يوميات الأخبار

ذگريات مع البابا

نبىل زكى
قال له السادات »ما الذي يزعجك في قانون الردة.. لا شأن لك به.. فأنا أعتزم استخدامه ضد الشيوعيين!
السبت:
أتذكر الآن رحلتي الي ليبيا، علي متن طائرة خاصة، مع قداسة البابا شنودة الثالث، بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، بمناسبة حصوله علي جائزة لدفاعه عن حقوق الانسان والشعوب.. كان ذلك في شهر سبتمبر عام 3002
ترك البابا مكانه في الطائرة وجلس الي جانبي مع عدد من الزملاء وأخذ يتحدث في موضوعات متنوعة.
انه يردد مقاطع يحفظها عن ظهر قلب من قصائد أمير الشعراء أحمد شوقي وشاعر النيل حافظ إبراهيم، ويشرح قصة اطلاق اسم نجيب محفوظ علي كاتبنا الكبير، وهم اسم الطبيب الذي اشرف علي ولادته- نجيب باشا محفوظ- وذكريات لا تنتهي عن حوارات البابا مع كبار الشخصيات والكتاب والأدباء، ودعوة ملحة من جانبه للتدقيق في استخدام كلمات اللغة العربية لتجنب الأخطاء الشائعة.
وقام الليبيون بترتيب لقاء بين البابا والعقيد معمر القذافي، حيث دار الحديث حول مدينة »مصراته« وهنا تسرع القذافي، كعادته، لكي يعلن ان اسم »مصراته« ليبي صميم ويرجع الي وجود قبائل تحمل مثل هذا الاسم.
وكانت المفاجأة التي أذهلت القذافي وجميع الحاضرين. هي أن البابا شرع في الحديث عن عائلة القديس »مار مرقص« التي تنتمي الي فلسطين ثم هاجرت الي ليبيا حيث ولد هناك مؤسس الكنيسة المصرية »مار مرقص«.
وقد عادت أسرة الاخير إلي فلسطين بعد وقت قصير من ولادته بسبب هجمات البربر علي مدينتهم وممتلكاتهم.. واستقرت الاسرة في قانا الجليل علي مقربة من القدس..
وواصل البابا شنودة حديثه قائلا: ان القديس مرقص اصبح من تلامذة المسيح، الذي غادر العالم بعد ان ودع تلاميذه.. وتوجه القديس مار مرقص الي الاسكندرية في الفترة من 34 و54 بعد الميلاد للتبشير قبل ان يتوجه الي الاراضي التي تقوم عليها دولة ليبيا الان.. قبل ان ينتقل الي قبرص وروما وانطالية لنفس الغرض.
هنا وجه البابا شنوده حديثه الي القذافي مباشرة ليصحح له معلوماته حول اصل اسم مدينة »مصراته« قال البابا.. ان المعني الاصلي للاسم هو »من مصر.. أتي« التي تحولت ، فيما بعد، وتحورت الي »مصراته« بسبب زيارة القديس مارمرقص لمسقط رأسه.. الذي يقع في هذا المكان.. آتيا من مصر.. وقد بقي القديس في تلك البقعة لمدة عامين قبل ان يعود الي مصر، حيث استشهد في الاسكندرية عام 86 ميلادية بعد ان امضي هناك- في الاسكندرية- سبع سنوات وثمانية شهور.
والكنيسة القبطية، التي يتجاوز عمرها الآن عشرين قرنا ترتكز علي تعاليم القديس مارمرقص الذي حمل المسيحية الي مصر في عهد الامبراطور الروماني »نيرون« في القرن الأول.
الابن البار
الأحد:
في العاصمة الليبية طرابلس، التقينا مع الرئيس الجزائري الاسبق احمد بن بيللا، رئيس اللجنة التي قررت منح البابا شنودة.. الجائزة قال الزعيم الجزائري مخاطبا البابا »ان اللجنة تكرم تقيا« من الاتقياء، وعظيما من العظماء، هو ابن مصر البار الذي يضع الوحدة الوطنية لمصر في مركز القداسة، ويري في الاخوة المسيحية- الاسلامية ضرورة لابد منها.
