أنشودة شمس

أحدث روايات الكاتبة بشري أبو شرار‏..‏ أدرجها بعض النقاد في إطار أدب المقاومة لأحداثها التي تدور بين فلسطين وبعض العواصم العربية‏,‏ ولأن بطلة القصة‏(‏ شمس‏)‏ تعاني الغربة والشتات‏.
‏ تعزف الكاتبة أناشيدها علي أوتار الفقد والضياع‏..‏ فقد الأحبة وضياع الأرض وماعليها‏..‏ ومع أني أوافق النقاد علي هذا الرأي‏,‏ لكن المقاومة في يقيني ليست قصيدة شعر أو رواية أو مقالا ملتهبا‏,‏ بل هو الكفاح المسلح والنضال المتواصل لأن شجرة الحرية لاتروي إلا بدماء الشهداء‏..‏ قد تكون الهدنة لتسترد المقاومة أنفاسها وتراجع مواقفها وتفسح المجال للمفاوضات الرامية للحل العادل‏,‏ لكن إلقاء السلاح لأجل غير مسمي يعد خطأ فادحا يقع فيه أصحاب قضية التحرير‏..‏
أولي ملاحظاتي علي رواية انشودة شمس هي التسمية‏..‏ لقد قسمت الكاتبة روايتها الي ثمان وخمسين أنشودة جميعها اناشيد‏,‏ فكان ينبغي تسميتها أناشيد شمس‏..‏ الشمس بين الرمز والدلالة‏:‏
في علم الفلك الشمس كتلة من الغازات الملتهبة في مركز المجموعة الشمسية‏,‏ وهي آية كونية ودليل علي طلاقة القدرة الإلهية‏,‏ وبالرغم من تحولاتها بين الكسوف والخسوف وبين الغروب والشروق فإن ديمومتها أو حت للأدباء معاني ودلالات تناولتها الأقلام‏,‏ منها علي سبيل المثال‏:‏
‏*‏ باب الشمس‏..‏ الياس خوري
‏*‏ عباد الشمس‏...‏ سحر خلفة
‏*‏ رجال في الشمس‏..‏ غسان كنفاني
‏*‏ بوصلة من أجل عباد الشمس‏..‏ ليانة بدر
‏*‏ الذين يبحثون عن الشمس‏..‏ عبدالله التايه
أما الكاتبة بشري أبو شرار فلها روايتان سطعت الشمس علي غلافهما‏(‏ شمس‏,‏ أنشودة شمس‏)‏ بطلة الروايتين فتاة فلسطينية تجسد كل معاني التشبث بالأرض والإيمان والوفاء للقضية والشعب والتواصل مع الناس والحب الجارف لكل ماتقع عليه عيناها لدرجة العشق‏,‏ ونستشعر الجانب الرمزي في القضية الملتهبة فلسطين شمس العرب التي تأبي الأفول‏,‏ فاذا خبت حينا فإنها سرعان ماتتوهج مجددا‏,‏ لان قضية اغتصاب وطن جريمة لاتسقط بالتقادم مهما توالت عليها الفصول‏..‏
ثلاثية بشري؟
‏!‏مثلما صور الأديب نجيب محفوظ المجتمع المصري في ثلاثيته الشهيرة‏(‏ بين القصرين قصر الشوق السكرية‏)‏ استطاعت بشري أبوشرار رصد التفاعلات والأحداث في فلسطين عبر ثلاث روايات هي‏(‏ من هنا وهناك‏/‏ شمس‏/‏ أنشودة شمس‏)‏ إن هذه الإبداعات وأمثالها تساهم بقدر كبير في توثيق الحق العربي في فلسطين وتعزيز الهوية‏..‏ إن هذا التوجه يعد في رأيي بمثابة دحض لدعاوي الأدب العبري الذي يصور الإنسان العربي بأبشع الصفات‏,‏ لكن من الإجحاف أن نلقي هذا العبء علي مبدعة واحدة لتتصدي لآلة الميديا الصهونية العملاقة‏..‏ نحتاج لأقلام اخري تتسم بالموضوعية والإيجابية والانصاف لمواجهة الافتراءات المريبة في الإصدارات الصهيونية‏..‏
فنون السرد‏:‏
اتسمت هذه الرواية بملامح عديدة منها‏:‏اولا‏:‏ التراكيب اللغوية عبر صياغات شاعرية مبهرة تجعل القاريء متابعا بشغف للوصول الي نقطة النهاية‏:‏ بوابة وأقفال موصدة‏,‏ أوراق معادة‏,‏ لو كان يدري كم كان وقع كلماته قاسية‏,‏ لاتحب إعادة الأوراق ولا النقاط لحظة ارتطامها بالحروف ولا خطوط النهايات‏.‏
ثانيا‏:‏ استرجاع الأحداث‏(‏ فلاش باك‏)‏ لذاكرة صافية محتشدة تأبي التراجع‏:‏ هي ذاتها حكايات أمي قبل عشرين عاما‏,‏ كانت حبة بندورة هي التي سدت ثقب معدته
ثالثا‏:‏ الحوار المتصل المتتابع بين روح شمس الهائمة في ملكوت الرومانسية عبر الأثير وروح الحبيب اللاهث بين العواصم في غربة الروح والجسد‏:‏ كيف رأيتني في منفاي هنا مابين زحام ورنين‏,‏ فرحة حزن‏..‏ فقد وفراق‏..‏ وانا المنفية عن كل الصور والمرايا‏..‏ أجدف علي ضفاف البوح ياشمس من مياه شطآننا مداد كلماتي‏,‏ قد أصل بالنهر باحثا عنك في كل وجوه النساء‏.‏
رابعا‏:‏ النظرة الشمولية لكاتبة موجوعة بوطنها الأسير‏,‏ ترنو ببصرها نحو العراق الجريح تحرق صدري تنهيدة مسافرة‏,‏ اي مفارقة اعيش‏,‏ صغيرتي والعراق‏,‏ هل احكي لها عن اول نقطة حدودية لعبور رفح ام العبور الي بوابات العراق‏.‏
خامسا‏:‏ خلط مقصود بين الحقيقة والخيال في سرد مفعم بالحيوية والطلاقة‏:‏ علي احبال الهواء تجدل ضفيرة الزنانة‏(‏ المروحية‏)‏ والأباتشي وعين الصبي‏..‏ وأنفاس تقطعت علي مدارات الأرض‏,‏ ارتطام‏..‏ انفجار‏..‏ أشلاء تناثرت‏..‏ زجاج تهشم يحمل صورهم التي كانت من الحكاية‏.‏ وأخيرا فإن أدب المقاومة والكفاح المسلح كلاهما يجعلان شمس فلسطين دائمة الإشراق في سماء العروبة‏.‏
محمد أحمد برمو
نادي الأدب إدكو

إضافة تعليق

البيانات مطلوبة

اسمك
*


بريد الالكترونى *
البريد الالكتروني غير صحيح

عنوان التعليق *


تعليق
*