عصا سحرية تحرك اللهب

‮81 عاماً‮ علي‮ رحيل‮ يحيي‮ حقى
أرأيت إلي‮ عصا الحداد تمتد إلي‮ قلب الحورة الخامدة،‮ فتوخزها في‮ أجنابها وسويدائها فإذا الجمرات الملتهبة قد تعرت وعانقت الهواء مبتهجة مشتاقة إلي‮ الوهج؛ فما تلبث الجمرات حتي‮ تشعل بعضها بعضاً‮ في‮ أتون تزغرد في‮ جوفه ألسنة اللهب؟
كذلك تفعل عصا‮ يحيي‮ حقي‮ في‮ قلوبنا بحذق ومهارة فنان خبير بجوهر النفس البشرية عامة والنفس المصرية علي‮ وجه خاص،‮ خبير هو بموضع الجمرات التي‮ تختبئ داخل النفوس تحت ركام من الرماد الناتج عن محرقة الحياة اليومية‮. فنحن علي‮ تعاقب الأيام وترادفها وازدحامها بالهموم المؤقتة والدائمة،‮ القائمة والمؤجلة،‮ المعلنة والمبطنة،‮ ننسي‮ الكثير من المعالم والذكريات والملامح والخصائص والأشياء التي‮ لا حصر لها‮. وهي‮ في‮ معظمها أشياء جوهرية،‮ هي‮ متاعنا الإنساني،‮ مكوناتنا الوجدانية والعقلية الذاتية والموضوعية؛ قد دخلت في‮ تراكيبنا وصارت تشكل سلوكنا وتفكيرنا وكل تصرفاتنا،‮ ولذا فإن نسيانها‮ يكون في‮ العادة مؤقتاً‮ لكنه قد‮ يكون طويل المدي،‮ إلا أن وعينا بها ضروري‮ جداً،‮ علي‮ الأقل لنزداد وعياً‮ بشخصيتنا القومية،‮ وفي‮ تفاعل دائم علي‮ محتواها الثمين،‮ الذي‮ إن وعيناه حرصنا عليه وأبقيناه جذرًا قابلاً‮ للتطور والازدهار،‮ نحو قيم متجددة باستمرار،‮ أكثر سمواً‮ وسموقاً‮ وانفتاحاً‮ علي‮ إنسان أعلي‮ وأقوي‮ وأقوم‮.‬
تمتد عصا‮ يحيي‮ حقي‮ السحرية متسللة إلي‮ قلوبنا كدبيب الانتعاش،‮ كأثر الدواء الشافي‮. بطرفها المبصر تلمس الجمرات المختبئة تحت رماد السنين والهموم اليومية المتطفلة علي‮ وجداننا العربي‮ العامر بالإنسانية النقية،‮ فسرعان ما تستيقظ في‮ النفس قيم عظيمة وعادات حميمة ومعتقدات‮ غنية بالمشاعر وخبرات ذات قوام صلب متين‮.‬
أنت تقرأ‮ يحيي‮ حقي‮ فتشعر أنك تغتني،‮ أنك أكثر أصالة،‮ أكثر عمقاً‮ وتحضراً،‮ إذ إنه‮ يبصرك بنفسك،‮ يغوص بك إلي‮ أعمق أعماق جذرك البعيد البعيد‮. عندئذ تشعر بنشوة عالية وأنت تتذوق حليب الأرض وعصارتها المصفاة تسري‮ في‮ أوصالك وأصلابك نضحك في‮ علو منهم بالفخر المبني‮ علي‮ الثقة بالنفس،‮ حيث قد وضع‮ يدك علي‮ كثير من الأسرار لم تكن تنتبه إليها في‮ سلوكك الشخصي‮ أو سلوك‮ غيرك من بني‮ جلدتك‮.‬
وإنه لمن حسن حظنا كقراء أن كتابات‮ يحيي‮ حقي‮ التي‮ توجه بها إلي‮ عامة القراء عبر صحيفتي‮ المساء والتعاون لم تكن قصصاً‮ فنية وإن توسلت بأدواتها وتعطرت بتلك النكهة الحكائية المصرية العميقة المؤنسة‮. ذلك أن حكايتها علي‮ هذا النحو المباشر‮ يبعدها عن تحليقات الخيال ويقربها من الحقائق الحياتية المعاشة المؤكدة‮. إنه فيها كالجواهرجي‮ المحنك،‮ يقلب في‮ النفس الإنسانية المصرية بملقاط دقيق‮ يستطيع الإمساك بالشعرة؛‮ يمسك بأدق المشاعر والخلجات التي‮ هي‮ بمثابة اللحمة والسداة في‮ نسيج الوجدان العربي‮. يضع الخلجة أمامه فوق لوح زجاجي،‮ يفحصها جيداً،‮ يكشف عن معدنها الحقيقي،‮ فإن كان ثميناً‮ حقاً‮ وضعها في‮ علبة من القطيفة وأبرزها في‮ الخانة اللافتة‮.‬