وقال احمد بن بيللا »ان هذا الانسان الكبير- البابا شنودة- يمثل مصر بكل طموحاتها، وانه في الوقت الذي تحاول فيه العولمة المتوحشة وضع يدها علي مقدرات الشعوب، فإن البابا شنودة يقف الي جانب القوي الخيرة في العالم.
يبشر بالسلام والعدالة والمساواة بين بني البشر بألا تفرقة بين ملة أو دين. وقال بن بيللا عن البابا »لقد عرفته واحببته قبل أن أراه« وفي لحظة تسليمه الجائزة، قال بن بيللا للبابا:
»بهذه الجائزة نعطيك بعض ما تستحق، والجائزة تكرم بك. وبالاخوة بين المسيحية والاسلام نعيد بناء البشرية علي أسس جديدة«.
المفكر والاديب الليبي الكبير »علي مصطفي المصراتي« قال ان البابا شنودة امتداد لعهد كان فيه المسيحيون المصريون يقومون بدور ثقافي وفكري، ووطني، واضاف »ليت الشعب العربي يتفهم ما فعله الاقباط في وحدة مصر العظيمة، وذلك ان دور اقباط مصر جدير بالتأمل والاستفادة، فقد كان قساوسة الاقباط يخطبون في الجامع الازهر اثناء ثورة 9191 وكان مكرم عبيد يلهب المشاعر الوطنية.
صلابة ووطنية
الاثنين:
كنت اتابع عن قرب تلك المواجهة بين الرئيس الاسبق انور السادات والبابا شنودة.. والمشكلة الصعبة التي واجهت السادات هي صلابة موقف البابا، ورفضه التراجع عن مواقف كان يراها مبدئية ووطنية.
والبداية.. هي ما أبلغه السادات للبابا عقب توقيع اتفاقيات كامب ديفيد بأنه.. اما وقد تم الصلح مع اسرائيل وتحقق السلام فإنه يسعده- يسعد السادات ابلاغ البابا بإن طريق الحج الي الاماكن المقدسة- القدس- قد اصبح مفتوحا امام المسيحيين.
وكانت المفاجأة الكبري التي تلقاها السادات هي ان البابا شنودة رفض استخدام هذا »الطريق المفتوح« وكان رده علي مبعوثي السادات هو قوله »أرجوكم ابلاغ الرئيس بانني لا أري الوقت مناسبا لتنفيذ اقتراحه بسفر الحجاج الأقباط الي القدس.. وانا لا أريد ان يكون اقباط مصر هم خونة الامة العربية«.
واستشاط السادات غضبا، وخاصة بعد ان صرح البابا بانه لن يدخل القدس الا مع اخوانه المسلمين.. بعد تحريرها من الاحتلال الاسرائيلي.. واعتبر السادات ان البابا »يزايد« عليه.
اسباب اخري.. جعلت السادات يتخذ موقفا معاديا للبابا شنودة، منها ما عرفه عن ظهور رجال دين مسيحيين علي منصة نقابة المحامين التي كان المتحدث الوحيد فيها هو فؤاد سراج الدين لكي يشرح اسباب الاعلان عن حزب الوفد الجديد، وافترض السادات أو توهم- ان هذا الحضور المسيحي كان بتحريض من البابا شنودة!.
وفي عام 8791 بدأ السادات في الاعداد لقانون »الردة« وهو القانون الذي يبيح قتل المسلم المرتد عن الدين أو الشريعة ويحول دون المسيحي الذي اعتنق الدين الاسلامي، والعودة الي دينه الاصلي.. وعقد المجمع المقدس اجتماعا برئاسة البابا شنودة في 62 مارس 0891 وأصدر قرارا جاء فيه »نحن مستعدون لتحمل عصر استشهاد جديد، ولا تسمح ضمائرنا بان نترك انسانا.. يرتد عن مسيحيته دون ان نحاول إرجاعه«.
