لا صوت يعلو فوق .. صوت الموسيقا

حقيقة ‬لامراء ‬فيها ‬أنه ‬لاصوت ‬يعلو ‬فوق ‬صوت ‬الموسيقا ‬التي ‬تتبع ‬الأصول ‬والأعراف ‬الشعبية ‬المتوارثة ‬عبر ‬الأحقاب ‬الطويلة ‬من ‬الزمن، ‬وقد ‬ترك ‬الأجداد ‬العديد ‬من ‬الصور ‬والتماثيل ‬على ‬جدران ‬المعابد ‬بقيثاراتهم ‬وأراغيلهم ‬ومزاميرهم؛ ‬ليؤكدوا ‬على ‬الحقيقة ‬الراسخة ‬بأن ‬الموسيقا ‬هي ‬الشفاء ‬والدواء ‬الناجع ‬لكل ‬أمراض ‬الجسد ‬والروح، ‬وعصب ‬التغني ‬والغناء ‬حيث ‬تضفي ‬على ‬الحياة ‬ما ‬يلزم ‬من ‬البهجة ‬والسرور ‬فتعيننا ‬على ‬المضي ‬قدما ‬في ‬حياتنا ‬لما ‬نستمده ‬من ‬طاقة ‬إيجابية ‬تخرج ‬من ‬الصدور ‬زفرات ‬الارتياح ‬وتشحن ‬الروح ‬بالأشجان ‬والمشاعر ‬حتى ‬في ‬غياب ‬الكلمة ‬فالموسيقا ‬المحضة ‬وحدها ‬تستطيع .‬
لذلك ‬ستظل ‬الموسيقا ‬قادرة ‬على ‬التعبير ‬عمَّا ‬يختلج ‬في ‬قلوبنا ‬من ‬عواطف، ‬ومايعتري ‬عقولنا ‬من ‬خيالات، ‬وماتستشعره ‬نفوسنا ‬من ‬انفعالات، ‬ويتم ‬كل ‬هذا ‬بسلاسة ‬تختص ‬بها ‬أداء ‬وقدرة ‬ومهارة ‬دون ‬منازع ‬ولا ‬منافس ‬تضاهيها ‬فيه ‬مهارة ‬أي ‬لغة ‬إلاّها ! ‬فهي ‬بحق ‬أنقى ‬لغة ‬تفيض ‬الروح ‬الإنسانية ‬هيامًا ‬بها، ‬وألصق ‬الفنون ‬بأعماق ‬الذات ‬الإنسانية.‬
‬والمتابع ‬لاهتمام ‬الإنسان ‬الأول ‬في ‬بحثه ‬عن ‬وسيلة ‬مُثلى ‬للتخاطب ‬والتفاهم ‬مع ‬بني ‬جنسه؛ ‬أو ‬مع ‬شتى ‬الكائنات ‬الأخرى ‬في ‬أرجاء ‬الكون ‬من ‬حوله ‬يجد ‬ان ‬الباحثين ‬وعلماء ‬الاجتماع ‬قد ‬تطرقوا ‬إلى ‬نظرية ‬محاكاة ‬الأصوات ‬الطبيعية ‬لكون ‬اللغة ‬البشرية ‬نشأت ‬من ‬الصرخات ‬غير ‬المبينة ‬للحيوانات ‬؛ ‬ويقول ‬أحد ‬الباحثين : ‬" ‬إن ‬البشر ‬منحدرون ‬إلى ‬فئة ‬الطيور ‬مثبتًا ‬بذلك ‬أن ‬الطيور ‬تسعى ‬على ‬ساقين ‬كالبشر، ‬ولا ‬نغفل ‬عن ‬الإيحاءات ‬والأصوات ‬التي ‬تصدرها ‬الطيور، ‬فأصبح ‬يقلدها ‬الإنسان ‬عندما ‬وجد ‬على ‬الأرض ‬كالبكاء ‬والصراخ ‬لرغبة ‬الأشياء ‬إلى ‬أن ‬خرجت ‬لغة ‬تفرد ‬بها ‬البشر ‬بعيدًا ‬عن ‬الطيور ‬" .‬
