القرآن الگريم بين الحفظ والتدبّر والعمل

فى البداية‮...‬
لقد كان الحفظ‮ (‬أو الاستظهار‮) المرتبط بالتدبر والعمل هو المنهج الذى سار عليه الصحابة رضى الله عنهم بعد أن تلقوا كتاب الله عن رسول الله‮ [.‬
وفى هذا السياق مدحهم الله ضمناً‮ عند مدح عباد الرحمن فقال فيهم سبحانه‮: {‬وَالَّذِينَ‮ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ‮ رَبِّهِمْ‮ لَمْ‮ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمّاً‮ وَعُمْيَاناً‮} (‬الفرقان‮: 73‮).‬
لكن الأكثرية العظمى من المسلمين منذ قرون‮- للأسف الشديد‮- تقرأ القرآن أو تسمعه دون أن تتجاوب مع معانيه‮.‬
وبالتالى لا تكون من الذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم‮ يخروا عليها صماً‮ وعمياناً‮.‬
لقد حفظ صحابة رسول الله رضى الله عنهم القرآن الكريم فى صدورهم وذاكرتهم‮.‬
بينما حفظ أكثرهم‮- على تفاوت‮- بعض آيات وسور كتاب الله حسب طاقتهم‮.‬
وكانوا جميعاً‮ يؤمنون بأهمية‮ (‬الاستظهار والحفظ‮).. لكنهم‮ يربطون به‮- بدرجة الأهمية نفسها‮- التدبّر والعمل‮..‬
وذلك بيقين مطلوب لتحقيق وعد الله الذى لا‮ يتخلف بأن‮ يحفظ‮- وحده سبحانه وتعالى‮- القرآن الكريم،‮ ولا‮ يكله إلى البشر كما ترك الكتب السابقة‮.. قال تعالى‮: ‮{‬إِنَّا نَحْنُ‮ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ‮ وَإِنَّا لَهُ‮ لَحَافِظُونَ‮}‬‮ (‬الحجر‮: 9‮). وقال سبحانه‮: ‮{‬إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ‮ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ‮ يَحْكُمُ‮ بِهَا النَّبِيُّونَ‮ الَّذِينَ‮ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ‮ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ‮ وَالأَحْبَارُ‮ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ‮ كِتَابِ‮ اللَّهِ‮ وَكَانُوا عَلَيْهِ‮ شُهَدَاءَ‮}‬‮ (‬المائدة‮: 44‮).‬
ولهذا وجدنا إذاعات معادية تحدد فترات لإذاعة القرآن،‮ فإذاعة لندن تقدم تلاوة صباحية‮ يومية للقرآن وتذيع إسرائيل أيضاً‮ القرآن فى فترات متعددة‮. ليقينها أن المسلم‮ يسمع ولا‮ يعى‮!‬
كان الصحابة‮- ومن سار على دربهم‮- يقرأون القرآن فيرتفعون إلى مستواه‮.. أما نحن فنقرأ القرآن فنشده إلى مستوانا‮.. وهذا ظلم للكتاب‮..‬
إن المجمع عليه أنّ‮ أثر القرآن فى المسلم‮ يجب أن‮ يُشاهد فى سلوكه؛ فالنبى عليه الصلاة والسلام‮ "‬كان خلقه القرآن‮" كما وصفته السيدة عائشة رضى الله عنها‮ (‬رواه مسلم‮).‬
