المَجرَى

شاء مَجرى الأحداث أن يتحوَّل قانونُ الإيجارات القديمة حال إصداره إلى مَوضوع السَّاعة. أينما ذَهَبْت؛ صادفت من يؤكد أنه لن يترك البيتَ الذى عاش فيه عمرَه إلا جثة، ومن يُقسِم أنه لن يخرج من البابِ ولو هُدِمت البنايةُ فوق رأسه. الناسُ فى غضبٍ ودهشةٍ مما صارت إليه الأمور، والعقلاءُ يكتبون ويحذرون.
• • •
المَجرَى اسمُ مكان من الفعل جَرَى، الفاعل جَارٍ والمصدر جَريٌ وجَريان. ثمَّة فارقٌ بين العَدو والجَّرى من زاوية الاستخدام؛ العَدوُ مفردة لا تُستَخدَم إلا فى وَصف حالِ الحركةِ السَّريعة لكائنٍ حى؛ لا يُقال مثلًا إن النهرَ يعدو، وبالمثل لا يُقال إنه يَركض. النهر على ما عرفنا: يجرى، ويبدو أن مشتقات الجَّرى أكثر مرونة من غيره؛ إذ يُمكن إدراجُها ضمن صِيغ مجازية مُتعددة تختصُّ الجماد وغيره من موجودات؛ فالزَّمن يَجرى والحياة تجرى، والجرى فى هذه الحال فعلٌ لا يُرى إنما نلحظ أثره.
• • •
يجرى الواحد على رزقِه ويسعى؛ يدفعه الأملُ فى غدٍ أكرم إلى المحاولة مرةً وأكثر. بعضُ المرَّات تنعدمُ الفُرصَ ويغيب بصيص الضوءِ عن الأفق وتسود العتمة.
• • •
إذا عرض واحد على آخر أن "يجريَ له" فى مصلحة ما؛ كان القصد أن يسعى لإنهائها، والغالب أن يطلبَ مُقابلًا لقاء الجَّهد الذى سيقوم به. الوسيلة قد تبقى غامضة والنتيجة الإيجابية هى التى تحدد الجائزة، وعلى الساعى أن ينجز عمله على أتم وجه كى تأخذ الأمور مجراها؛ فيحظى بالثمرة المرجوة.
•• •
تتسم قنوات المياه بميل هندسى -ولو طفيف- كى يكفل الحركة، فإن اعتدل المجرى واستقام؛ ركدت المياه فى مكانها وأسنت. شرط من شروط النظافة أن تكون المياه جارية؛ فإن زالت عنها هذه الصفة تغيَّرت خصائصُها وباتت على عكس المرجو مصدرًا للتلوث، والشيء بالشيء يُذكَر؛ فثمة مَجرى للبول وآخر للهواء؛ وكلاهما مَصون ومُزوَّد بوسائل تطهير ودفاع تحفظ للجَّسد سلامته.
• • •
قدَّمت دور العرض فى الثمانينات فيلم جرى الوحوش؛ بطولة نور الشريف وحسين فهمى ومحمود عبد العزيز، وإخراج على عبد الخالق. يجسد الفيلم صراع البطل مع ما رمته به الأقدار، ثم تلقيه عقابًا صارمًا على رغبته فى تحديها والتغلب عليها؛ نهاية تمثل دعوةً صريحةً للاستسلام والرضاء. لم أتعاطف مع قصة الفيلم؛ إذ هى فى ظنى مُتجنِّية على حقِّ الإنسان فى السَّعى نحو أحلامه وأمنياته، وإذ يقدِّم العلمُ فرصًة لتحسين حياة الفرد، فإن تجاهلها أو رفضها يضعه على الجانب المضاد للتطوُّر البشرى، والحقُّ أن هذه التصوُّرات التى تعادى الاكتشافات الجديدة؛ ليست إلا مسلكًا خائبًا عماده الخَوف وجُمود الفكر.
