فتاوى وأحكام.. بر الوالدين هل يكفر الذنوب؟..حكم التصدق من فوائد شهادات الاستثمار.. والإفتاء: تصوير السياح تحت الماء حلال والعمل في السياحة جائز شرعا

فتاوى واحكام
هل يجوز للمرأة ذكر الله والدعاء بدون غطاء الشعر في بيتها ؟
هل بر الوالدين يكفر الذنوب؟.. أسرار عظيمة من الإفتاء عنه
الإفتاء:
صلة الرحم تزيد رزقك وتبارك أولادك وعمرك
تصوير السياح تحت الماء حلال والعمل في السياحة جائز شرعا
فاتتني صلاة العصر وعند دخولي المسجد وجدت جماعة المغرب قائمة.. فماذا أفعل؟

فى البداية ورد سؤال مضمونة: هل يجوز للمرأة ذكر الله والدعاء دون غطاء الشعر في بيتها؟ .. سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال البث المباشر عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، حيث قالت سائلة: أقوم بتنظيف البيت فأذكر الله وأقرأ القرآن الكريم فهل هذا جائز ؟

وقال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن هذا الأمر جائز، بل هو منزلة ومرتبة من مراتب الطريق إلى الله ، لافتاً إلى أن ذكر الله تعالى وقراءة القرآن الكريم ومداومة اللسان عليه من الأمور الحسنة فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً ذكر الله والناس يتكلمون.

ثم ورد سؤال اخر.. هل بر الوالدين يكفر الذنوب؟.. ورد إلى دار الإفتاء المصرية من خلال صفحة التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، سؤالاً يقول: هل بر الوالدين يكفر الذنوب؟

وقالت الدار في إجابتها على السؤال إنه قد ورد في السنة المطهرة أحاديث كثيرة تدل على أنَّ الذنوب تُكَفَّرُ ببعض الأعمال الصالحة، كالحج المبرور، وبر الوالدين، وقيام ليلة القدر.. إلخ.

وبينت دار الإفتاء خلال إجابتها على سؤال هل بر الوالدين يكفر الذنوب؟: من هذه الأحاديث الواردة في هذا الشأن؛ قول النبي صلى الله عليه وسلم «من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه» (متفق عليه). وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني أصبت ذنبا عظيما فهل لي من توبة؟ قال: «هل لك من أم؟» قال: لا. قال: «وهل لك من خالة؟» قال: نعم. قال: «فبرها» (رواه الترمذي).

وشددت على أن الظاهر من عموم المغفرة في الأحاديث السابقة شمولها لجميع الذنوب، مستطردة: "ينبغي على الإنسان أن لا يغترَّ بهذه الفضيلة المذكورة فينهمِكَ في المعاصي اتِّكالًا على أنَّها يكفِّرُها بر الوالدين -وغيره من الأعمال الصالحة-، دونَ الندم والاستغفار والتوبة إذ أنه لا شك أن هذه الفضيلة لا يستحقها إلا من قام بالعمل على أكمل وجه".

هل يجوز التصدق من فوائد شهادات الاستثمار .. وهل شهادات الاستثمار حلال أم حرام"؟ ..سؤال الى دار الإفتاء المصرية، عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك".

ورد الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوي وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال البث المباشر للرد على استفسارات المتابعين، قائلًا: "إن أرباح شهادات الاستثمار حلال، ويجوز للإنسان أن يفعل منها أي شيء سواء الأكل والشرب والحج والعمرة وكل شيء".

وشدد مدير إدارة الفتوى الشفوي وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على أنه يجوز إخراج الصدقة من أرباح شهادات الاستثمار.

فيما قالت دار الإفتاء المصرية، إن من يريد أن يزيد الله فى رزقه ويبارك فى اولاده وعمره فعليه بصلة الرحم.