واغلب ‬الظن ‬أنه ‬ ‬بالفطرة ‬ ‬تحول ‬الصراخ ‬والعواء ‬والبكاء ‬إلى ‬دقاتٍ ‬ذات ‬إيقاع ‬معين ‬على ‬الصخور ‬أو ‬النقر ‬على ‬قطع ‬الخشب؛ ‬فواحدة ‬للتحذير ‬من ‬اقتراب ‬عدو ‬؛ ‬وأخرى ‬للنداء ‬على ‬الطعام ‬؛ ‬وثالثة ‬للدعوة ‬للحب ‬وتلبية ‬نداء ‬الطبيعة؛ ‬حتى ‬تحولت ‬تلك ‬الدقات ‬والنداءات ‬إلى ‬مايشبه ‬دقات ‬ونغمات ‬الموسيقا ‬المعروفة ‬في ‬عصرنا؛ ‬وتشير ‬بعض ‬المعتقدات ‬الصينية ‬القديمة ‬إلى ‬أن ‬الموسيقا ‬نشأت ‬قبل ‬وجود ‬الإنسان ‬على ‬الأرض ‬وهي ‬أولى ‬مخلوقات ‬الآلهة ‬وإبداعاتها، ‬فيما ‬يرى ‬آخرون ‬أن ‬أصلها ‬يعود ‬إلى ‬نشأة ‬الحياة ‬البشرية ‬على ‬الأرض ‬عندما ‬حاول ‬الإنسان ‬البدائي ‬أن ‬يستخدم ‬أقدم ‬آلة ‬موسيقية ‬عرفها ‬العالم ‬وهي ‬" ‬حنجرة ‬الإنسان ‬" . ‬
ثم ‬تطورت ‬المجتمعات ‬الإنسانية ‬تطورًا ‬طبيعيًا ‬ومنطقيًا ‬عبر ‬الزمن؛ ‬ليتم ‬تضفير ‬الموسيقا ‬ببعض ‬الكلمات ‬وتلحينها ‬بألحانٍ ‬تعبر ‬عن ‬الحالة ‬المراد ‬التعبير ‬عنها ‬في ‬أغانٍ ‬شعبية ‬بمصاحبة ‬الدفوف ‬والكفوف ‬والنغمات ‬الصادرة ‬ ‬على ‬استحياء ‬ ‬من ‬الآلات ‬الموسيقية ‬المستحدثة ‬؛ ‬وتنطوي ‬كلمات ‬مناسبات ‬الأفراح ‬والأحزان ‬والانتصارات ‬والانكسارات ‬؛ ‬لتبقى ‬ ‬فقط ‬ ‬إيقاعات ‬الموسيقا ‬في ‬الأذهان ‬ولا ‬تندثر؛ ‬وربما ‬يتم ‬تركيب ‬كلمات ‬أخرى ‬جديدة ‬عليها؛ ‬لتعطيها ‬استمرارية ‬البقاء ‬والخلود ‬؛ ‬ربما ‬لتجيب ‬على ‬أسئلة ‬أهل ‬الفن ‬في ‬عصرنا ‬الحالي : ‬ما ‬عناصر ‬نجاح ‬الأغنية ‬؟ ‬وأين ‬يكمُن ‬السر ‬في ‬هذا ‬الثالوث ‬الذي ‬يتشكل ‬منه ‬جسد ‬الأغنية ‬؛ ‬وهل ‬هو ‬في ‬" ‬الكلمات ‬" ‬أم ‬" ‬اللحن ‬" ‬الذي ‬يقوم ‬بمحاولة ‬التعبير ‬عن ‬مكنون ‬ومضمون ‬تلك ‬الكلمات ‬أم ‬أن ‬" ‬الموسيقا ‬" ‬هي ‬التي ‬تحمل ‬على ‬عاتقها ‬كل ‬أسرار ‬النجاح ‬؟! ‬
ومما ‬لاشك ‬فيه ‬أن ‬" ‬الموسيقا ‬" ‬تمثل ‬العمود ‬الفِقَري ‬لجسد ‬وقوام ‬الأغنية ‬بكل ‬أنواعها ‬ومشاربها ‬وفروعها ‬التي ‬تتراوح ‬بين ‬آفاق ‬العاطفي ‬والوطني ‬والديني ‬في ‬كل ‬العصور؛ ‬ويُعتقد ‬بأن ‬المصريين ‬هم ‬أول ‬شعب ‬ابتكر ‬الأغنية ‬منذ ‬عهد ‬الفراعنة ‬الأولين ‬، ‬ولكننا ‬في ‬الوقت ‬نفسه ‬لاننكر ‬مدى ‬تأثير ‬الكلمة ‬المنتقاة ‬على ‬التعبير ‬بالموسيقا ‬عن ‬مضمون ‬"الكلمة" ‬وما ‬تشير ‬إليه ‬من ‬نبرة ‬حزنٍ ‬أو ‬فرح ‬أو ‬التعبير ‬عن ‬البهجة ‬والانتصار؛ ‬فتأتي ‬النغمات ‬الموسيقية ‬لتقوم ‬بالترجمة ‬والتجسيد ‬للمعاني ‬والأهداف ‬التي ‬يهدف ‬إليها ‬الشاعر ‬الذي ‬صاغ ‬أغنيته ‬بلغة ‬أهل ‬وطنه ‬وبلاده؛ ‬ويجد ‬"الموسيقار" ‬أن ‬موسيقاه ‬مصبوغة ‬ ‬تلقائيًا ‬ ‬بلون ‬تراث ‬شعبه ‬وقبيلته ‬ووطنه ‬؛ ‬وللوهلة ‬الأولى ‬نقول : ‬تلك ‬موسيقا ‬أمازيغية ‬أو ‬تركية ‬أو ‬مصرية ‬أو ‬آتية ‬من ‬أعماق ‬قارة ‬آسيا ‬أوشبه ‬القارة ‬الهندية .‬
