المَخْرَج

فى السنوات الأخيرة من الدراسة الشاقة، كنا نتحدث عن الفرص العملية والعلمية المطروحة أمامنا بعد التخرج من كلية الطب، وقليلنا يفكر فى معادلة شهادته للسفر. انقلبت الآية فى يومنا هذا رأسا على عقب، فنسبة عظمى من الطلاب تفكر منذ السنة الأولى فى الحصول على المعادلات الأجنبية؛ تمهيدًا لتأسيس حياة كاملة فى بلد آخر.
• • •
أعداد الأطباء الذين يغادرون وطنهم هربًا من العسف، وغياب التقدير المادى والمعنوى على حد سواء؛ بات لافتًا للأنظار. نقصُ الأطباء أزمةٌ حقيقية، والمَخرَج لا يكون بإنكارِها أو المُزايدة على هؤلاء المسافرين والمهاجرين عبر اتهامهم بالجحود؛ فالواقع يعرفه الجميع ويعرفون أيضًا أن الطبيبَ مُهان؛ يُطلَب منه حدٌ أدنى من المظهر يحفظ مكانته وماء وجهه؛ لكنه لا يجده، ويُطلَب منه أفضل أداء؛ لكنه لا يُدعَّم بأبسط الإمكانات والأدوات؛ بل يُضطَر بعض الأحيان لطلبها من المريض وذويه. المَخرَج يتمثَّل فى خلق مَنظومَة صِحيَّة متكاملة ومُنصِفة؛ تهيىء للأطباءِ مناخًا سليمًا يعملون من خلاله، وتضمن للمواطنين فى الوقت ذاته حقوقهم على الدولة.
• • •
المَخرَج اسم مكان من الفعل خَرَج، الفاعلُ خارجٌ والمفعول مَخروج منه وعنه وإليه، والمصدر خروج، أما الخرجة فاسم المرة الواحدة من الفعل، وتذكر قواميس اللغة العربية أنها الهجمة الشديدة، كذلك فإنها تكنى رحلةَ المرء الأخيرة نحو المدفن. يحتاج الفعل «أخرج» إلى مفعول به؛ فيقال على سبيل المثال: أخرج التلميذ المُدرس عن شعورِه، وأخرج الرَّجلُ المَحفظةَ من جَيبه. الفاعلُ مُخرِج بكسر الراء، والمفعول به مُخرَج بفتحها، والكلمتان مُستخدمتان فى سياقاتٍ متباينة؛ فهناك مُخرِجو الأفلام الذين يقومون على صناعتها ويُعدّون أهم عناصرها، وهناك مُخرَجات للجلسات التى تنعقد بهدف الوصول إلى استنتاجات ثم حلول.
• • •
شاركت منذ أعوام فى تقديم كتاب بعنوان «الخروج فى النور» يُوثِّق شهاداتِ الأيام الأولى من ثورة الخامس والعشرين من يناير. لم تكن مشاركتى بالكلمات إنما بالرسوم. عثرت على نسخة فى مكتبتى وأنا أبحث عن أحد المراجع؛ فجذبنى المحتوى ورحت أقرأ من جديد شهادة مُوقَّعة من صبى جزار فى العشرينيات من عمره: «أجمل حاجة حصلت فى حياتى إنى عشت وصنعت الثورة مع ناس مصر، وإن شاء الله ما حدش حيقدر يضحك علينا أو يستغلنا أو يحبسنا مرة تانية».
• • •
تسأل امرأة رجلًا هاتخرجنى فين النهارده؟ تتأهب لمعرفة الردِّ وإصدار حكمٍ حاسمٍ على اختياره؛ فإما رضاء وسرور أو سُخط واستياء. يختلف تقييم «الخروجة الحلوة» من شخص لآخر؛ نزهة لطيفة على الأقدام تمثل عند بعض الناس ذروة السعادة، وأكواب من الشاى فى مساحة خضراء مهندمة؛ تصبح رغم تواضعها غاية المراد، ولا عجب أن يغدو مطعم ذو نجوم خمسة مثار اعتراض؛ ما ضاقت النفسُ وكَربَت.