وأضافت دار الإفتاء، فى منشور لها عبر صفحتها الرسمية بموقع التواصل الإجتماعي فيسبوك، أن صلة الرحم سبب فى زيادة الرزق وبركة فى الأولاد والعمر و تقوي الصِّلَةَ بين العبد وربه.

ثم ورد سؤال إلى الدكتور عمرو الورداني، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حلقة اليوم، من برنامج «ولا تعسروا»، المذاع على قناة مصر الأولى، مضمونة: "تقدم شخص لخطبتي وهو يعمل بمجال السياحة وتصوير السياح تحت الماء.. فهل هذا حلال أم حرام؟".

ورد "الورداني" قائلاً: إن الأصل في التصوير حلال، وتصوير السياح في حد ذاته حلال والعمل في السياحة جائز شرعا.

وأضاف أن العمل في السياحة حلال شرعا لأنه مجال من مجالات الحياة الذي يكتسب منه الإنسان مالا حلالا وهي فعل مباح، لافتا إلى أن التنزه والسياحة أمر مستحب لأنها عبادة وتسمى عبادة السياحة في الأرض ليتمتع الإنسان بما صور الله من مظاهر طبيعية جميلة.

وأشار إلى أن التطرق للحديث عن أوضاع السياح خلال التصوير وأنه تحت المياه وارد جدا أن يكون البعض تحت المياه يرتدي ملابس كاملة.

فاتتني صلاة العصر وعند دخولي المسجد وجدت جماعة المغرب قائمة.. فماذا أفعل ؟ سؤال أجاب عنه الدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية، وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية.

وقال الدكتور مجدي عاشور ردًا على السؤال: اختلف الفقهاء في قضاء الصلاة الفائتة خلف من يصلي الصلاة الحاضرة.

وأضاف مستشار المفتي أن جمهور الفقهاء من الحنفيَّة والمالكية والحنابلة ذهبوا إلى عدم مشروعية اقتداء من يصلي القضاء خلف من يصلي فرض الوقت.

وتابع أمين الفتوى وذهب الشافعيَّة إلى مشروعية اقتداء من يصلي فرضًا من الأوقات الخمسة بمن يصلي فرضًا آخر منهما ، سواء كانت هذه الصلاة أداءً أو قضاءً .

واستطرد: اختلف الفقهاء في الترتيب بين الصلاة الفائتة وبين فرض الوقت الواجب :
فذهب الجمهور من الحنفيَّة والمالكية والحنابلة إلى وجوب الترتيب خاصة إذا كانت الفائتة يسيرة بأن كانت أقل من ست صلوات .

وذهب المالكيَّة في قول والشافعية إلى أن الترتيب بين قضاء الصلوات الفائتة وفريضة الوقت مستحب وليس واجبًا، بل ذهب الشافعيَّة إلى أنه إذا كانت هناك جماعة للصلاة الحاضرة والوقت واسع فالأَوْلَى أنْ يصلي الفائتة منفردًا أوَّلًا ، مراعاة للخلاف وخروجًا منه ؛ لأن الترتيب مختلف في وجوبه، والقضاء خلف الأداء مختلف في جوازه أيضًا.

وأكد أن الخلاصة: أنه يجوز لك في هذه الحالة أن تصلي بِنِيَّةِ العصر مع الإمام وهو يصلي المغرب ، فإذا سَلَّمَ تقوم فتأتي بركعة رابعة ، ثم تصلي المغرب بعد ذلك .

وكذا يجوز لك أن تصلي صلاة المغرب ، وهي الحاضرة ، مع الإمام ، ثم تصلي بعدها الفائتة وهي العصر ، وإذا اقتصرتَ على ذلك فصلاتك فيهما صحيحة ، ولكن يستحب لك ولا يجب عليك أن تعيد المغرب مرة أخرى مراعاةً للترتيب بين الصلوات ، الذي قال به جمهور العلماء ، وهو ما نسميه (مراعاةُ الخِلَافِ بين العلم مستحب ) .