خدها من الأراجوز نصيحة وإضحك قبل الضحك ما يغلى

ارا ايه ارا ايه ار ارا ارجوز .. اراجوز أنا وأحمى أرى أرى إيه
أحمى قراريط الناس من مين
من الناس القراطيس الملاعين
ماهو أصل انا مش من الأرى إيه أر إيه .. من القراطيس
يبدو ان هذه الكلمات لم تكن مجرد أغنية فى فيلم الأراجوز ولكنها بمثابة دستور هذه الدمية الشعبية الشهيرة على مدى تاريخها الذى يمتد عمرها لأكثر من ألف عام كما يصفه دكتور نبيل بهجت أستاذ الأدب الشعبى بجامعة القاهرة ومؤسس فرقة " ومضة" مع مجموعة من الشباب سواء الدارسين للفنون الشعبية أو المهتمين بها داخل مصر وخارجها والتى تقوم عروضها على التفاعل مع الجمهور وبث روح الأمل فيهم وبالرغم من النجاح الكبير الذى حققته تلك الفرقة منذ بداية إنشاءها بعروضها التقليدية إلا أنها قررت تغيير شكل الرسالة التى تنطوى عليها تلك العروض بما يتواءم مع التغيرات السياسية والإجتماعية التى طرأت علينا فى السنوات الأخيرة ... عن هذه التغيرات يحدثنا دكتور نبيل بهجت مؤسس الفرقة .
الأراجوز على مدى تاريخه يرتبط بالأحداث التى تؤثر على الناس .. فكيف إستطعتوا أن تطوروا من أمره وفقا لكل ما مررنا به على مدى الخمس سنوات الماضية ؟
مضبوط الكلام فالأراجوز فعلا على مدى تاريخه كله كان أن يرتبط بالأحداث التى تؤثر على الناس وتجعلها تتأثر بها ونحن منذ ثورتى يناير ويونيو نعيش فى أحداث متتابعه وبالتالى فلابد أن ترتبط عروض الفرقة بهذه الأحداث خاصة أن الأراجوز من أقدم وأهم النماذج الشعبية الذى إكتسبت دميته شرعية فنية قديمة حيث أنها قامت من الأساس على إنتقاد أوضاع المجتمع السلبية سواء كانت السياسية أو الإجتماعية والسخرية منها ومحاولة تصحيحها ومن هنا لم تعد هذه الدمية صاحبة الصوت " المسرسع " مجرد عروسة شعبية تقدم عروضا جماهيرية للبسطاء وانما إنضمت الى صفوف المعارضة التى لاتخشى فى الحق لومة لائم بسبب قدرتها على التعبير عن ما يدور بداخل الناس .
وهذا هو ما دفعك لتكوين فرقة " ومضة " التى أعادت فن الأراجوز على الساحة المسرحية مرة أخرى ؟
نعم فأنا فكرت فى تكوين هذه الفرقة منذ عام 2003 كمحاولة للدفاع عن تراثنا الشعبى والأدبى وذلك لعدة أسباب أهمها إعادة فن الأراجوز على الساحة الفنية لإحياء هذا الفن الأصيل مرة أخرى بعد أن أوشك على الإندثار وثانيا لإستخدامها كوسيلة نقد لأوضاعنا السياسية والإجتماعية ، فعروض الفرقة أساسا تدور حول نقض كل ما هو سلبى والبحث عنما يحقق مصلحة الإنسان البسيط كما انه يساعد الناس على كيفية تصحيح الأخطاء ومحاولة التغلب على النقاط السلبية فى حياتهم خاصة ان الأراجوز من الفنون الشعبية التى تلقى إقبالا جماهيريا عريضا .