ولعلنا ‬نعرف ‬أنه ‬قد ‬خرج ‬من ‬عباءة ‬" ‬الموسيقار" ‬مايُعرف ‬ب ‬" ‬التوزيع ‬الموسيقي ‬" ‬والقائم ‬على ‬تنفيذه ‬من ‬يُسمَّى ‬في ‬عصرنا ‬الحالي ‬بلقب ‬"الموزِّع ‬الموسيقي"؛ ‬وهو ‬التوزيع ‬الذي ‬يُعد ‬ ‬بحسب ‬رأي ‬المتخصصين ‬ ‬" ... ‬إحدى ‬المحطات ‬المهمة ‬في ‬تنفيذ ‬الأغنية، ‬حيث ‬يرسم ‬الموزع ‬"خريطة ‬طريق" ‬للأغنية، ‬تبدأ ‬حدودها ‬مع ‬الكلمات، ‬وتنتهي ‬ألحانًا ‬كاملة ‬في ‬آذان ‬المستمعين، ‬سواء ‬كانت ‬ألحانًا ‬راقصة ‬أو ‬حزينة، ‬أو ‬طربًا ‬أصيلاً، ‬ومن ‬أجل ‬ذلك ‬يرسم ‬الموزع ‬الموسيقي ‬الخريطة ‬التي ‬يسير ‬عليها ‬المطرب ‬والملحن ‬وتحديد ‬الآلات ‬المصاحبة، ‬ومعها ‬يكتسب ‬التوزيع ‬الموسيقي ‬أهميته ‬في ‬إعداد ‬الأغنية ... ‬" .‬
وتأتي ‬المرحلة ‬التالية ‬من ‬مهام ‬الموزع ‬الموسيقي ‬ ‬بتصرف ‬ ‬بتوليف ‬وتطبيع ‬اللحن ‬الأساسي ‬ليتم ‬عزفه ‬بواسطة ‬مجموعة ‬آلات ‬موسيقية ‬بعيدة ‬عن ‬الآلات ‬التي ‬استخدمت ‬في ‬التوزيع، ‬حيث ‬يتم ‬تقسيم ‬اللحن ‬في ‬البداية ‬على ‬العود ‬أو ‬الجيتار ‬وعمل ‬توليفة ‬بعد ‬إجراء ‬التعديلات ‬الخاصة ‬على ‬النوتة ‬لنقلها ‬إلى ‬أجهزة ‬أخرى ‬مثل ‬البيانو ‬أو ‬الكمان ‬أو ‬القانون ‬مع ‬كتابة ‬كل ‬ذلك ‬فيما ‬يشبه ‬تحويل ‬القصة ‬إلى ‬سيناريو ‬وحوار ‬في ‬لغة ‬التأليف .‬
أما ‬المرحلة ‬الأخيرة ‬من ‬مهمة ‬الموزع ‬الموسيقي ‬فتنتهي ‬بالتوزيع ‬النهائي ‬للحن ‬وإعداده ‬من ‬خلال ‬نوتة ‬موسيقية ‬مكتوبة ‬ومدوَّن ‬بها ‬المقامات ‬والجُمَل ‬اللحنية، ‬وتتوقف ‬جودتها ‬على ‬مدى ‬تفوق ‬الموزع ‬الموسيقي؛ ‬وخبرته ‬في ‬العمل ‬بهذا ‬المجال ‬وتوصيف ‬اللحن ‬وكتابة ‬هارموني ‬يتضمن ‬التركيبات ‬والتعبيرات ‬لتعريف ‬كل ‬عازف ‬تكنيك ‬وديناميكية ‬العزف ‬ونقل ‬إحساس ‬الموزع ‬أو ‬مؤلف ‬الجملة ‬الموسيقية ‬إلى ‬العازف، ‬ووضع ‬تصوير ‬لحني ‬مناسب ‬لكل ‬آلة ‬على ‬حدة . ‬
