من ميدان التحرير‮.. هنا القاهرة

هنا في‮ ميدان التحرير‮.. لا ورق ولا دور للنشر ولا جرائد تستعد للطباعة‮.. هنا البث حي‮ والنشر علي مسمع الأحرار الذين انضموا للثوار‮. وابداع الثوار وليد هذي‮ اللحظة من تاريخ الوطن‮. هنا تخرج القصية بالمصطلح النقدي‮ مطبوعة بلا تنقيح ولا مقص الرقيب ولا تبديل للحاسة النقدية‮.‬
ابداع ميدان التحرير منوع‮ فهنا القصيدة العامية وهنا قصيدة الفصحي‮ وهنا القصة القصيرة وهنا أيضا الفن الشعبي‮ لرقصات الثوار وزئيرهم الذي‮ يعلو الميدان ليؤكدوا لأنفسهم انهم أحرار جاءوا لتخليص الوطن‮. وبما أن المسرح هو أبو الفنون فدعني‮ عزيزي القارئ أن نشهد المسرحية الواقعية بلارتوش‮. أو كواليس‮. فأبطال العرض اشترطوا إزالة الكواليس ليكون العرض مفتوحا للجميع ومرئيا للكافة من أبناء هذا الوطن‮.‬
الزمان‮: ساعة الشفق وقت‮ غروب الشمس علي أول كوبري‮ قصر النيل‮
المكان‮: امتداد الكوبري‮ الشاهد علي عظمة الوطن منتقلا من الكوبري‮ الي ساحة ميدان الشهداء التحرير سابقا‮
الديكور‮: ثلاث مدرعات عسكرية وسيارتان للجيش المصري‮ مكتوب عليهما‮ "‬شرطة عسكرية‮" وحفنة من جنود متعبين‮ يبدو عليهم الفقر وأنيميا الدم واصفرار للعين بفضل كبدهم الذي‮ نهشه فيروس سي‮.‬
المشهد الاول‮:‬
سيدة في‮ العقد السادس من عمرها ترتدي‮ عباءة سوداء تحمل صورة لشاب في‮ نهاية العقد الأول‮. تزغرد السيدة التي تطلق صرختها للفراغ‮ ووراءها جمع من الشباب‮ يهتف‮ "‬زغردي‮ يا أم الشهيد‮". السيدة تأتي‮ من أسفل منتصف الكوبري‮ بينما‮ يقبع المواطنون في‮ انتظار إجراءات التفتيش‮. تمر السيدة وهي‮ كالتي أصابها مس في‮ حالة ما بين اليقظة والموات‮ "‬هذه حالتها‮"‬،‮ تمشي‮ مشدوهة كأنها في‮ زفاف قروي‮ تحمل صورة العريس الذي‮ تزفه لحورية من حوريات الجنة كما وعد الرحمن شهداءه،‮ تتوازي‮ صورة الشهيد مع مشهد الشمس الفارة من البر إلي النهر فترسم ألوانا من الجنون والتيه علي وجه الأم التي تسير بفعل الحراك المتدافع خلفها‮.‬
من‮ يمين المسرح أقصد الكوبري‮ تجري مصورة أجنبية تبدو بملامح شقراء لالتقاط الصورة التي‮ يضفي‮ الفلاش فيها علي وجه الأم لطمة لإعادة الحياة والوعي‮ فيها‮. عبثا هبة الفلاش التي توارت‮.‬
لغط متدافع وأصوات همهمة وحوقلة وصرخة تنطلق من فراغ‮ النهر‮ "‬ياقوي‮ علي الظالم‮ يا رب‮".‬
يغلق الستار‮.‬
المشهد الثاني‮:‬
سلك شائك عند نهاية كوبري‮ قصر النيل‮.. ينده جندي‮ بأعلي صوته‮ "‬كله‮ يطلع بطاجته‮ " قالها هكذا‮.. مواطنون من كافة الأطياف تتزاحم للتفتيش والإنضمام مع الثوار المعزولين عن المحروسة‮. يفحص الضابط البطاقات بعناية ويمرر فرد فرد‮.. سيدات مصريات‮ يقمن بتفتيش النسوة اللاتي‮ ترغبن في‮ الانضمام إلي ميدان الشهداء‮.‬
ابراز البطاقة هو المعلم اللافت‮.. محذور أن تخفي‮ بطاقاتك وأنت تمر بين الجنود‮.. يدخل لواء عسكري‮ يبدو عليه النحول‮. يهتف شاب من الواقفين‮ "‬الجيش والشعب إيد واحدة‮". تثاءب جندي‮ وكأنما‮ يستند إلي الأسد القابع هناك ليغفو قليلا‮.‬
المشهد الثالث‮:‬
