على قوم فى الصوامع رهبانا يزعمون أنهم ترهبوا فى الله فدعوهم ولا تهدموا صوامعهم».
وحين اشتكت إليه امرأة قبطية من عمرو بن العاص الذى ضم بيتها إلى المسجد أرسل إليه عمرو وسأله عن ذلك، فقال إن المسجد ضاق بالمسلمين ولم أجد بدا من ضم البيوت المحيطة بالمسجد وعرضت على هذه المرأة ثمنا باهظا فأبت أن تأخذه فادخرته لها فى بيت المال وانتزعت ملكيتها مراعاة للمصلحة العامة، لكن الفاروق عمر أمره بأن يهدم هذا الجزء الذى للمسجد ويعيد بناءه كما كان لصاحبته.
وهذا خالد بن الوليد رضى الله عنه يصالح أهل الحيرة ويكتب فى كتاب الصالح «وجعلت لهم أيما شيخ ضعف عن العمل أو أصابته آفة من الآفات أو كان غنيا فافتقر وصار أهل دينه يتصدقون عليه طرت جزيته وعيل من بيت مال المسلمين».
وأوصى عمر رضى الله عنه الخليفة من بعده بأهل الذمة أن يوفى لهم بعهدهم وأن يقاتل من ورائهم وألا يكلفوا فوق طاقتهم.
ومر عمر بن الخطاب رضى الله عنه بباب قوم وعليه سائل يسأل «شيخ كبير ضرير البصر»، فضرب عضده من خلفه وقال: من أى أهل الكتاب أنت؟ قال: يهودى، قال: فما ألجأك إلى ما أرى؟ قال: أسأل الجزية والحاجة والسن، قال: فأخذ عمر بيده وذهب به إلى منزله فرضخ له بشىء من المنزل ثم أرسل إلى خازن بيت المال فقال: انظر هذا وضرباءه فوالله ما أنصفناه أن أكلنا شبيبته ثم نخذله عند الهرم (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) والفقراء هم المسلمون، وهذا من المساكين من أهل الكتاب، ووضع عنه الجزية وعن ضربائه.
إن السماحة فى المعاملة يجب أن تكون فى ضوء ضوابط الشرع ومقاصده، ومثل ذلك يتطلب أن يكون المسلم على بصيرة بهدى النبى صلى الله عليه وسلم وسلف الأمة من الصحابة والتابعين فى هذا الشأن. فمن صور السماحة فى المعاملة ما روى عن عمر رضى الله عنه أنه لما قدم الجابية من أرض الشام استعار ثوبا من نصرانى فلبسه حتى خاطوا قميصه وغسلوه وتوضأ من جرة نصرانية، وصنع له أهل الكتاب طعاما فدعوه فقال أين هو؟ قالوا: فى الكنيسة فكره دخولها وقال لعلى رضى الله عنه: اذهب بالناس فذهب على رضى الله عنه بالمسلمين فدخلوا فأكلوا وجعل على رضى الله عنه ينظر إلى الصور وقال: ما على أمير المؤمنين لو دخل فأكل.
ومن السماحة أن يراعى فى معاملتهم كل مصلحة وقصد صحيح فعن عبدالله بن قيس قال: كنت فيمن تلقى عمر بن الخطاب مع أبى عبيدة مقدمه من الشام فبينما عمر يسير إذ لقيه (المقلسون) وهم قوم يلعبون بلعبة لهم بين أيدى الأمراء إذا قدموا عليهم بالسيوف والريحان فقال عمر رضى الله عنه: مه ردوهم وامنعوهم، فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين هذه سنة العجم أو كلمة نحوها، وإنك إن تمنعهم منها سروا أن فى نفسك نقضا لعهدهم فقال: دعوهم، عمر وآل عمر فى طاعة أبى عبيدة.
وصلى سلمان وأبوالدرداء رضى الله عنهما فى بيت نصرانية فقال لها أبوالدرداء رضى الله عنه: هل فى بيتك مكان طاهر فنصلى فيه؟ فقالت طهرا قلوبكما ثم صليا أين أحببتما، فقال له سلمان رضى الله عنه: خذها من غير فقيه.
وجاء فى صفة الصفوة أن عمر بعث عميرا عاملا على حمص فمكث حولا لا يأتيه خبره ولم يبعث له شيئا لبيت مال المسلمين، فقال عمر لكاتبه: اكتب إلى عمير فوالله ما أراه إلا قد خاننا إذا جاءك كتابى هذا فأقبل وأقبل بما جبيت من فىء المسلمين حين تنظر فى كتابى هذا. فأخذ عمير - لما وصله كتاب عمر - جرابه فوضع فيه زاده وقصعته وعلق إداوته وأخذ عنزته، ثم أقبل يمشى من حمص حتى قدم المدينة فقدم وقد شحب لونه واغبر وجهه فدخل على عمر فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله قال عمر: ما شأنك؟ قال: ما ترانى صحيح البدن ظاهر الدم، معى الدنيا أجرها بقرونها؟ قال عمر: وما معك؟ وظن عمر أنه جاءه بمال. قال: معى جرابى أجعل فيه زادى، وقصعتى آكل فيها وأغسل فيها رأسى وثيابى، وإداوتى أحمل فيها وضوئى وشرابى، ومعى عنزتى أتوكأ عليها وأجاهد بها عدوا إن عرض لى، فوالله ما الدنيا إلا تبع لمتاعى. وسأله عمر عن سيرته فى قومه وعن الفىء فأخبره، فحمد فعله فيهم ثم قال: جددوا لعمير عهدا.