ومعروف أن ذلك‮ يوجب أن‮ يعيش المسلم فى مناخ قرآنى،‮ وأن‮ ينبع سلوكه من قيم القرآن‮.. وذلك عندما‮ يعتبر بالماضى فى التفاته إليه،‮ ويعيش الحاضر،‮ ويستشرف آفاق المستقبل الدنيوى القريب،‮ والأخروى الذى‮ يبدو له بعيداً‮..‬
إننا نرى العرب عندما قرأوا القرآن،‮ تحولوا إلى أمة تعرف الشورى وتكره الاستبداد،‮ ويسودها العدل والمساواة الإنسانية،‮ تكره التفرقة العنصرية،‮ وتكره الكبرياء،‮ لأن الفكر المأخوذ من القرآن الكريم فكر علمى وعملى‮.‬
إن إخواننا المسيحيين‮ يسمون أنفسهم أقباطاً‮ (‬مع أن المصريين جميعاً‮ أقباط‮) وهم مواطنون تماما لهم عهد الله وذمة رسوله‮ ‮[‬‮.‬
إن كل المصريين مواطنون متساوون فى كل أمور حياتهم،‮ واجبات وحقوقاً‮. إن هؤلاء هم كما تحدث عنهم الوطنى الغيور والمثقف المصرى الكبير‮ "‬مكرم عبيد‮" وذلك عندما قال‮: "‬ضارباً‮ المثل بنفسه‮":‬
‮"‬إننى مسلم وطناً‮ وحضارة مسيحى ديناً‮".‬
‮{{{‬
والقرآن إلى جانب كل ذلك‮ يأمر بالتزام العدل فى التعامل مع الإنسانية،‮ بل‮ يأمر ببرهم والإحسان إليهم؛ والرحمة بهم‮.‬
قال تعالى‮: ‮{‬لا‮ يَنْهَاكُمْ‮ اللَّهُ‮ عَنْ‮ الَّذِينَ‮ لَمْ‮ يُقَاتِلُوكُمْ‮ فِى الدِّينِ‮ وَلَمْ‮ يُخْرِجُوكُمْ‮ مِنْ‮ دِيَارِكُمْ‮ أَنْ‮ تَبَرُّوهُمْ‮ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ‮ إِنَّ‮ اللَّهَ‮ يُحِبُّ‮ الْمُقْسِطِينَ‮}‬‮ (‬الممتحنة‮: 8‮).‬
ونهى القرآن عن إجبار‮ غير المسلمين على قبول دعوة الإسلام والإيمان به؛ قال تعالى‮: ‮{‬لا إِكْرَاهَ‮ فِى الدِّينِ‮ قَدْ‮ تَبَيَّنَ‮ الرُّشْدُ‮ مِنْ‮ الغَيِّ‮ فَمَنْ‮ يَكْفُرْ‮ بِالطَّاغُوتِ‮ وَيُؤْمِنْ‮ بِاللَّهِ‮ فَقَدْ‮ اسْتَمْسَكَ‮ بِالْعُرْوَةِ‮ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ‮ لَهَا وَاللَّهُ‮ سَمِيعٌ‮ عَلِيمٌ‮}‬‮ (‬البقرة‮: 256‮).‬
وكذلك أقر القرآن قاعدة منهجية إسلامية حضارية رائعة للحوار والجدال مع أهل الكتاب تتمثل فى قوله تعالى‮: ‮{‬وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ‮ الْكِتَابِ‮ إِلاَّ‮ بِالَّتِى هِيَ‮ أَحْسَنُ‮ إِلاَّ‮ الَّذِينَ‮ ظَلَمُوا مِنْهُمْ‮ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِى أُنْزِلَ‮ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ‮ إِلَيْكُمْ‮ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ‮ وَاحِدٌ‮ وَنَحْنُ‮ لَهُ‮ مُسْلِمُونَ‮}‬‮ (‬العنكبوت‮: 46‮).‬
