فى رده على سؤال لأحد المواطنين حول مدى جواز استعمال الفرشاة والمعجون والسواك لتنظيف الأسنان فى نهار رمضان قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية: يجوز للصائم استعمال السواك لتنظيف الفم والأسنان واللسان، بل هو مستحبٌّ خاصة فى الصباح بعد اليقظة من النوم، وعند تغير رائحة الفم. وأوضح جمعة، أن الإمام الشافعى قال بمكروهية استعمال السواك بعد الزوال للصائم؛ لِمَا جاء فى الحديث الشريف، من أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وهذا معنى حسن إن كان الناس لا يجدون رائحته، فإن كان الصائم يتعامل مع الناس فإن الأفضل له أن يغير رائحة فمه ولو بعد الزوال؛ توقّياً من تَأذِّيهم برائحته؛ لأن درء المفاسد مقدَّمٌ على جلب المصالح. وأضاف جمعة: وكذلك الحال فى استعمال المعجون وفرشاة الأسنان فى نهار رمضان، بشرط أن ينقى الفم بالماء جيداً من آثار المعجون حتى لا تتسرب مادته إلى الحلق، فإن بقيت رائحة المعجون أو طعمه فإنّ ذلك لا يُؤثّر ما دامت مادة المعجون نفسها قد زالت. وأشار جمعة إلى أنه من السُنن المؤكَّدة فى حق الصائم أن يخلل ما بين أسنانه جيداً بالسواك، ويُفضَّل أن يستعمله كلما دعت الحاجة إلى استعماله. وأوضح أنه من الآداب الإسلامية التى ينبغى مراعاتُها ألا يستخدم السواك أمام الناس وفى الأماكن العامة كالمواصلات ومكاتب العمل أو بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيره الإحرام؛ لأن استخدام السواك يحتاج إلى مضمضة الفم بالماء بعد استخدامه وغسل السواك بعد الاستعمال. وحول مدى جواز استعمال الطيب والعطور بمختلف أنواعها فى نهار رمضان أكد جمعة أن هذا لا يُبطل الصوم مطلقاً ولا يُعد مفسداً له. الحُقَن فى الوريد أو العضل لا تُبطل الصوم فى رده على سؤال حول مدى إبطال الحقن بجميع أنواعها «فى الوريد أو العضل» للصوم، أجاب الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، قائلاً: الحقن التى فى الوريد أو العضل لا تفطر الصائم إذا أخذها فى أى موضع من مواضع ظاهر البدن، سواء أكانت للتداوى أم للتغذية أم للتخدير، لأن شرط نقض الصوم أن يصل الداخل إلى الجوف من منفذ طبيعى مفتوح ظاهر حساً، والمادة التى يحقن بها لا تصل إلى الجوف أصلاً، ولا تدخل من منفذ طبيعى مفتوح ظاهر حساً، فوصولها إلى الجسم عن طريق المسام لا ينقض الصوم.