غريبة أن تكون تلك صفاته وهو من أصل تركى حيث كانت المعارضة جريمة عقابها الموت ؟
هذا تصور غير حقيقى عند أغلب الناس فالأراجوز فن مصرى أصيل وتعد عروسته من أشهر الدمى الشعبية فى مصر على الإطلاق رغم إنحساره فى الأونة الأخيرة لقلة عدد فنانيه وقد اختلف العلماء فى تفسير كلمة اراجوز فمنهم من ردها الى أصل فرعونى بمعنى صانع الحايات ومنهم من فسرها على أساس إنها تحريف لكلمة " قراقوش" إلا أن هناك خطأ شائع بربط الكلمة بلفظ قراقوز فهذا المصطلح هو الذى أصله تركى ويعنى فن خيال الضل ، أما الأراجوز فقد تواجد فى مصر منذ زمن بعيد وتميز بكونه فن شعبى بسيط يقوم على نقد السلطة وتحليل الأوضاع الإجتماعية بشكل غنائى كوميدى لذلك فقد تم اختراع شخصيات إضافيه له مثل زوجة الأراجوز "نفوسة" و " بخيتة " والشاويش والعفريت والبربرى وترتبط صناعة العروض بخلق مساحات تسمح للجمهور بالتدخل والمشاركة فيها من البداية كما يتخللها أيضا عروضا غنائية يشارك بها المشاهد
بما أنك الوحيد الذى تؤلف وتخرج عروضا للأراجوز الأن ... فطبيعى أن يكون لديك رسالةمعينة تسعى لنشرها بتلك العروض ؟
نعم فنحن مررنا بأحداث كثيرة ومتلاحقة فى الخمس سنوات الأخيرة بالشكل الذى غير وسيغير كثيرا فى مستقبل هذا الوطن ولكننا من خلال تلك الأحداث وبسبب الأزمات الكثيرة التى تعرضنا لها أصيب عدد كبير من المصريين بالإحباط الذى وصل بالبعض الى اليأس من احتمال حدوث تغيير ايجابى حقيقى لدرجة إن بعض الشباب هانت عليه روحه بإلقاء نفسه فى البحر وهو يعلم إن نسبة نجاته أضعف كثيرا من يقين غرقه فى هجرة غير شرعية على أمل تحقيق مستقبل آدمى وبالرغم من إن هؤلاء الشباب معذرور إلا إننا لابد أن نقف بجانبهم ونحذرهم مما يلقون بأنفسهم فيه لذا فأنا أهم ما أسعى اليه من خلال العروض التى أقدمها هو إعادة بث الأمل فى نفوس الناس واقناعهم ان القادم أفضل بكثير وان مجهودنا فى السنوات الماضية لن يضيع والأهم من ذلك هو ضرورة آلا نفقد إيماننا لأن الصراع القائم بين القوى السياسية المختلفة الأن مع عدم وجود أى نتائج حقيقية قد يدفع الناس البسيطة الى فقدان الأمل و الشعورالهزيمة لذلك فدور المثقف التنويرى هنا هو ضرورة تعزيز قيم الإنتماء عن الناس وتحريضهم على التفكير وكيفية البحث عن حلول حقيقية للمشاكل التى نمر بها خاصة بالنسبة للأطفال الذى يشكلون النسبة الأكبر من جماهير عروضنا لذلك فأهم ما أحرص عليه بالنسبة لهؤلاء الأطفال هو أن أزرع بداخلهم الرغبة فى الفعل والمشاركة الفعالة فى المجتمع وعدم الإستسلام لأى أزمة حتى يخرج من العرض وهو يقول انه يوجد لديه حل لمشكلته بالإضافة الى اننا عندما نجعل الناس تبتسم أثناء العرض فإنها تستطيع التواءم مع الحياة خاصة فى العروض التى نقدمها لأطفال مرضى السرطان والتى نجعلهم يشاركوا فيها لتحثهم على الأمل وحب الحياة والتعامل مع المرض على انه منحة ومحنة من الله لإختبار إيماننا وصبرنا عليها وأنه سيكافئنا على هذا الصبر ويمنحنا السعادة بعد ذلك لذلك فكل عروضنا تقوم على أسس ثابته أهمها هى فكرة صناعة العرض نفسه والتى لابد أن تكون مبنية على مشاركة الجمهور الفعالة فى العرض وتحرير أفكاره من الجمود والثبات التى إعتادنا عليها فضلا عن إكساب المشاهد وخاصة الأطفال مهارات التفكير والإبداع .