ولم‮ يغفل القرآن تقنين ما‮ يقتضيه الحوار من التعايش والاختلاط،‮ فأباح طعام أهل الكتاب وأجاز الزواج من نسائهم؛ قال تعالى‮: ‮{‬الْيَوْمَ‮ أُحِلَّ‮ لَكُمْ‮ الطَّيِّبَاتُ‮ وَطَعَامُ‮ الَّذِينَ‮ أُوتُوا الْكِتَابَ‮ حِلٌّ‮ لَكُمْ‮ وَطَعَامُكُمْ‮ حِلٌّ‮ لَهُمْ‮ وَالْمُحْصَنَاتُ‮ مِنْ‮ الْمُؤْمِنَاتِ‮ وَالْمُحْصَنَاتُ‮ مِنْ‮ الَّذِينَ‮ أُوتُوا الْكِتَابَ‮ مِنْ‮ قَبْلِكُمْ‮ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ‮ أُجُورَهُنَّ‮ مُحْصِنِينَ‮ غَيْرَ‮ مُسَافِحِينَ‮ وَلا مُتَّخِذِى أَخْدَانٍ‮ وَمَنْ‮ يَكْفُرْ‮ بِالإِيمَانِ‮ فَقَدْ‮ حَبِطَ‮ عَمَلُهُ‮ وَهُوَ‮ فِى الآخِرَةِ‮ مِنْ‮ الْخَاسِرِينَ‮}‬‮ (‬المائدة‮: 5).‬
ولا طريق لعودة المسلمين إلى قيادة الإنسانية إلا إذا جرَّدوا أنفسهم،‮ وأخلصوا لله،‮ وتدبروا القرآن وفقهوه وعملوا به‮.‬
كيف نتعامل مع القرآن؟
وحول محاور التطبيق المباشر لتعاليم القرآن فى المستوى المصرى والعربى والإسلامى والأوروبى وكل عالمنا الحديث حيث‮ يعيش المسلمون فى بلاد العالم كلها لابد أن‮ يتذكر الجميع أن القرآن هو الأساس الأصيل للإسلام،‮ وإذا كان للرسول‮ ‮[‬‮ من دور كبير ومهم؛ فهو أنه حمله وبلغه للناس،‮ وإذا كان له حق على الناس فذلك لأن القرآن قد نص على ذلك وحدده‮. فالأمر كله إلى القرآن والسنة مكملة له‮.‬
ومن‮ يلتمس الهداية فى‮ غيره أضله الله،‮ "‬وأول من‮ يقرر ذلك هو الرسول‮ ‮[‬‮ نفسه،‮ فقد رُوى عنه‮: "‬الحلال ما أحل الله فى كتابه،‮ والحرام ما حرم الله فى كتابه‮". (‬أخرجه الدارقطنى والحاكم‮).‬
وقال‮: "‬لا‮ يأخذن على أحد بشىء فإنى لا أحلل إلا ما أحله القرآن ولا أحرم إلا ماحرم القرآن‮"‬،‮ واعتبر أن الخوض فى الأحاديث فتنة،‮ وأن المخرج منها هو‮ "‬كتاب الله،‮ فيه نبأ ما قبلكم،‮ وخبر ما بعدكم،‮ وحكم ما بينكم،‮ هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله،‮ ومن ابتغى الهدى فى‮ غيره أضله الله‮.‬
وقد رأينا أناساً‮ يتهمون بأنهم‮ "‬قرآنيون‮".. فهل‮ يعقل هذا؟ هل‮ يُتهم أحد بأنه‮ "‬قرآنى"؟‮!
إن التعبير الذى اصطنعوه لا‮ يصلح اتهاما،‮ بل‮ يقلدهم فخاراً،‮ وكان‮ يجب أن‮ يكون الوصف الصحيح لهؤلاء هو أنهم منكرو السنّة الشريفة‮.‬
فإذا أردت القرآن هدايةً‮ ونوراً‮ وشفاء لقلبك،‮ وسكينة لنفسك،‮ فسيعطيك القرآن كل هذا،‮ أما إذا أردت‮ "‬المعلومة‮" فستأتيك التفاسير بألوف منها،‮ وهى تمثل اجتهادات وفهم المفسرين،‮ ولكنها ليست بالضرورة هى القرآن‮.‬
ويؤكد الشيخ محمد الغزالى بأنه لا معنى لأن‮ يحفظ الصغار القرآن الكريم لمجرد الحفظ‮.
