الأول: الحل فى عدم تنازلهم عن الدولة الدينية

لما استعرضنا البديهيات والمسلمات التى يؤمن بها تيار الإسلام السياسى، وأولها عدم تنازله عن فكرة الخلافة، وإصراره على إقامة الدولة الدينية، إما من بوابة الديمقراطية «بالرضا» أو بوابة السيف «بالغلبة» كنا نؤكد على عمق المسلمة وتجذر البديهية تاريخيًا، وتأصيلها شرعًا، ومما زاد الأمر تعقيدا تأسيس ركن الإمامة عند المذهب الشيعى، وهى زعامة ورئاسة إلهية عندهم، وركن سادس لا يكتمل إيمانهم إلا به، فكانت الخلافة المنافس لها عند أهل السنة، واعتبارها ركنا سادسا أيضا، فلا عيش بينهما دون سباق ومبارزة، واحدة بواحدة، ويكون التنازل عن الولاية أو الخلافة كمن ترك صلاته أو زكاته عند المذهبين، مما يجعل التنازل عن أيهما، أو الوقوف ضدهما كالكفر البواح، ولا أعرف لماذا يعاير أهل السنة الشيعة بالولاية؟ «لا تعايرنى ولا أعايرك، الهم طايلنى وطايلك» ولما نقول إن تأصيل هذا بدأ عند أهل السنة من سقيفة بنى ساعدة، واستتب فى عهد عثمان، واستحكم فى عهد معاوية، واستقر فى عهد بنى العباس، ورسخ وتصلب فى عهد بنى الوهاب، حماته ودعاته بالمال والسلاح، تصبح المواجهة تاريخية وممتدة لأزمان، والصراع فيها يحمل ما حملوه بعضهم على بعض، ونزال لا يحسمه إلا السيف، وقتال ينتهى بقضاء دولة إسلامية على أخرى إسلامية أيضا، بنو أمية ومذبحة كربلاء، وضرب الكعبة بالمنجنيق على يد جنود الحجاج فى عهد عبدالملك بن مروان لما خرج عليه عبدالله بن الزبير، وصلبه على باب الكعبة، واغتصاب نساء المدينة فى موقعة الحرة، ونبش العباسيين قبور بنى أمية وصلب خلفائهم أمواتا، وخلع القرامطة باب الكعبة، وقتل الآلاف ممن تعلقوا بأستارها، هكذا كان سبيلهم لإقامة دولة إسلامية على أنقاض دولة إسلامية أخرى، وصراع بين خلافة على نهج القرآن وخلافة أخرى على نهج القرآن أيضا، فكان الذبح والقتل والتنكيل والتعذيب والصلب بداية دولة ونهايتها أيضا، ووسيلة لإقامة خلافة هو مصيرها ونهايتها على يد أخرى، سلف ودين، وليس هذا خلافا على مفهوم الدولة أو الخلافة عند هؤلاء، إنما الخلاف على المطامع والمكاسب والأهواء والأسلاب والغنائم، هؤلاء يعبرون إلى الحكم على الكعبة المشرفة ذاتها، فلا رحمة عندهم لغيرها، وكانت أولى بالقداسة.
الصراع قادم لا محالة، والمواجهة حتمية، إلا أن الصراع والمواجهة تختلف فى ثوبها ولونها الجديد فى ظل ثورة المعلومات، وسهولة تداولها وإتاحتها للناس، وتكون أدواتنا وأسلحتنا غير أسلحتهم وأدواتهم، ومتاح استخدامها للجميع دون تجنيد، كل التنويريين والمثقفين والمتعلمين والعلمانيين، سلاحهم الكلمة وكشف الكذب والخداع والتزوير، وإعلان نواياهم وتضليلهم، وفضح تاريخهم، وتجريس ما صنعوه فى الناس لوصولهم الى الحكم، وما ارتكبوه من جرائم وتجاوزات، وكشفه على الملأ دون مواربة او مجاملة، وإفشاء سرهم وفحشهم، وهتك ما ستروه ودسوه وكتموه وعفروه عن الناس، وإذاعة المسكوت عنه فى تاريخهم المظلم المرعب المخيف، من تعذيب وتنكيل وتمثيل بالقتل، وحرق الأسرى أحياء، وخنادق الذبح والنحر، وأنهار دم بن الوليد، وحرق قرى عمرو، ووحشية الغزاة، والتركيز على الفترة الداعشية فى سوريا والعراق حديثا وما ارتكبوه من مجازر واغتصاب وبيع الناس فى أسواق النخاسة وأعضائهم، تماما كما فعله الأجداد ويدعو ويؤمن به الأحفاد، لا نترك لهم مثلبة إلا وكشفناها، ولا سرقة من مال المسلمين إلا وفضحناها، ولا ظلما أوقعوه على خلق الله إلا ونشرناه، ولا خروج عن أمر الله إلا وجرسناه، ولا نهبا ولا سلبا لحقوق الناس إلا وأذعناه، نلف وراءهم فى كتبهم ورواياتهم وأساطيرهم نخرجها على الناس ونشهر بهم، حتى يعرف الجميع عن دولتهم الدينية ما كتموه وستروه فى تاريخهم الذى يستحق اللوم والأسى، من بداية الغزو واعتماده دعوة لدين الله.
هى حرب من نوع جديد، مضمونة الوسيلة والهدف، إذا أخذنا حقنا فى فضحهم وتعريتهم أمام الناس دون مطاردة من مناصريهم فى الجهات الرسمية، سيرى الناس ما يخجلهم سماعه، ويقرأون ما تؤذيهم قراءته، ويعيشون مع الظالم ظلمه فيلعنون دولتهم، ويعيشون مع المظلوم ظلمه فيتوقون الى رحابة العالم الحر، تاريخهم المدون والموثق سنقرأه على الناس دون تصرف، حتى نهدم هذا الصنم، ونجعل اختيار الناس للدولة المدنية حرا دون إرهاب فكرى، ويعلم القاصى والدانى أن الدولة الدينية نهب فى صورة شرعية، وتزوير فى أوراق إلهية، ما أنزلها الله على عباده، والحقيقة الدامغة أن الرسول الكريم لم يكن مهندسا أو طبيبا أو رئيسا، بل كان نبيا هاديا ومبشرا ونذيرا، وأن القرآن كتاب من عند الله، عبادات وأحكام، لا مساس بالأولى أما الثانية فالحكم فيها يدور مع العلة وجودا وعدما، ليس أكثر وليس أقل. الأسبوع القادم.