قال عمير: إن ذلك شىء لا أعمله لك ولا لأحد بعدك، والله ما سلمت بل لم أسلم، لقد قلت لنصرانى: أخزاك الله، فهذا ما عرضتنى له يا عمر، وإن أشقى أيامى يوم خلفت معك. لقد عظم على عمير قوله لرجل من غير المسلمين: أخزاك الله، وهو دعاء، وما ذكر خطأ اقترفه فى ولايته على حمص أعظم من هذا، وفى ذلك دليل على أن هذا الدين ما جاء إلا بالرحمة والهداية، وإنقاذ البشر من الضلال إلى الهدى ومن ظلمات الكفر إلى نور الطاعة، ولا عجب، فمن مدرسة النبوة تخرج هذا الصحابى وغيره، ممن لا يؤذون الناس بل يغمرونهم بعطفهم ورحمتهم وسماحتهم وإحسانهم، ولذا قال عنه عمر: إنه نسيج وحده، وقال: وددت أن لى رجلا مثل عمير بن سعد أستعين به على أعمال المسلمين.
إن الدعاء لغير المسلمين وفق ضوابط الشرع من أعظم صور التسامح فى الإسلام ومن محاسنه الكبرى التى تنظر إلى الإنسان نظرة تكريم وعناية، وفى الدعاء استمالة ظاهرة لقلب المدعو، فكل أحد يتمنى من الناس الدعاء له بالخير، ومن هنا قال ابن عباس رضى الله عنه: لو قال لى فرعون: بارك الله فيك قلت: وفيك، وفرعون قد مات.
وعن مجاهد، قال: كنت عند عبدالله بن عمرو رضى الله عنه وغلامه يسلخ شاة فقال: «يا غلام إذا فرغت فابدأ بجارنا اليهودى، فقال رجل من القوم: اليهودى أصلحك الله؟ قال: «سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يوصى بالجار حتى خشينا أو روينا أنه سيورثه».
وفى خلافة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله كتب إلى عدى بن أرطاة: وانظر من قبلك من أهل الذمة قد كبرت سنه وضعفت قوته وولت عنه المكاسب فأجر عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه.
وهذا لون من السماحة فى المعاملة والعدل الذى لا يعرف له وجود إلا فى الإسلام لأنه قائم على احترام الإنسانية ومعرفة حقوقها.
وعندما أمر عمر بن عبد العزيز رحمه الله مناديه ينادى: ألا من كانت له مظلمة فليرفعها، قام إليه رجل ذمى من أهل حمص فقال: يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله، قال: وما ذاك؟ قال: العباس بن الوليد بن عبدالملك اغتصبنى أرضى. والعباس جالس، فقال له عمر: يا عباس ما تقول؟ قال: نعم أقطعنيها أمير المؤمنين الوليد وكتب لى بها سجلا، فقال عمر: ما تقول يا ذمى؟ قال: يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله تعالى، فقال عمر: نعم كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد قم فاردد عليه ضيعته، فردها عليه.
وفى عهد الرشيد كانت وصية القاضى أبى يوسف له بأن يرفق بأهل الذمة، حيث يخاطبه بقوله: «ينبغى يا أمير المؤمنين أيدك الله أن تتقدم فى الرفق بأهل ذمة نبيك وابن عمك محمد صلى الله عليه وسلم والتفقد لهم حتى لا يظلموا ولا يؤذوا ولا يكلفوا فوق طاقتهم ولا يؤخذ من أموالهم إلا بحق يجب عليهم».
شهادة غير المسلمين بسماحة المسلمين
بمثل هذه المعاملة ساد المسلمون الأوائل وكانت معاملتهم محط إعجاب مخالفيهم، فشهدوا لهم بالسمو فى أخلاقهم والتسامح فى معاملتهم، وهو ما سأعرض له فى المبحث التالى.
سماحة الإسلام فى المعاملة فى كتابات غير المسلمين منذ فجر الدعوة الإسلامية كانت شهادة خصومها ظاهرة بينة، إذ رأوا من سماحة هذا الدين وتيسيره ما بهر عقولهم وأخذ بألبابهم ورأوا من سلوك أهله ما دعاهم إليه، فاستجابت نفوس الكثيرين إليه وإلى أهله وإن لم يؤمنوا به، فدون التاريخ شهاداتهم له ولأهله بحسن المعاملة والسماحة العظيمة.
فمن ذلك ما كتبه نصارى الشام فى صدر الإسلام حيث كتب النصارى فى الشام سنة 13ه إلى أبى عبيدة بن الجراح رضى الله عنه يقولون: «يا معشر المسلمين أنتم أحب إلينا من الروم وإن كانوا على ديننا أنتم أوفى لنا وأرأف بنا وأكف عن ظلمنا وأحسن ولاية علينا». واستمر هذا النهج فى معاملة غير المسلمين عبر تاريخ الإسلام.
ففى الوقت الحاضر يعيش طوائف عديدة من النصارى فى بلاد الشام ومصر وبلاد المغرب العربى وهو شاهد على سماحة الإسلام جعلت المستشرق الإنجليزى توماس آرنولد يقول:
«إن العرب المسيحيين الذين يعيشون فى وقتنا هذا بين جماعات مسلمة لشاهد على هذا التسامح».
ويقول أيضا: «لما كان المسيحيون يعيشون فى مجتمعهم آمنين على حياتهم وممتلكاتهم ناعمين بمثل هذا التسامح الذى منحهم حرية التفكير الدينى تمتعوا، خاصة فى المدن بحالة من الرفاهية والرخاء فى الأيام الأولى من الخلافة».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.