لكنى‮ (‬أى الشيخ الغزالى‮)- من باب طرح الموضوع وتقليب النظر فيه،‮ وهذا شىء لا أحب أن أنفرد فيه بحكم،‮ بل أحب أن‮ يشترك الآخرون معى فيه بالرأى‮- عندما أنظر إلى التلفاز وهو‮ يقدم برامج الأطفال التى من المفروض أن تكون مدروسة فى جميع النواحى،‮ أجد أن العقل‮ يُبعد عن البرامج،‮ وأجد مسرح العرائس،‮ وأجد المستحيلات تعرض على الأطفال،‮ كأنما المهم هو إشباع الخيال‮! فقلت فى نفسى‮: إذا كانت التربية الحديثة تبعد العقل وتتجه إلى إشباع الخيال،‮ وتستهوى الأطفال بمثل هذه المناظر،‮ ومادام هناك قدر من ترك العقل فى تربية الطفل،‮ فهل نكتفى بحفظ القرآن؟‮!‬
لكن جاءنى مرة أخرى تساؤل‮: ما قيمة حفظ الألفاظ إذا كنا سنقتصر على مجرد الحفظ؟ ونقدم للمجتمع ببغاوات تجيد الأمر؟‮!‬
ويؤكد الغزالى فى كتابه‮ (‬كيف نتعامل مع القرآن‮) هذا المعنى،‮ فيقول‮: إن مما‮ يؤسف له أن الحافظة فى هذه السن دون العاشرة فقط هى المهيأة لاستظهار القرآن‮.. وكلما تقدمت السن بالإنسان،‮ قلت ملكة الحفظ عنده،‮ وتقدمت ملكة الفهم،‮ أى القدرة على التركيب والتحليل والتدبر والغوص وراء المعانى البعيدة،‮ وما إلى ذلك‮. فاستثمار هذه السن لاستظهار القرآن وحفظه،‮ مع شىء من تقريب المعانى وعدم الاقتصار على الاشتغال بالحفظ فقط،‮ قد‮ يكون من بعض الوجوه جماع الحلول المطلوبة لمعالجة ما‮ يمكن أن‮ يترتب مستقبلاً‮ من الانصراف إلى اللفظ والاهتمام به دون التدبر فى المعنى‮.‬
وقد سألت نفسى أيضاً‮ والأمر‮ يحتاج إلى دراسة‮:‬
إن الصحابة الذين استمعوا للقرآن الكريم كانوا شباباً،‮ ويوجد بعض الأطفال الحفظة،‮ لكن لا ننسى أن لدى العربى وعى بلغة التخاطب وكانت قريبة من أسلوب القرآن،‮ فالفهم واضح‮..‬
والقرآن فى‮ غاياته الإنسانية والتربوية كتاب‮ يصنع النفوس،‮ ويصنع الأمم،‮ ويبنى الحضارة‮.. فهذه هى مجالاته،‮ وآفاق تأثيره،‮ كما أن هذه هى معجزته‮.
أما أن‮ يُفتح المصباح،‮ فلا‮ يرى أحد النور القرآنى وإشعاعاته،‮ لأن البصائر مغلقة،‮ فالعيب عيب الأبصار التى أبت أن تنتفع بالنور،‮ والله تعالى‮ يقول‮: ‮{‬يَا أَهْلَ‮ الْكِتَابِ‮ قَدْ‮ جَاءَكُمْ‮ رَسُولُنَا‮ يُبَيِّنُ‮ لَكُمْ‮ كَثِيراً‮ مِمَّا كُنْتُمْ‮ تُخْفُونَ‮ مِنْ‮ الْكِتَابِ‮ وَيَعْفُو عَنْ‮ كَثِيرٍ‮ قَدْ‮ جَاءَكُمْ‮ مِنْ‮ اللَّهِ‮ نُورٌ‮ وَكِتَابٌ‮ مُبِينٌ‮ يَهْدِى بِهِ‮ اللَّهُ‮ مَنْ‮ اتَّبَعَ‮ رِضْوَانَهُ‮ سُبُلَ‮ السَّلامِ‮ وَيُخْرِجُهُمْ‮ مِنْ‮ الظُّلُمَاتِ‮ إِلَى النُّورِ‮ بِإِذْنِهِ‮ وَيَهْدِيهِمْ‮ إِلَى صِرَاطٍ‮ مُسْتَقِيمٍ‮}‬‮ (‬المائدة‮: 15‮-‬16‮).‬
وهذا لا‮ يتوافر لكتاب سماوى فى الأرض‮ غير القرآن الكريم‮.‬
ومعروف أن الله وَكَل حفظ الكتب السماوية السابقة إلى أصحابها،‮ أما القرآن فهو الكتاب الذى تعهد الله بحفظه ولم‮ يكله إلى حفظ البشر كما ذكرنا سابقا‮.‬
كما أنه الكتاب السماوى الوحيد الذى‮ يعيش كل العصور‮ غضّا طريّاً‮ كأن عهده بالوجود أمس،‮ (‬كما وصفه أحد المستشرقين المنصفين‮).‬
إنه القرآن الذى‮ يكون‮ غضاً‮ طرياً‮ كأن عهده بالوجود أمس عندما‮ يتعامل الناس معه على أساس الفقه والتدبر والعمل‮... وليس القرآن الذى‮ يُحفظ وكأن حافظه شريط من أشرطة‮ (‬الكاسيت‮) دون تدبر أو عمل‮!!‬
أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية
رئيس تحرير مجلة التبيان