إذن .. ‬في ‬كل ‬مراحل ‬"الأغنية ‬" ‬منذ ‬عصر" ‬زرياب ‬" ‬و ‬" ‬ولاَّدة ‬بنت ‬المستكفي" ‬حبيبة ‬الشاعر ‬" ‬ابن ‬زيدون ‬"وهي ‬التي ‬كانت ‬تنشد ‬الشعر ‬وتلعب ‬ببراعة ‬منقطعة ‬النظير ‬على ‬الآلات ‬الموسيقية؛ ‬من ‬يومها ‬أصبحت ‬" ‬الموسيقا ‬" ‬هي ‬العصب ‬المحرِّك ‬لكل ‬العازفين ‬على ‬آلاتهم ‬بشتى ‬صنوفها ‬وأنواعها ‬ومشاربها ‬واتجاهاتها؛ ‬لتترك ‬الأثر ‬الفعال ‬على ‬جدران ‬الروح ‬والقلب ‬والوجدان ‬لكل ‬من ‬يستمع ‬إليها ‬في ‬ساعات ‬الصفاء ‬الروحي؛ ‬ومحاولة ‬الهروب ‬من ‬ضجيج ‬الحياة ‬وآلاتها ‬الميكانيكية ‬الصاخبة . ‬
ولعل ‬مايؤكد ‬ويدعم ‬رأيي ‬في ‬الانحياز ‬إلى ‬"الموسيقا" ‬كعامل ‬أساس ‬ومؤثر ‬في ‬عصب ‬الأغنية ‬الشعبية ‬الوطنية ‬والدينية ‬والعاطفية؛ ‬هو ‬أن ‬الموسيقا ‬والغناء ‬هما ‬من ‬أقدم ‬الفنون ‬عهدًا ‬في ‬تاريخ ‬الإنسان، ‬وقد ‬قيل ‬إن ‬الإنسان ‬قام ‬ب ‬"الغناء ‬" ‬قبل ‬أن ‬يتكلم ‬، ‬فكان ‬يقلّد ‬العاصفة ‬في ‬صخبها ‬والجدول ‬في ‬انسيابه ‬وهدوئه ‬؛ ‬كما ‬كان ‬يعبّر ‬عن ‬عواطف ‬القلب ‬بالألحان ‬الغزليَّة ‬وعن ‬وَرَعِه ‬بالتراتيل ‬الدينية ‬وعن ‬قوّته ‬بالأناشيد ‬الحماسية ‬؛ ‬ولعلنا ‬نستند |‬لى ‬ماذكره ‬علماء ‬الاجتماع ‬ومؤرخي ‬حقبة ‬الفنون ‬إن ‬هذه ‬اللفظة ‬مشتقة ‬من ‬أصل ‬يوناني : ‬"موزيس" ‬و ‬ترجع ‬هذه ‬اللفظة ‬بالأصل ‬إلى ( ‬ميز ) ‬وهو ‬إله ‬من ‬آلهة ‬الفنون ‬عند ‬الإغريق .. ‬ولعل ‬السبق ‬عن ‬الإغريق ‬ماجاء ‬في ‬سفر ‬التكوين ‬على ‬لسان ‬الأب ‬" ‬جورج ‬بيروتي ‬" ‬في ‬مقالاته ‬عن ‬الطقس ‬القبطي ( ‬صفحة ‬كنيسة ‬الاسكندرية ‬للاقباط ‬الكاثوليك ‬بمصر ) ‬يقول : ‬" ... ‬إن ‬"يوبال ‬" ‬وهو ‬من ‬سلالة ‬قايين ‬ابن ‬آدم ‬الذي ‬عاش ‬قبل ‬الطوفان ‬أي ‬نحو ‬أكثر ‬من ‬أربعة ‬آلاف ‬سنة ‬ق.‬م. ‬أنه ‬أول ‬من ‬عزف ‬على ‬العود ‬والمزمار . ‬وكانت ‬الموسيقى ‬عند ‬العبرانيين ‬مزيجًا ‬من ‬الغناء ‬والرقص ‬والمرافقة ‬الآلية، ‬وسُمي ‬الشعر ‬الغنائي ‬عندهم ‬بالمزامير ‬و ‬هي ‬مجموعة ‬أناشيد ‬وقصائد ‬وتسابيح ‬كتبت ‬بوحي ‬من ‬الله . ‬وكان ‬للشعب ‬العبراني ‬ملك ‬يُدعى ‬داود ‬وكان ‬ذا ‬صوت ‬جميل ‬وعازفاً ‬على ‬العود ‬و ‬القيثارة ... ‬" ‬
إذن .. ‬لاصوت ‬يعلو ‬فوق ‬صوت ‬الموسيقا...‬كانت..‬وأصبحت..‬وستظل ‬تحتل ‬هكذا ‬مكانة ‬عبر ‬كل ‬الأزمنة ‬والأحقاب.‬