د.عبد الحميد الاطرش : " جمعة الغضب " حرام شرعاً !

استقبلت بوابة الشباب خلال الأيام الماضية عدداً من الاسئلة والاستفسارات الدينية.. وقد عرضناها علي الدكتور عبد الحميد الاطرش رئيس لجنة الفتوى سابقا بالازهر الشريف ليجبيب عنها ..
ماحكم من يطلق فزاعات فى المجتمع بين الحين والاخر واخرها اطلاق اسم جمعة الغضب الثانية والانتقام على جمعة الأمس ؟
الجمعة يوم عيد فى السماء وعيد فى الأرض ، فاذا كان يوم الجمعة فان الله يأمر ان ينصب منبر فى البيت المعمور ويؤذن للصلاة جبريل ويصلى بالملائكة ميكائيل وتصلى الملائكة ، فيقول جبرائيل اللهم أجعل ثواب آذانى للمؤذنين من أمة محمد (ص) ويقول ميكائيل اللهم أجعل ثواب امامتى لائمة المسلمين من أمة محمد (ص) وتقول الملائكة اللهم اجعل ثواب صلاتنا للمصلين من أمة محمد (ص) ، فيقول ربنا يا ملائكتى اتسخون على فأنا اولى بالجود والكرم منكم ، أشهدكم يا ملائكتى انى غفرت لمؤمنى أمة محمد ، وكانت العرب تسميه فى الجاهلية (يوم العروبة )ولقد اختار اليهود يوم السبت والنصارى اختاروا الاحد وادخر الله للمسلمين يوم الجمعة وخصه ساعة فيها الدعاء مجاب مسموع ، فينبغى على المسلمين ان يقدروا هذا اليوم قدره وان يأتمروا باوامر الاسلام وينتهوا بنواهى الاسلام وكفانا ما حدث وينبغى ان نعطى فرصة لهذه الحكومة ونعطى لمجلس الشعب الذى هو يعتبر ممثلا عن الشعب كله ليفعل ما يريده الشعب والامور لن تنتهى بين يوم وليلة ، فالله القادر خلق الدنيا فى 6 أيام وكان قادرا ان يخلقها بكلمة كن .. بل بين الكاف والنون ، ولا يوجد أى داع لهذه التجمعات ولا لهذه التظاهرات التى من شأنها ان تؤثر علي أمن واقتصاد البلد والاسلام نهى عن ذلك .
هل تتحمل الاغلبية الصامتة وزر سكوتها فى مسألة الدفاع عن الحق والبلاد ؟
قال الله تعالى ( كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) ثم بين النبى (ص) ان المنكر يغير باليد وهذه مهمة الحكام ويغير باللسان وهذه مهمة العلماء ويغير بالقلب وهذه مهمة عامة الناس ، وليس من المعقول ان يخرج الجميع لمواجهة ما حدث ، فيكتفى بطائفة تحملوا المشاق والمصاعب حتى استطاعوا بفضل الله اولا ثم بفضل الجيش ثانيا ان يسقطوا طاغية هذه الامة هو واعوانه والاغلبية الصامتة ، وأقول الاغلبية الكادحة لانهم عاشوا فى ضغط وإكراه وجرياً وراء لقمة العيش وهم لا يعرفون عن الحياة إلا هذا لانهم لا يخرجون الى النور ابدا ولم يروا سعة من العيش ابدا ولا يعرفون شيئاً عن شئ , ولا وزر عليهم .
فى رمضان الماضى كنت أرضع طفلى ولم أصم طوال الشهر إلا يوم واحد ولم اخرج كفارة ، فماذا افعل ؟
فى رمضان رفع الله صيامه عن الحامل اذا خافت على نفسها وعن المرضع اذا خافت على نفسها وطفلها اما اذا كانت تستطيع الصيام فالصيام فى حقها اثناء الرضاعة واجب وان لم تستطع فعليها ان تقضى يوما مكان اليوم بعد ان تفطم طفلها هذا اذا لم يمضى عام فاذا مضى عام فيرى بعض الفقهاء ان عليها القضاء والفدية ان تطعم مسلم عن كل يوم والبعض الاخر يرى ان عليها القضاء فقط وعليها ان تختار الانسب والايسر لها لان الله لا يكلف نفسا الا وسعها .
