القبائل فى أسوان.. تاريخ من الأزمات بين التباهى بالنسب والرد بالسلاح

«الواحد منهم ما يعرفشى يقول نسبه لجده الرابع» عبارة مسيئة مشهورة فى أسوان تستدعى الغضب فى مجتمع قبلى، لكنها فى حالة الاحتقان بين النوبيين وأبناء قبائل بنى هلال قادرة على إشعال أحداث دموية تنتهى أحيانا بمجزرة كما حدث يوم السبت بين قبيلتى الدابودية وبنى هلال فى أسوان. تضم المحافظة مجموعة مختلفة من أبناء القبائل منهم من ينتمى لأصول عربية مثل الجعافرة والعبابدة والأنصار وبنى هلال والأشراف والعليقات، إلى جانب قبائل النوبيين والبشارية.
ما يجمع هذه القبائل هو الاعتزاز بالنسب، حيث يحفظ كل منهم نسبه حتى جده العاشر كنوع من التباهى، فمثلا أبناء قبيلة الجعافرة النوبية يتباهون بنسبهم إلى جدهم جعفر الصادق، الذى ينتهى نسبه إلى الإمامين الحسين وأبيه على بن أبى طالب، بينما ينتمى الأشراف الحسينيون إلى الحسين بن أبى طالب، ويتمتعون بلقب شريف، وكذلك قبيلة العبابدة التى يرجع نسبها إلى عبدالله بن الزبير. والنوبيون، الذين ينقسمون بدورهم إلى فرعين رئيسيين الكنوز والفاجيك، حيث يرى أبناء القبيلة الثانية أن دماءهم نقية فرعونية لم تختلط بأغراب من خارج بلادهم.
وبينما يرى أبناء هذه القبائل نسبهم التاريخى، الذى يعتبرونه مشرفا، يعايرون أبناء قبيلة بنى هلال أو الهلايل الذين جرى تخليدهم فى أسطورة أبوزيد الهلالى الشهيرة، وينظرون إليهم باعتبارهم دخلاء على أبناء هذه التركيبة القبلية العريضة، وأنهم جاءوا من شتات القبائل فى شبه الجزيرة العربية. ورغم أن قبيلة بنى هلال أولاد عمومة لمعظم القبائل العربية الموجودة فى أسوان، فإن ذلك لا يسمح بالزواج منهم، باعتبارهم أدنى منهم فى السلم القبلى والعرقى. ولتعويض ما يعتبره هؤلاء نقصا، بدأت مجموعة من أبناء قبيلة الهلايل فى تعويض ذلك بتخزين السلاح، ما جعل مرشحى الحزب الوطنى السابق يستعينون بقوتهم فى الانتخابات، خاصة أن أعدادهم كبيرة، ويتمركزون فى البندر- مركز المحافظة. وبعد الثورة، احتذى الإخوان حذو الحزب الوطنى، وطلبوا منهم الحماية والمساندة مقابل المال.
الاستعانة السياسية بأبناء قبيلة بنى هلال واستخدامهم المفرط للسلاح خلق «ثأرات» متعددة عند باقى القبائل، كما يقول خالد عطاى، المدير التنفيذى لاتحاد قبائل الجعافرة، عضو لجنة المصالحات، الذى يضيف: «بنى هلال قبيلة عربية، وأهل عمومة مع معظم القبائل العربية الموجودة بأسوان، ولكن بهم فئة غير مسؤولة تتاجر فى السلاح والمخدرات، حيث دخلت كمية كبيرة من الأسلحة بعد الثورة إلى أيدى الهلالية، وهم على خلاف مع معظم المتداخلين معهم فى السكن أو العمل، ولم يتركوا طرفا قبليا فى أسوان إلا افتعلوا معه المشاكل».
يسترجع عطاى تاريخ الخلافات بين النوبيين والهلايل، فيقول: «هذا ليس أول خلاف مع النوبيين، حيث حدث منذ عام تقريبا خلاف مع نفس القرية النوبية أبناء دابودة، وانتهى بجلسة عرفية كالعادة كان فيها الهلايل أصحاب اليد الأعلى، وللأسف، معظم القبائل لها دم عند الهلايل بسبب مشاكلهم، إما خلافا سياسيا أو على أنابيب بوتاجاز أو معركة صغيرة بين الأطفال، ووجود السلاح فى أيديهم دائما يطور هذه الخلافات البسيطة».
ويرى خالد الباقر، أحد القيادات الشبابية فى النوبة، أن ما حدث يتحمله المسؤولون الذين تركوا السلاح فى أيدى قبائل الهلالية طوال السنوات الثلاث الماضية، حتى وزير الداخلية لم يتدخل، ويقل مدير أمن أسوان الذى ترك الأحداث تتصاعد حتى أصبحت مجزرة.