فى فجر يوم الجمعة 8 يناير 2021، أيقظتنى زوجتى لتُخبرنى بأنها تلقت رسالة نصية على تليفونها المحمول، تُفيد بوفاة المهندس أحمد رزق. أردت التأكد من الخبر المُحزن، ولكن كان من غير اللائق الاتصال الهاتفى فى تلك الساعة المُبكرة، فانتظرت أربع ساعات، حيث لم أستطع استئناف النوم. فى تلك الساعات الأربع استرجعت ما تيسر من ذكريات سبعين عامًا، عرفت فيها المهندس أحمد رزق، الذى كان يصغرنى بأربع سنوات، فقد وُلد فى فبراير 1942. لذلك تزامنت حياة المُداعبة أكثر من سبعين عامًا، فقد نشأنا سويًا فى أسرة ريفية مُمتدة، فى منزل كبير يضم سبعة من الإخوة- أربع ذكور وثلاث إناث، إلى جانب أولاد وبنات الأعمام. ولأن جزءًا مُبكرًا من تلك الطفولة المشتركة تزامن مع السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، وإشاعة أن الألمان على حدود مصر، وأن قواتهم تستخدم غازات خانقة، فقد اشترى والدنا، رحمه الله، كمامات واقية من ذلك الغاز، وجاء بها من مدينة المنصورة، وارتدى إحداها قبل أن يدخل علينا المنزل، وكان شكله مُرعبًا، أخافنا، فبدأنا نجرى بعيدًا عنه، وهو يتعقبنا بأنه جائع ويُريد أن يأكل أحدنا، فارتمى أصغرنا، «أحمد»، بين يديه، وهو يقول كُلنى أنا، واترك إخوتى، فأخذه الوالد فى حُضنه، وخلع الكمامة، وأمطره بقُبلاته، وهو يتظاهر بأنه يأكله. وسألت نفسى، وأنا أستعرض شريط الذكريات، لماذا كانت تلك الواقعة الطريفة هى التى ظلّت الأكثر حفرًا فى ذاكرتى؟ وجاءت إحدى الإجابات عن هذا السؤال الصامت فى عصر يوم الجمعة، ونحن نقوم بدفن جُثمان الشقيق، حيث تجمع المئات، الذين حسبتهم من أهل القرية، والذين غلبتهم مشاعرهم الحزينة، فخالفوا كلمات السُلطات، ضد التجمع والتقارب الاجتماعى. ولكن أدهشنى كثيرًا الذين تجمعوا عند مقابر الأسرة، وهم يتبادلون عبارات العزاء التقليدية، يُعلنون أنهم من قُرى أخرى مُجاورة- شُبرا بدّين، ميت على، وميت عوام، وميت مزاح، ومحلة الدمنة، وسلامون القماش.. وغيرها. وكانوا يذكرون مناقب ومآثر المهندس أحمد رزق، وأهمها أنه هو الذى عجّل بإدخال كهرباء الريف إلى قُراهم، فقد كان رحمه الله مُهندسًا فى وزارة الكهرباء فى القرن الماضى. أما نساء قريتنا فكان نواحهن وبُكاؤهن يختلط بعبارات العرفان للشقيق الراحل، فى مساعدته لهن فى تجهيز بناتهن للزواج، أو إرسال ما تيسر من المال واللحوم إليهن فى المواسم والأعياد. وتذكرت بالفعل أن الإخوة كانوا يُضحّون فى الأعياد بكباش، ولكن المهندس أحمد تجاوزنا جميعًا فى التضحيات بعجول، ثم بأبقار، فقد كان يُكلف تلاميذ العائلة بإعداد قوائم بأسماء الفُقراء والمحتاجين فى القرية، لكى يُرسل إليهم أنصبة مُناسبة من تلك الأضاحى. ولذلك سمعت إحدى النساء، وهى تولول، تتساءل عمّن سيتذكرهم بالأضاحى فى قادم السنين؟! كان المهندس أحمد رزق شابًا فى أوائل العشرينيات حيث وقعت نكسة 1967، فتمت إعادة استدعائه للخدمة العسكرية. ولأنه كان مُهندس كهرباء، فقد تم تعيينه فى أحد الفروع الجديدة للقوات المُسلحة، وهو سلاح الدفاع الجوى، الذى امتدت خدمته فيه إلى بداية سبعينيات القرن الماضى. ثم بعد ذلك كان ضمن الكتائب المدنية من المهندسين والفنيين الذين تمت تكلفتهم بإعمار مُدن القناة- بورسعيد والإسماعيلية والسويس. ولكنه خلال سنوات التعمير تلك، تعرف على إحدى حسناوات مدينة الإسماعيلية، والتى كانت تعمل مُعلمة للغة الفرنسية، اسمها «أميرة»، فخطبها، وتزوجها. وكُنا نُداعبه بأنه حصل على إحدى غنائم حرب أكتوبر، وظلت هى بدورها تُداعبه بمُناشدته أن يفك أسرها، إلى أن رزقهما الله بولدين، هما «حمادة» و«حاتم»، اللذان أصبحا هما نفساهما أبوين، ويُقيمان فى طوابق مختلفة فى نفس البناية فى التجمع الخامس. وفى آخر زيارة للشقيق كان الطابق الذى يُقيم فيه مليئًا بالأحفاد يجرون ويلهون، ويأكلون ويشربون، ويُطالبون جدهم «أحمد» وجدتهم «أميرة» بمزيد من الحلوى أو النقود لكى يشتروا هم ما يُريدونه من اللعب أو كُتب الأطفال. ورغم اعتراض الأمهات، فإن الجدة «أميرة» لم تستطع أن تؤخر لهم أى طلبات. وكان الشقيق «أحمد»، أبوالولدين، جد الأحفاد الخمسة، ينظر إلى ذلك المهرجان اليومى بابتسامات الرضا والقبول. رحمة الله على الشقيق، الذى كان أكثر من ذلك رفيقًا وصديقًا لسبعين عامًا، ولن أنسى ضمن مآثره العديدة أنه ضحى بأعماله الخاصة فى المقاولات، أثناء سنوات سجنى الثلاث فى مزرعة طُرة، لكى يُدير مركز ابن خلدون، ذا النشاط البحثى والدعوى، البعيد نسبيًا عن عالم الهندسة والمقاولات، لمعرفته أن المركز كان يعنى الشىء الكثير بالنسبة لشقيقه. وكان الإبقاء على مسيرة المركز ونشاطه أحد مظاهر المُقاومة لاستبداد الرئيس الراحل حُسنى مُبارك، وأحد مصادر الإلهام والدعم المعنوى لشقيقه القابع فى السجون، ف«إنا لله وإنّا إليه راجعون». وعلى الله قصد السبيل.. [email protected]
