خالد النبوي: عاوز اتعلم واستمتع ومش ح امشي!!

أن تكون قادراً علي العمل محاولاً أن تبذل ما في وسعك للاستمتاع أولاً بما تفعله وتنجزه ولأنك تحترم المهنة التي تؤديها ولأنك تريد بحق أن تكبر وتتطور وتمتع الآخرين فهذه هي السينما، وذلك هو خالد النبوي.. الفنان المتميز الذي راهن الكثيرون عليه من رواد السينما المصرية، راهن عليه المبدع يوسف شاهين وراهن عليه الرائع صلاح أبوسيف الذي رشحه لفيلم المواطن مصري وكان خالد لم يتخرج من الأكاديمية بعد، المواطن مصري الذي كان ثاني فيلم وجواز مرور لخالد النبوي إلي السينما المصرية.
هذا الممثل الذي ينطبق عليه جملة غابت كثيراً عن ثقافتنا وهي:
(إنه يعمل في صمت).
ذلك الصمت الذي يضايق البعض أحياناً، ولهم منطقهم، ولكن لخالد النبوي أيضاً فلسفته ومنطقه في الصمت ولكنني- وبشكل شخصي- استمتع بمنطقه أيضأ في الحديث.. ربما لأن حديثه يأتي بعيداً عن الأطر الضيقة المحدودة.. ربما لأن الرحابة التي يدرب نفسه وروحه عليها داخلياً تنعكس في آرائه.
خالد النبوي الذي يتعرض في أوقات كثيرة للهجوم غير الموضوعي بغير سبب أكثر بكثير من الهجوم عليه بأي سبب مقنع.
كانت آخر هذه الهجمات التي طرأت عليه قبل إعداد هذا الحوار للنشر هي هجمة من طراز «الضرب في مقتل»، والحقيقة أنها هجمة تشبه النكتة البايخة، خالد النبوي الذي لا يتأخر في الاشتراك في مظاهرة في الشارع المصري للتنديد بأي ظلم خارجي أو داخلي يتهمونه بالتطبيع!!! ألم أقل لكم إنها بايخة وساذجة كمان!!
خالد النبوي الذي يقدم دوراً في «لعبة عادلة» ضد السياسة الأمريكية وحربها علي العراق، والفيلم كله ضد الإدارة الأمريكية لدرجة أغضبت الكثير من الأمريكيين في مهرجان كان نفسه.. هل تصدقون أنه يتهم بالتطبيع لأن الفيلم الذي يضم مئات الممثلين به ممثلة أمريكية من أصل إسرائيلي، يحاسبونه علي أنه لم يعرف أين ولد كل ممثل في الفيلم، وكأنهم نسوا أفكاره وقناعاته بأنه لن يقبل أن ينفذ اي دور في فيلم يتناقض أو يخالف مصريته، فجأة وبلا منطق تخرج علينا أصوات تنادي بالتحقيق مع ممثل مصري الكل يعرف عنه وطنيته وأفكاره، نسوا أنه من قضي شهوراً لتجسيد شخصية المخرج المصري خالد في فيلم دخان بلا نار، ذلك المخرج الذي سافر إلي لبنان لتصوير وتجسيد القهر في العالم العربي وقد اختار لبنان لأنها بلد الحرية... ثم يقولون عنه «مع التطبيع».. أليس عبثاً وسخفاً وقدرة لامتناهية في الأذي غير المبرر؟!!.
لكن مع كل هذا العبث وقدرة البعض علي استسهال تشويه الآخرين بمنتهي القسوة، فقد اخترت ألا يكون هذا العبث جزءا من الحوار.. لأنه لا يرد علي ذلك التشويه إلا بجملة واحدة أري أنها كافية لمن يفهم ويدرك قائلا:
«عيب أوي.. لما يفشلوا في تلفيق تهمة لي.. يتهموني بالتطبيع.. مش هييجي اليوم إللي اسمح فيه لحد يزايد فيه علي وطنيتي....»
