الشطرنج تراث حضاري عربي أصيل

ربما يعرف الكثير من القراء أن الاصطلاحات المتعلقة بالشطرنج في كثير من اللغات، بما فيها الإنجليزية، ترتبط بشكل وثيق بدرس اللغة العربية. وقد ركز الكثير من مؤرخي الشطرنج العظماء على امتداد العالم، مثل موراي من إنجلترا وأرباخ من الاتحاد السوفييتي، انتباههم على هذه النقطة..
ولاحظ هذان الباحثان بين أمور أخرى، أن التعبير الإنجليزي «check» مستمد من نظيره العربي «كش»، وكذلك التعبير الإنجليزي «Rock»، وهو الصياغة الأكثر دقة المناظرة ل «قلعة»، مستمد من الكلمة العربية «رُخ». ومن قرأ «ألف ليلة وليلة» يتذكر أن الرخ هو طائر هائل رائع التقاه السندباد في إحدى رحلاته.
والعديد من التعبيرات الأخرى في لغات أخرى، مثل اللفظة الروسية «shakhmat» والألمانية «schacht» والفرنسية «echec est mat»، جميعها مستمدة من الكلمتين العربيتين «الشاه مات» اللتين تعنيان أن ملك الرقعة قد مات.
والسبب الأول في اشتقاق هذه الكلمات من اللغة العربية، أن فن لعب الشطرنج قد جاء إلى أوروبا عبر الأندلس، حيث انتقل إلى فرنسا وإيطاليا، ثم ألمانيا وإنجلترا بعدئذ خلال القرن الثاني عشر. وقد كان الجسر الحقيقي للدخول إلى أوروبا متمثلاً في الحضارة الإسلامية العربية التي دامت ثمانية قرون في إسبانيا. وكان هناك اتصال وثيق بين العرب وأوروبا خلال الحملات الصليبية..
وأيضاً عبر صقلية التي كانت من أهم مراكز التفاعل الحضاري بين الحضارة الإسلامية العربية وأوروبا. يجمع المؤرخون على أن الشطرنج تم ابتكاره في الهند حوالي القرن السادس الميلادي، وانتقل منها إلى بلاد فارس. ولا شك في أن كلمة «الشطرنج» العربية مستمدة من اللغة السنسكريتية، وقد حرف الفرس هذه الكلمة إلى «شدرنغ».
ومع بزوغ نور الإسلام وانتشاره في العالم كله، من حدود الصين إلى الأندلس وجنوبي فرنسا، كانت بلاد فارس ضمن الأراضي التي استوعبتها الدولة الإسلامية العربية، خلال عهد الخليفة عمر بن الخطاب (634- 651 م). ومنذ ذلك العهد عرف العرب الشطرنج وطوروا قواعده الأساسية، التي ظلت ..
كما هي بشكل أو بآخر حتى اليوم. وقد حظي بمكانة بارزة على امتداد الدولة الأموية التي اتخذت من دمشق عاصمة لها، ووصل ذروة الاهتمام به خلال الدولة العباسية التي جعلت عاصمتها بغداد. وهناك تراث ثقافي كبير يرتبط بالشطرنج في التقاليد الأدبية العربية، ومن بين الأعمال العظيمة التي كتبت عن الشطرنج باللغة العربية، فإن عدداً قليلاً قد طبع..
بينما ظلت الغالبية العظمى على شكل مخطوطات. وبعد قيام الثورة العراقية، كرست الحكومة الكثير من الجهد والوقت والمال للتراث العربي المتعلق بالشطرنج، فجمعت الكثير من المخطوطات المتعلقة به وصورتها تمهيداً لطبعها. وتحفل الكتب المتعلقة بالشطرنج بأسماء الفلاسفة والأطباء والرياضيين والشعراء والفنيين..
وقد أبدى معظم الخلفاء الأمويين والعباسيين والفاطميين اهتماماً شخصياً بالشطرنج، وكان من ألمع المهتمين به الإمام الشافعي، وقد أصدر فتاوى تبيح لعب الشطرنج، وكان هو نفسه أستاذاً في هذه اللعبة. وقد أبدى الخليفة العباسي الثالث المهدي اهتماماً عظيماً بالشطرنج، وكان من بين ندمائه الشاعر عمرو بن حفص المعروف بالشطرنجي. وخلال حكم أشهر الخلفاء العباسيين، هارون الرشيد، وصلت الثقافة الإسلامية إلى عصرها الذهبي..
واحتل الشطرنج المكانة التي يستحقها إلى جوار الدراسات الإسلامية والعلمية، ويلفت نظرنا أن مراسلاته الدبلوماسية مع أباطرة بيزنطة مثل نقفور، قد احتوت على اصطلاحات متعلقة بالشطرنج، وقد كان طبيب وعالم مسيحي، هو يوحنا بن ماسويه، صديقاً شخصياً لهارون الرشيد، وكان أيضاً مولعاً بالشطرنج، ..
وأعطى هارون الرشيد تدريباً قيماً في الشطرنج والأدوية. وفي عمله عن الشطرنج الصادر في باريس عام 1853، كتب المؤلف الفرنسي دي باستيرو بالتفصيل عن العلاقة بين الخليفة هارون الرشيد والإمبراطور شارلمان، وهو يصف هدايا الخليفة للإمبراطور، فيقول إنها شملت رقعة شطرنج مع كل القطع المرافقة لها، ولا تزال إحدى هذه القطع موجودة في المتحف الوطني الفرنسي في باريس. وهي تمثل فارساً يمتطي فيلاً ويحيط به ثمانية من الجنود المشاة، وعلى هذه القطعة المتخذة من العاج نقش يسجل أنها من إبداع يوسف الباهلي البغدادي.
نوع المقال:
عام