انا فتاة فى العشرين من عمرى احس اننى تائهة واصاب بالوساوس القهرية بشأن العبادة والصلاة وفى الاغتسال ، اى احس اننى ما افعله خاطئ تماما ,ماذا افعل ؟
فى مثل هذه الحالة يجب على الفتاة الا تطاوع نفسها وشيطانها لان الشيطان اخذ على نفسه العهد ان يقعد لكل مسلم فى كل طريق مستقيم فياتى الشيطان ويحاول ان يوسوس للانسان فى وضوئه وفى صلاته والنبى يبين ان الانسان اذا هيئ له ان ريحا خرج منه وهو يصلى فلا يقطع صلاته حتى يسمع صوتا او يشم ريحا لان النبى بين ان الشيطان ينفخ فى مقعرة احدهم حتى يوسوس له ويفسد عليه طاعته فعلى هذه الفتاة ان تترك هذه الوساوس ولا تلتفت اليها والا سيصل الى وسواس قهرى ينغص عليها حياتها الى او يصل بها الامر الى ترك العبادة وهذا ما نهى عنه رسول الاسلام ولقد بين النبى (ص) ان الانسان اذا سهى فى صلاته فيسجد للسهو ولا يقطع الصلاة ولا يعيدها ثم بين ان الصلاة المرقعة افضل من 50 صلاة حتى يقطع على الشيطان وسوته وليعلم ان الشيطان يكن عدوا فاتخذوه عدوا.
اشعر اننى احتاج الى الرقية حقا ولكن لا اريد ان اذهب الى راق حتى لا لايفوتنى اجر السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا استطيع ان اداوم على رقية نفسى ، شئ ما يمنعنى فاقف , ما الحل ؟
ان تتوضأ وتصلى ركعتين لله وتتحصن بآية الكرسى وخواتيم سورة البقرة واوائل سورة الصافات وقراءة قل هو الله احد 3 مرات وقل اعوذ برب الناس 3 مرات وقل اعوذ برب الفلق 3مرات ثم تقول ( اللهم رب الناس اذهب البأس اشفى انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما ) وتقرا ذلك فى كفيها وتمسح بكفيها جسدها او اماكن الوجع عندها وهى لن تمس بسوء ان شاء الله .
لدى حساب فى البنك 40 ألف جنيه وقرات كثيرا فوجدت من ربط النصاب بالذهب ومنهم من يربطه بالفضة واحترت فى بلوغ النصاب فكيف اعرف هل بلغ المال الذى امتلكه النصاب بالتالى يجب الزكاة ؟
اذا بلغ النصاب 80 جراماً من الذهب عيار 21 ينبغى ان تخرج زكاته اذا مر عليه حولا كاملا 2.5% اى على كل ألف 25 جنيه أما اذا لم يبلغ النصاب او لم يبلغ الحول كاملا فلا زكاة عليه بخلاف حلى المراة اذا كانت للزينة ، وهو ما تتزين به مثيلاتها عادة فلا زكاة عليه ، اما اذا كان متخذا للادخار ففيه زكاة ويرى الامام الشافعى ان حلى المراة المتخذ للزينة يزكى فى العمر مرة واحدة ، لان الزكاة حق فى مال الغنى للفقير ودين اقترضه الله فى مال الغنى للفقير .
ما حكم استعمال الحقائب والثياب والاحذية التى تصنع من جلد الميتة التى لا يؤكل لحمها ؟
جلد الميتة اذ تعرض للدبغ طهر اما اذا لم يدبغ فهو نجس ولا يجوز استعمال النجس فى شئ ولا شك ان كل الجلود لابد وان تدبغ حتى يتم تصنيعها لذا لا شئ فى ارتدائها .
ادعو على ابنى وقت الضيق احيانا بالموت والمرض عندما يرتكب اخطاء ثم استغفر الله بعد ذلك عندما اهدأ واعاود هذه الفعلة مرة اخرى فهل سيحاسبنى الله ؟
بلا شك لا يجوز للأم ان تدعو على ولدها ومن العبث ان تقول الام ادعو على ولدى وقلبى يستغفر فلقد جاء رجل الى سيدنا عبد الله بن المبارك يشكو اليه عقوق ولده فيعجب عبد الله بن مبارك كيف يعوقك ولدك ثم سأله من اين تطعمه قال اطعمه من كسب يمينى وليس لنا كسب سواه فتعجب ثم قال ادعوت عليه فقال الرجل نعم فعلت ذلك كثيرا فقال رضى الله عنه لقد افسدته بالدعاء عليه اما سمعت قول الله تعالى ( ويدعو الانسان بالشر دعاؤه بالخير وكان الانسان عجولا ).