• • •
المَدخل والمخرج لافتتان على أبواب المتاجر الكبرى؛ لكن العرف جرى لدينا على أن يدخل الزبون ويخرج من كليهما كيفما شاء، وبالمثل فى عربات قطار الأنفاق، وفى كل مكان له قاعدة يمكن كسرها. ثمة مخارج مُخصَّصة لحالات الطوارئ فى أماكن بعينها، من بينها عيادات الطب النفسي؛ حيث تنص المرجعيات على وجود بابين، أحدهما لدخول المرضى والزائرين، والثانى ليهرب عبره الطبيب ما تطلبت الظروف. يبدو الأمر مضحكًا؛ لكنه للحق من الضرورات؛ إذ يوفر الحماية فى حال وجود خطر أو تهديد صريح.
• • •
إذا تورَّط الواحد فى ما لا يريد؛ بحث عن مَخرَج آمن، وإذا صادفته أزمةٌ مُستحكِمة بحث عن السُّبل التى تتيح له الإفلات منها. قد يكون المَخرجُ واضحًا إنما غفل عنه صاحب المُشكل، وقد يكون الموقفُ عويصًا يتعذر الفكاكُ منه. يفتش الناسُ عما يخرجهم من الأزمة الاقتصادية الخانقة؛ فتصادفهم طرقٌ سُدَّت بفعل فاعل.
• • •
«الخوارج» فرقة ظهرت فى عهد النبى محمد وأثارت لغطًا كبيرًا بقى حتى يومنا هذا؛ ثار أفرادها على عثمان بن عفان وأصبحوا من شيعة علىّ، ثم تمردوا على علىّ وسيطروا فى مناطق عدة؛ لكنهم هزموا بعدما انهكتهم الانقسامات الداخلية. فى التاريخ حكايات كثيرة حول الخوارج والسائد بين عموم الناس أن لقبهم هذا بمنزلة اتهام؛ لا يسلم فى العادة صاحبه.
• • •
ثمَّة أشخاصٌ هادئون لا يتكلمون إلا قليلًا ولا يعلقون على آخرين ما لم يطلب منهم صراحة التعليق. يفضلون السكوت والإنصات ومتابعة ما يجرى؛ فإن خرج أحدهم عن صمته كان الحدث كبيرًا، يستحق كسر الحاجز القائم. ينتظر بعض الناس خروج العملاق الصينى عن صمته العظيم؛ وكأن فيه نجدة وإغاثة، والحق أن التطلع لمجىء المنقذ؛ ليس إلا مَسلك الضعفاء والمستكينين.
• • •
بعض الأحيان يعتذر الواحد بسبب عجزه عن التصرف فى أمر ما؛ خرج من يده ولم يعد خاضعًا لإرادته، وأحيانًا يحدث ما هو خارج الحسابات والتوقعات؛ فيسبب الارتباك ويفسد الترتيبات. التفكير خارج الصندوق قد يُذلِّل الصعابَ ويُعيد الأمورَ لنصابها، بينما التزام القضبان قد يُعوِّق المسير.
• • •
قد يكسر المرءُ طوقًا أحاط بجيده ويخرج عن طوع المُتحكِّم فيه. التعبير مجازىٌّ ولا شكّ فما من طوق ملموس ولا عنق مُقيَّد؛ إنما صورة تشى بما يعانيه المرء من اختناق. الخروج عن السيطرة تحررٌ وانعتاق، وخطوة أولى نحو الاكتفاء وتحقيق الذات.
• • •
فى فيلم «أيام الغضب»، غنى نجاح الموجى: «الداخل عندنا مفقود والخارج من هنا مولود، سلم لنا بقى ع الترماى». المكان المقصود مَصحَّة نفسية وتاريخ عرض الفيلم نهاية الثمانينيات، والحق أن الكلمات باتت تنطبق على أمكنة أخرى.
• • •
تشعبت الأزمة التى يمُر بها العالم وتقلَّصت مَخارجها. أزمتنا فى المنطقة العربية تبدو الأسوأ بين قريناتها؛ فوضع المفعول به قاعٌ عطن كئيب، والظن ألا مخرج على الأصعدة كافة إلا بالمقاومة، أما التراجع؛ فدعوة استسلام مُخزية ونداء انهزام.