ها هوذا‮ - في‮ عز نضجه وفيض عطائه آنذاك‮ - يحدثنا عن الأشياء البسيطة الجارية في‮ نهر الحياة اليومية فإذا هذه الأشياء العادية استحالت زوارق تسبح في‮ وجداننا الواسع العميق‮.‬
عن شقشقة الفجر في‮ شهر رمضان‮ يتحدث،‮ فإذا الفجر في‮ قلبه شعر خالص،‮ وإذا هو قلب الفجر الشاعر،‮ فلا نكاد ندري‮ أينبع الفجر من قلب الكاتب أم أن قلب الكاتب قد صيغ‮ من شعر الفجر الرمضاني‮ المزدان بالأنس والمودة والاطمئنان حيث الكائنات كلها متآخية متعاضدة متكاملة‮. والديك الذي‮ يطلق صيحة الفجر قبل صوت المؤذن هو زميل طفولة للكاتب،‮ بينهما كل ما بين البشر وبعضهم من علاقات إنسانية حية‮. لا‮ غرو أن كان الله سبحانه وتعالي‮ من عشاق الفجر وليال عشر‮. لا عجب وإن كان قرآن الفجر مشهوداً‮: »‬ما أعجب رعشة هذه اللحظة من الزمان،‮ الآن لا أشهد شقشقة الفجر مرة إلا ردتني‮ بقوة إلي‮ ذكريات طفولتي،‮ دنياي‮ حينئذ هي‮ دنيا المسموعات لا المرئيات،‮ بالليل أسمع دقة نبوت الخفير علي‮ الأرض فلا‮ ينفع الأمن المراد لها أن توحي‮ به إلا في‮ إثارة مخاوفي‮ من القوي‮ الشريرة المبهمة التي‮ تتربص بنا في‮ الظلام،‮ الجن والعفاريت،‮ والبغلة التي‮ تصطنع الوداعة والود وتستدرجك لتركبها فإذا تخاملت ونسيت المواعظ علت بك درجة حتي‮ تبلغ‮ عنان السماء،‮ فأنت في‮ خطر أن تدوخ فتهوي‮ إلي‮ الأرض ويندق عنقك،‮ ثم‮ يشق الصمت صوت مرعب‮ يخفق له قلبي‮ خفوتاً‮ مؤلماً،‮ صوت البوحة،‮ أم قويق،‮ ربيتُ‮ علي‮ أنها نذير خراب وقرب هبوط ملاك الموت علي‮ الأرض،‮ لا‮ يعود للسماء إلا وفي‮ جعبته روح إنسان‮... إلخ‮«.‬
لحظة الفجر تلك تقود‮ يحيي‮ حقي‮ إلي‮ الغوص في‮ وجداننا العامر بالكائنات الخرافية الدالة علي‮ الغني‮ الإنساني‮ لهذا الوجدان الشرقي‮ الفنان،‮ إذا‮ يتجاور مع الكون ويقيم علاقات حتي‮ مع الكائنات‮ غير المرئية‮. إنه إدراك مبكر جداً‮ لما في‮ الكون من عوالم وحيوات متعددة؛ إدراك قائم علي‮ أنسنة الكون‮. تتعمق لحظة الفجر في‮ نفوسنا من مظهر وطقس إلي‮ جوهر حيوي‮. هي‮ لحظة ليست محطة زمنية عابرة،‮ إنما هي‮ حضور إنساني‮ كامل،‮ من بدء اقترابها،‮ ثم انسيابها في‮ ذيل عباءة النهار المستأنف بصيرورته التاريخية‮. لحظة الفجر في‮ قلب طفل نجيب في‮ بيت إسلامي‮ عريق في‮ أوائل القرن العشرين في‮ أحشاء القاهرة المملوكية بين ضلوع قلعة صلاح الدين ومسجد السلطان حسين وحي‮ الصليبة وشارع محمد علي‮ الحافل بالأخطار الداهمة تمشي‮ علي‮ عجل وأقدام تملأ الدنيا صخباً‮ وفزعاً‮. ما أعمق الإحساس بهذه اللحظة‮: »‬إحساس‮ - لفترة‮ - بأن المدينة الكبيرة وحش مهول،‮ كفانا نومه