فى ندوة «ثقافة الاختلاف»: الحوار ضرورة اجتماعية

قال الدكتور عمرو الوردانى، أمين الفتوى ومدير مركز الإرشاد الزواجى بدار الإفتاء، إنه بدون ثقافة الاختلاف لا يمكن أن نبنى بناء جديدًا فهى ضرورة حياتية.
وأضاف «الوردانى»، خلال ندوة بجامعة عين شمس، بعنوان «ثقافة الاختلاف وفن الحوار» التى حضرها نيابة عن الدكتور شوقى علام، مفتى الجمهورية، وشارك فيها الأنبا إرميا، الأسقف العام، رئيس المركز الثقافى القبطى بالكاتدرائية المرقسية، والكاتب الصحفى عبداللطيف المناوى، العضو المنتدب لجريدة «المصرى اليوم» ورئيس التحرير، أن السبب وراء الاهتمام بثقافة الاختلاف وفن الحوار فى الوقت الحالى يرجع إلى ظهور 7 سمات شخصية فى الإنسان المعاصر، أولاها «الفردانية»، فالإنسان أصبح أكثر فردانية، وعند زيادة الفردانية تتواجد الأنانية المجتمعية، وكذلك «المزاجية»، فالإنسان المعاصر أصبح متقلب المزاج، لافتًا إلى أن مخاطر الاختلاف تزيد بزيادة المزاجية.
والسمة الثانية هى «التشكك»، فجمهور وسائل التواصل الاجتماعى قد وصل بهم الأمر إلى أن شككوا فى فتاوى دار الإفتاء على الصفحة الخاصة بدار الإفتاء على الفيسبوك، معلقًا أحدهم على فتوى تخص المعاملات البنكية قائلا متهكمًا: «إنتوا هتفتوا»، و«المظلومية»، فكل إنسان حينما يخطئ يلعب دور الضحية، وكثير من الآباء قد قسوا على أبنائهم بدافع المظلومية، و«الإحباط» الذى زادت معدلاته عند الناس، و«الحساسية»، فالمجتمع المصرى أصبح أكثر حساسية، وزادت معدلات الخلاف الأسرى نتيجة الفرط فى الحساسية بين الزوجين، وتوقع أن يتحول المجتمع إلى افتراضى، وسينتهى الأمر إلى العزوف عن الحياة، وليس العزوف عن الحياة الزوجية فقط، وأخيرًا «العشوائيات»، فالمجتمع، بحسب «الوردانى»، أصبح غارقا فى العشوائية، بسبب وسائل التواصل الاجتماعى.
وقال الأنبا أرميا إن ظاهرة الاختلاف طبيعية ونتاج لتنوع الفكر وأسلوب الحياة، لكن من المفترض ألا يحمل مشاعر سلبية، وألا يؤثر على العلاقات الإنسانية، وأرجع السبب وراء الاهتمام بثقافة الاختلاف إلى التعددية التى تتميز بها مصر، والتى مر على أرضها العديد من الحضارات مثل الفرعونية، والرومانية، واليونانية، والقبطية والإسلامية.
وقال عبداللطيف المناوى إن هناك مرضا حقيقيا تفشى فى المجتمع المصرى، ولابد من وضع أسلوب علمى للخروج منه، وإقامة ورش عمل لإعطاء فرصة أكبر للحوار، مع توفير الحصانة الكاملة لمن يختلف ولمن يتحدث، كباقى المجتمعات الأجنبية.
وأرجع المناوى بداية تغير المجتمع إلى عام 1979، حيث هجرة المصريين للخارج، خاصة لدول الخليج، وانتشار الحركة الوهابية، واندلاع الثورة الإيرانية، مشيرا إلى أن «الوهابية» لا تنتمى إلى الثقافة المصرية، فهى ترفض الآخر، وتحرض على عدم الترحيب به، وأضاف أنه منذ عام 1973، بعد نصر أكتوبر، ذهب العديد من المصريين إلى الخليج، وقاموا بتوريد الحركة الوهابية إلى مصر، ما أدى إلى اختلاف المجتمع وامتلائه بالأفكار الدخيلة، وامتد الاختلاف إلى المظهر الخارجى، فنمط الملبس لدى المصريين اختلف، وتجلى هذا واضحًا فى ملابس النساء، إذ تحول ارتداء الملاءة اللف السوداء للنساء إلى الخمار وما شابه.
ودعا إلى ضرورة إعادة النظر مرة أخرى فى الأمر دون مكابرة، والاعتراف بالأزمة، ومن ثم وضع الحلول العلمية لها، بالإضافة إلى ردع التجاوز على وسائل التواصل الاجتماعى، والتركيز على التربية والتنشئة السليمة من كل الدور المعنية، ومنها الأسرة والمدرسة والجامعة والمسجد والكنيسة ووسائل الإعلام.
وقال محمود المتينى، رئيس جامعة عين شمس، إن مصر قد عانت لفترة كبيرة من الإرهاب الأسود، وبعد أن هدأت الأوضاع لمدة عامين أو أكثر، تفاجأنا بالحادث الإرهابى الأخير الذى نعزى فيه أسر الشهداء، داعين لهم بالصبر والسلوان، ومن الضرورى مخاطبة الجامعات المصرية ونشر الوعى بين طلابها بأهمية الاختلاف وأصوله وأعرافه.
وعن فن الحوار قال «المتينى» إنه أصبح ضرورة خاصة فى ظل التحديات العالمية التى نواجهها من كوفيد- 19 ومن بعدها الحرب الروسية الأوكرانية، وقبل كل هذا سوء استخدام وسائل التواصل الاجتماعى، داعيا إلى ضرورة التروى والتمهل قبل مشاركة أى منشور، والتحرى من دقته.