تقدم عروضك فى أماكن مختلفة سواء كانت بسيطة أم تلك التى تربط بالنخبة والمثقفين .. فحدثنى من إقبال كلا منهم ؟
إقبال غير عادى فمنذ أن أنشئت فرقة ومضة وهناك شباب كثيرون يسعون للإلتحاق بها وتعلم فن الأراجوز وخيال الضل خاصة ان معظمهم من خريجى كلية الأداب قسم مسرح وهم لايتعلمون فن الإلقاء وتحريك العرائس فقط ولكنهم أيضا يتعلمون صنع العرائس ووسائط العرض سواء كانت " البرفان أو شاشة خيال الضل أو الأمانة وهى آلة الصوت التى تميز الأراجوز " كما يتعلمون فن الإرتجال أيضا والحقيقة أننى وجدت إقبالا من شباب ليس له علاقة بالمسرح أساسا ولكنه يعشق هذا الفن والمفاجأة الأكبر هو إقبال الناس على هذا الفن خارج مصر أيضا فأنا أقمت ورش تدريب فى تونس والمغرب وفرنسا والإمارات وموريتنيا ووجدت إقبال غير عادى من الشباب هناك على تعلم هذا الفن فضلا عن الإقبال الجماهيرى الكبير فى كل دول العالم التى نزورها كما أننا نحاول من خلال العروض التى نقدمها فى الخارج الدفاع عن تراثنا الشعبى والأدبى خاصة فى ظل المحاولات المستميتة من الغرب لزرع نماذج لعرائس وفنون غربية لاتمت لنا ولا لعاداتنا وتقاليدنا بصلة من قريب أو بعيد ومن هنا كانت فكرة إنشاء فرقة ومضة من الأساس والتى تعد مدرسة أكثر منها فرقة فنية فأعضاء الفرقة سواء كانوا مدرسين أو فنانين هم أشبه بمدربى التنمية البشرية كما اننا لدينا إيمان مطلق بأهمية دور الفن بشكل عام والأراجوز بشكل خاص فى إدخال البهجة على الناس واننا لابد أن نكون لسان حال الشارع الذى يعبر عن كل مشاكله سواء الإجتماعية أو السياسية والأراجوز هو أفضل من يعبر عن حال الناس فلك أن تتخيلى أن كلمة إرحل التى إستخدمها الجمهور فى ثورتى يناير ويونيو كان الأراجوز هو أول من نطق بها حيث انه منذ بداية ظهورة وهو يقولها فى نهاية العرض كما انه حريص على تطهير المجتمع من كل أشكال الفساد .
يقولون أن كل وقت وله آذان أى إن كل مرحلة ولها كلامها وشعاراتها .. فماذا عن شعار الأراجوز فى ظل هذا الصخب الذى يملىء تفاصيل حياتنا ؟
نحن عادة ما نتبنى شعارا أو فكرة معينة فى كل مرحلة منذ بدايةإنشاء الفكرة بما يتواءم مع الظروف التى يمر بها المجتمع ونظرا للظروف الصعبة والشعور العام بالإكتئاب والإحباط الذى يشعر به المصريين الأن فكل عروضنا تقوم على تبنى شعار " إبتسم .. الإبتسامة ببلاش " فنحن ندرك حجم المسئولية الملقه علينا سواء فى إسعاد الناس أو المحافظة على تراثنا وموروثنا الشعبى لذلك فنحن نقدم عرضين كل يوم جمعة بالمجان لكل الناس سواء فى بيت السحيمى او قصر طاز او مكتبة طلعت حرب .