وفي لقاء مع البابا شنودة- بحضور المهندس مينا مرقص عضو المجلس الملي- طلبت ان اعرف منه تفاصيل حول هذا الموضوع.. قال لي ان السادات طلب ان يزوره البابا، وقال له السادات، »مالك انت وقانون الردة. إنني اضعه لكي استخدمه ضد الشيوعيين« أراد السادات ان يقول ان الشيوعيين ارتدوا عن الدين.
واوضح له البابا ان قانون الردة يمثل نكسة كبري للمجتمع المصري ويهدد حرية المعتقد الديني، وان اي رجل دين مسيحي سيتعرض لعواقب وخيمة في ظل هذا القانون. اذا حاول- مجرد محاولة- اقناع اي مواطن مسيحي بعدم تغيير دينه.
من خلال المناقشة.. شعرت ان البابا يؤمن ايمانا راسخا.. بحقوق الانسان، وانه مستعد لاتخاذ اي موقف. مهما كانت النتائج.. دفاعا عن حرية المعتقد وشعرت، في تلك اللحظة ايضا بانني بإزاء قائد يدافع عن الديمقراطية.
وفي مارس 0891 ألقي البابا شنودة خطابا غاضبا، اعرب فيه عن مخاوفه من ان الدين يوشك ان يحل محل الوطنية.. وانتقلت المواجهة الي مرحلة اشد خطرا وتهديدا للامة. عندما انتهز السادات فرصة احتفالاته بذكري ما كان يسميه ثورة 51 مايو لكي يلقي خطابا في مجلس الشعب يعلن فيه ان لديه معلومات عن »المطامع السياسية« للبابا شنودة »!« فهو يريد- علي حد قول السادات- ان يكون زعيما سياسيا للاقباط- ولا يريد ان يكتفي برئاسته الدينية لهم، وان التقارير التي تصل اليه تشير الي ان البابا »يعمل من اجل انشاء دولة للاقباط في صعيد مصر تكون عاصمتها اسيوط« ثم صاح قائلا: انني رئيس مسلم لدولة مسلمة.
وفي صباح اليوم الخامس من سبتمبر عام 1891 عزف البابا ان دير وادي النطرون الذي يقيم فيه جري تطويقه بواسطة قوات من الشرطة والامن المركزي.. ثم اتخذ السادات اغرب قرارا في التاريخ وهو »سحب اعتراف الدولة« بانتخاب البابا. وتعيين لجنة بابوية مؤقتة من خمسة اعضاء لتولي مسئوليات الكرسي البابوي.. وبعدها.. وصلت تعزيزات امنية اخري لتشديد الحصار المفروض علي دير وادي النطرون كانت معركة البابا مع السادات جزءا من معركة القوي الوطنية التي رفضت التطبيع.
كما رفضت استغلال السادات للقوي الدينية المتطرفة- التي تدعي انها تمثل الاسلام- لضرب معارضي التطبيع ومعارضي التضييق علي حرية الفكر والمعتقد.
معركة فاصلة
الأربعاء:
انه اجتماع تاريخي في مقر حزب الوفد، جمع أحزاب التجمع والمصريون الاحرار والحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي والكرامة ونقيب المحامين الي جانب الوفد.
المواقف واضحة وحاسمة.. الجمعية التأسيسية للدستور فاقدة للشرعية.. والدستور تضعه لجنة تمثل كل اطياف المجتمع وتطرح للحوار العام قبل الاستفتاء، والاحزاب المجتمعة تشكل جبهة وطنية لمناصرة الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة، وتشرع معا في تنظيم مؤتمرات شعبية في كل انحاء مصر.
كان الفهم السائد هو ان معركة الدستور هي الفاصلة، وهي التي تقرر مصير ومستقبل مصر لعشرات السنين القادمة..