مجموعة من الثوار تستقبل الأحرار في‮ صفين متوازيين بأغنية فلكلورية ألفها أحدهم وظلوا‮ يرددونها‮ "‬أهلا أهلا بالأحرار‮... اللي انضموا للثوار‮"... يدخل رجل معاق‮ يحمله شباب الثورة المصرية ويستقبلون العريس الذي‮ انضم اليهم‮.. يهتف الرجل المعاق تحيا مصر فيهتف وراءه الثوار‮ "‬تحيا مصر‮"... جمهور بشتي‮ الألوان والأطياف‮ يصطف عند مدخل الميدان مرحبا بالايراد الجديد‮ "‬بلغة السجن‮" يقدمون التحية‮.. واحد من الجمهور‮ يعلق لافتة‮ "‬نورتنا‮.. محتاجينك معانا‮"... ثائر آخر‮ يحمل لافتة تجمع بين المر والبسمة‮ "‬حرام عليك ارحل انا متجوز من عشرين‮ يوم ومراتي‮ هتخلعني‮"... ثائر آخر تبدو عليه الاصابة جراء لفافة من القطن والشاش علي عينه اليسري‮.. فتاة محجبة تحمل لافتة‮ "‬انت ما بتفهمش عربي‮.. بنقولك ارحل‮"... أخري‮ بلا‮ غطاء للرأس تحمل لافتة‮ "‬امش بقي عايزة استحمي‮".‬
المشهد الرابع‮:‬
الثوار مبذورون كسنابل القمح بأرجاء الميدان تبدو علي وجوههم العزة وملامح لكبرياء قديم ازالته محنة ‮03‬ عاما من القهر‮. يبدون خارج حدود البشر‮. بشرتهم الوردية‮. رجل‮ يصلي‮ بزوجته عند جانب من جوانب الميدان‮. وآخر‮ يلتقي‮ بكل الناس ويقبلهم كأنه علي معرفة قديمة بهم‮.. يقولون‮ "‬إن الثوار‮ يألفون بعضهم‮".. علي الجانب الآخر من الميدان افترشت النسوة الحصير وبقايا الكرتون ومقلب للقمامة مكتوب عليه مقر الحزب الوطني‮. أطفال صغار‮ يتناوبون اللعب كأنه ميدان للحرية وبكارة الاطفال‮. تقول طفلة في‮ يمين المشهد‮ "‬تحيا مصر‮" فترد معها امها وابوها‮: "‬تحيا مصر‮".‬
الأدب الساخر ذخيرة الثوار
يقولون إن شر البلية ما‮ يضحك وتشير أمهات التراث الانساني‮ إلي‮ ان الشخصية المصرية تجمع بين متناقضين الضحك والبكاء ولعلنا نلاحظ أول الموال الشعبي‮ يا عين‮ ياليل فالعين للبكاء والليل للسمر والبهجة والصحبة‮. تجلت الخصيصة هنا‮. لاغرابة أن تجد ثائرا‮ يحمل لافتة تجمع بين المر والبهجة بلغة الإفيه المسرحي‮ مثل‮ "‬عايز أتجوز حرام عليك عندي‮ 03‬ سنة‮".. واخري تقول‮: "‬حرام عليك امش بقي‮ ايدي‮ وجعتني‮".. فتصبح الكتابة الأخري من قبيل كتاب‮ "‬عايزة اتجوز‮" محض عبث إلي جوار الكتابة الساخرة التي تعبر عن حال الثوار هنا وتؤكد مطلبهم برحيل مبارك‮.‬
الفن الشعبي‮:‬
الرقصة الشعبية هنا ليست رقصة تنتمي‮ إلي الفلكلور الصعيدي‮ أو البحري‮ أو السويسي‮ أو السكندري‮.. الرقصة الشعبية هنا مزيج من رقصات الوطن بكافة أطيافها هي‮ رقصة الثوار الذين‮ يجمعهم ألم وهم وقضية واحدة‮. يدخل صعيدي‮ بالعصا علي أصوات شاب‮ يغني‮ للفنان النوبي‮ محمد منير ثم‮ يلف مجموعة من الشباب علي هيئة دائرة مثلما‮ يفعل أبناء الدلتا ويبزغ‮ في‮ المشهد فنان سويسي‮ يغني‮ "‬مصر‮ يا بهية‮ يلا شدي‮ حيلك‮.. اللهم اعينك‮.. مصر‮ يا محروسة هاتي‮ الف بوسة‮.. أنا مش جبان أنا مش جبان‮.. أنا واقف أحرس الميدان‮.. الليلة عيد الليلة عيد‮.. مصر بتبدأ من جديد‮.. حيوا اللي حما الميدان‮.. من العميل الجبان‮.. أنا مش جبان مش جبان‮.. أنا واقف أحرس الميدان‮.. ثورة ثورة ثورة‮.. يلا‮ يا حسني‮ بره‮".