بالليل شرَّه‮. ها هو ذا‮ يهم بالصحيان،‮ إنه ساذج شرس معاً،‮ ولأنه ساذج فشراسته حمقاء،‮ وغير مأمونة،‮ وقد تثور لأوهي‮ الأسباب،‮ إنها أرض معركة،‮ قطع الليلُ‮ فيها القتال،‮ وها هو ذا‮ يوشك أن،‮ يتجدد مع أول شعاع للشمس،‮ قتال بين آلاف من الجيوش،‮ وكل جيش قوامه فرد واحد،‮ مدجج بالسلاح،‮ يا قاتل‮ يا مقتول ولا ثالث للاحتمالين،‮ ولو فرضنا المستحيل وساد السلم فإنه هدنة بين معركتين‮«.‬
من صوت الديك وصوت المؤذن وتسبيحة الكروان،‮ تلك الأصوات الجميلة التي‮ تمشي‮ بين‮ يدي‮ الفجر وتزف الجمال في‮ مولده إلي‮ أذن ذلك الطفل الواعي،‮ إلي‮ أصوات الرهبة‮. أما هذا الجانب‮: »‬فكان‮ يتكفل به‮ - ولا عجب‮ - صوت للحديد،‮ صوت احتكاك عجلات بقضيب‮«.. »‬كانت أذني‮ تبعُد بالنهار كثيراً‮ وبالليل قليلاً‮ عن مهبط مسجد السلطان حسن،‮ حين‮ يبلغه الترام القادم من شارع محمد علي‮ يستدير إلي‮ اليمين بقوة الزاوية القائمة ليعيد من ورائه المسجد إلي‮ ميدان القلعة،‮ فيكون لاحتكاك العجلات بالقضيب عند الاستعادة صوت حاد،‮ لا أسمعه بالنهار ولكنه‮ يطعن أذني‮ مع أول ترام‮ يولد مع الفجر،‮ فتكاد تجزّ‮ له أسناني،‮ صرير معدني،‮ حاد،‮ فج،‮ سمج،‮ بلا حياء،‮ كأنه شحذ سكين للذبح،‮ هذا ولا ريب أول صليل السيوف وقد بدأت المعركة،‮ وتحجل الترام هو اختصار الرحي‮ التي‮ تطحن منا اللحم والعظم‮..«.‬
بملقاطه السحري‮ ينبش في‮ خزائن الوجدان المصري‮ العربي‮ ليكشف عن مكوناته الأسطورية التي‮ هي‮ انعكاس لإنسانيته الشديدة‮ يخلعها علي‮ الكون بجميع ظواهره وبواطنه،‮ مبرزاً‮ هذه العلاقة الحميمة الغنية التي‮ ربطتنا قديماً‮ بجميع المخلوقات فإذا هي‮ عالم من السحر الواقعي‮ الفاتن‮: »‬أرادوا لي‮ وأنا طفل أن أومن كما آمنوا فآمنت بأن هذا الطائر الذي‮ نسميه بالسقساقة‮. ولا أعرف حقيقته إلي‮ اليوم‮ - إذا زقزق وهو‮ يرفرف بجناحين من وراء نافذتنا،‮ فمعني‮ هذا أنه‮ يحمل إلينا خبراً‮ علي‮ غير انتظار منا،‮ سيدق الباب فإذا صحنا‮: من؟ رد علينا إنسان لا نتوقعه‮. ولا نقول رسالة السقساقة هل سنسر لمقدمه أم لا نسر،‮ هذه مسائل‮ غير داخلة في‮ اختصاصنا،‮ لعل تصرفات البشر تبدو للسقساقة في‮ غاية من البلاهة أو اللؤم،‮ فتزدريها ولا تشغل نفسها بها‮. وإن كأكأة الغراب‮ - الطائر الوحيد الذي‮ يخيل إليك من حركة رقبته إذا صاح أنه‮ يتقيأ‮ - تنبئ بالفراق وتشتت الأسرة،‮ وأن نعيق البوم نذير بأن ملك الموت عزرائيل‮ يحوم حول الحي‮ كله ليخطف روحاً‮ انتهي‮ أجلها‮.. ولكني‮ لما كبرت دهشت أشد الدهشة إذ وجدت نعيق البوم موصوفاً‮ في‮ الشعر الأوروبي‮ بأنه هتاف رقيق،‮ حقاً‮ إن هؤلاء الأقوام من جنس‮ غير جنسنا‮..«.‬
هذه كانت بعض جواهر التقطت عشوائىاً‮ من كتاب ليحيي‮ حقي‮ غاية في‮ العمق والأصالة والجمال وعنوانه مع ذلك‮ - ويا للعجب‮ - كناسة الدكان‮!!‬