• • •
يقول المثلُ الشعبي: "اجرِ يا بنى آدم جرى الوحوش؛ غير رزقك لم تحوش"، والمراد أن يكف المرء عن ارتكابِ الحَماقات والانخراطِ فى الشُّرور، من أجل تحقيق مُراده؛ فثمَّة حدٌّ فاصلٌّ ما بين أداءٍ مُتزن يأخذ بالأسباب المَنطقية ولا يحيد عن تحقيقِ الهدف، وآخر مَحموم مُستَعِر، لا يُفضى سوى للإنهاك والخسارة.
• • •
داخل صالاتِ الإحماء؛ حيث المشَّايات الكهربائِية الحديثة؛ يجرى الزبائنُ فى أماكنهم. الجَرى فى المكان هنا فعلٌ حقيقيٌّ لا مزحة، يتيح مُمارسة الرياضةِ دون التعرُّض لأجواءٍ مُرهِقة؛ لكن التعبير نفسَه يُصبح فى بعض الأحوال مجازيًا، يُفيد غيابَ الإنجاز وتعطُّله، فهذا الذى يتصوَّر أنه يجرى فى مكانه ويقطع مسافاتٍ واسعة؛ لم يزل فى مَوضِعه، لم يتقدَّم بمقدار خطوة واحدة ولم يُحقِّق شيئًا. تلتصق قدماه بالأرض؛ بينما يتخيل أنه شارفَ على بلوغِ النهاية، وبقدر اللهاث العنيف؛ تأتى المفاجأة الصادِمة، فالجَّهد الضخم قد أُرِيقَ فى غير مَحلِّه والنتيجةُ صِفرية.
• • •
هناك من يجرى مما أخافَه وأرهبَه، يبتعد عنه ويتجنب لقاءَه، وعلى الجانب الآخر هناك مَن يجرى إلى مَن أحب قلبه وهوى؛ يروم لقياه وصحبته. فعلُ الجَّرى فى الحالين واحد؛ فيما الاتجاه معاكس.
• • •
إذا ازداد العبءُ على أكتاف امرئٍ، ودفعه إلى الإتيانِ بسلوك مُستعجَب ذَميم؛ تلمس العارفون له العذر وأفصحوا بحاله: "معلش أصله بيجرى على كوم عيال". كَومُ العِيال حملٌ ثقيل، والعملُ على توفير القُّوت لهم وإتاحة فرص التعليم أمامهم؛ يكاد يقترب من المستحيل. يُقال كذلك: "عندها أيتام تجرى عليهم"؛ فى إشارة لامرأة ترعى أولادًا توفى عنهم الأب وتركهم دون عائل. الجرى فى الحالين سباق عنيف مع النفس، وظيفة صباحية وأخرى مسائية وثالثة منزلية، دين يثقل الكاهل هنا وتوسُّل يَدهس الكرامة هناك.
• • •
بعض المرات يصر الواحد على مسلك يعود عليه بأثر سلبى أكيد. يكرره ولا ينصت للنصائح، يراه الناس ويدهشون لإصراره على المضى قدمًا فى طريقه، ولا يجدون من الحكم والمأثورات ما يصف الحال بأفضل من قولة: "بيجرى على خراب عشه". الأصل نجده فى الأمثولة القديمة: دبور وزن على خراب عشه، ويحكى أنها قيلت فى واقعة قيام فلاح بتدمير عش دبور راح يضايقه بإلحاح؛ فكانت النتيجة هلاكه.
• • •
"ع اللى جرى"؛ أغنية أداها فنانون عدة، من بينهم أصالة، ويبدو أنها فى الأصل للفنانة التونسية عليا، وقد قدمتها منتصف الستينيات من ألحان حلمى بكر، وكلمات مُحسن الخياط.
• • •
إذا زهق واحد من آخر وضجَّ من تفاهاته؛ قال له: "اجرِ العب بعيد يا شاطر"، والقصد أن يمضيَ عنه ويكفَّ عن تنغيصِ مزاجه. فعلُ الأمرِ حاسمٌ، يؤكد قوة القائل، وفى السِّياسة كثير المواقف التى تستحق القول؛ لا سيما والمناطحة تبدو فى غير محلها؛ إنما تكفى الكلمة والإشارة.