يرفع الثوار أيديهم بالتصفيق دون آلات وترية ولا ايقاعية فتضفي‮ علي الرقصة نغمة الهمة والحماس والثورية‮.‬
الكاريكاتير‮:‬
لوحات الكاريكاتير هنا تبدو مفزعة وخيوطها متعرجة أحيانا ومدببة أحيانا‮.. أشهر اللوحات هي‮ لأم تحتضن شهيدها وتبكي‮.. نسخها صاحبها الذي‮ رفض الافصاح عن اسمه مخافة رجال الدرك من تصيد فناني‮ الثورة‮. هنا أيضا‮ يستحضر الثوار لوحات مطبوعة للفنان عمرو عكاشة وصورة كبيرة لحنظلة وهو‮ يقذف بالحجر للفنان الفلسطيني‮ ناجي‮ العلي‮. كما‮ يبرز أيضا الخط العربي‮ تعبيراً‮ عن حالة الكفاح الثوري داخل ميدان الشهداء حيث‮ يتزاحم الثوار علي رجل في‮ العقد الرابع من عمره ويرتدي‮ نظارة طبية‮ يخط لهم اللوحات التي‮ تعبر عن الغضب المصري‮.‬
الشعر العامي‮:‬
أبرز الفنون الادبية اللافتة هنا‮.. علي إذاعة الثورة داخل ميدان الشهداء،‮ يظهر شاعر ريفي‮ ويتغني‮ بقصيدة أمام حشد من الثوار ليلهب حماستهم‮. مع اشتراط توقيت ما بين ‮5‬ الي ‮7‬ دقائق فقط للاستماع للأصوات الأخري،‮ يليه شاعر عامي‮ من الجنوب‮ يحاول تقليد الخال الأبنودي‮ وقت ثورته ونضاله قبل أن‮ يستأنسه النظام ويكون الخال البرجوازي‮ صاحب البدلة المودرن والذي‮ يشبه إلي حد كبير سكان مدينة نصر‮. يعقبه شاعر آخر وآخر بعد ان‮ يقدمه مقدم حفلة السمر‮.‬
القصة القصيرة‮:‬
القصة القصيرة للثوار داخل ميدان الشهداء تنتمي‮ لفن الاقصوصة‮.. كاتبة تلجأ إلي ورق الحائط فتكتب قصتها في‮ سطور لا تزيد علي الخمسة أسطر‮.. وأحيانا تدخل كاتبتها لترويها علي الثوار من خلال الاذاعة التي أسموها إذاعة الثورة‮... وتحضرني‮ قصة لكاتبة استمعت إليها وأنا أجاورها علي الرصيف كانت تحكي‮ عن حيرتها في‮ اختيار الحبيب والثورة‮.. وكانت بلغة موسيقية كانت أقرب إلي القصة القصيدة بحسب كتابات الكاتب محمد المخزنجي‮.. وقد اختارت بطلة القصة طريق الثورة عن الحب واختتمتها بجملة واحدة‮ "‬ليس فارقا معي‮ ان تعايرني‮ اني‮ نمت علي الرصيف‮".‬
متسحبا ومتنقلا بين الجموع ما بين ناعس ومتيقظ أطفال ورجال ونساء‮.. نمر علي واحد‮ يجالس مجموعة من الثوار وهو‮ يعزف بالناي‮ لحن موسيقي فيلم البريء‮.. وواحد آخر‮ يقرع بأصابعه علي الدف أغنية‮ يا بيوت السويس‮ يا بيوت مدينتي‮.. أستشهد أنا وتعيشي‮ انت‮".. أناس متلحفون ببطاطين فقيرة باهتة وآخر‮ يصطحب طفلة وواحد بغمس‮ يده في‮ صحن الفول ليسد رمق الصقيع‮.. هنا ابتكر الثوار من الفوم لافتات ترشدك إلي الوحدة الطبية التي‮ يداوي‮ فيها المجروحون من فلذات كبد الوطن‮.. يتجمع ثوار حول شيخ أزهري‮ معمم في‮ العقد الثالث من عمره‮ ينتقد لهم أساليب الوهابية ودعوتهم الفاشلة بعدم الخروج عن الحاكم وغمسهم للسم في‮ العسل‮.. يتسحب الليل كابيا لكنه مشرق بوجوه الثورة وأبنائها الذين اشعلوا النيران للتدفئة‮.‬