بدأ حديثه قائلا: «اوعي تفتكري إن الفرحة بالنجاح تخصني وحدي» هذا النجاح وتلك الفرحة تخص أساتذتي في المعهد، تخص زملائي الذين تعلمت منهم، تخص صناع السينما الذين فهمت منهم الكثير، خالد النبوي نتيجة لكل هذا، وتمثيل خالد في فيلم في المسابقة الرسمية بمهرجان كان لن يوضع في الCV الخاص بخالد فحسب، وياريت الناس تدرك أن نجاح أي شخص مصري في الخارج يخص مجهوده وإرادته ولكن الفرحة بالنجاح تخصنا جميعاً كمصريين.. مش كده ولا إيه؟!!
• وهذا هو ما يثير دهشتي أحياناً، وهو تصوري أننا لم نعد قادرين علي الاستمتاع بنجاحنا وكأن هناك سوء تقدير لذاتنا بأننا لا نستحق النجاح أو حتي الاختلاف.. فما تفسيرك؟
- يصمت قليلاً.. خليني أفكر معك بصوت عال.. ربما لأن نجاحاتنا أصبحت فردية أكثر منها جماعية، ربما لأننا لم نعد قادرين علي تقدير مواهبنا وإبداعاتنا، فلم تعد تفرق معنا النجاحات.. الحقيقة «أننا محتاجون أن نتدرب جميعاً علي أن نفرح بنجاحاتنا ونجاحات الآخرين»، لأن النجاح ليس سهلاً، ولأننا محتاجون أن نشعر وندرك أننا نستحقه .
• الاختيار صعب
الاشتراك في فيلم مثل «لعبة عادلة» أو «مملكة الجنة» من قبل ليس بالأمر السهل، والحقيقة أن الاختيار ليس صعباً علي منظومة الفيلم الأمريكي العالمي نفسه، ولكن الاختيار كان صعباً أيضاً علي خالد، فكما يقول: أن تقبل فيلماً غربياً ليس سهلاً، لأنه كالمشي علي الأشواك، قد يكون الدور رائعاً وكبيراً مثلما حدث معي في فيلم (عدي صدام حسين) حيث كنت مرشحاً لبطولة مطلقة، ولكنني فضلت أن أقوم بدور العالم العراقي والذي جسدت فيه دور عالم عراقي نووي يفضح ممارسات الإدارة الأمريكية في حربها علي العراق. فالمعيار بالنسبة لي أن يكون دوراً يتفق مع قناعاتي ومع أفكاري واتجاهاتي.
أنا علي يقين بأن هناك فجوة كبيرة بين سياق صناعة الفيلم المصري والفيلم الهوليوودي وقبل أن أكمل سؤالي عن المقارنة بين نمط وطريقة العمل هنا وهناك، التقط خالد ما أريد قوله فأجابني قائلاً : «بصراحة، أنا ما بلخمش نفسي بالمقارنة لأنها مُعطِلة جداً، ودعينا نتفق أن الفرق بين صناعة السينما وطريقة العمل فيها هناك وبين ما يحدث عندنا في السينما هو الفرق بين الشارع عندنا وبين الشارع عندهم، هو نفس الفرق بين المصالح الحكومية عندهم وعندنا وهو نفس الفرق بين مدارسهم وتعليمهم وبين مدارسنا وتعليمنا، لذلك لا أعطل نفسي بالمقارنة أو حتي التفكير بأنني أتحدث مع كل فرد في البلاتوه عن الأصول في اتباع نظام العمل، لأنه شيء سخيف ومباشر ولن يحبه الناس، فالبني آدم بطبعه لا يحب النصيحة ولا الانتقاد، لكن يكفيني أن اقول لك انني عندما أشاهد الناس تدخن وترمي السجائر في البلاتوه الذي أعتبره مكاناً مقدساً، لا أفعل سوي أن أمسك بالمقشة وأكنس البلاتوه وهنا ينتبه الكثيرون وربما يحرجون. فالفعل أفضل بكثير من الكلام.
ويصمت لحظة ثم يقول: «أنا عاوز اتعلم واستمتع».
استمتع واستفيد من جلسات العمل التي يحضرها المخرج والمنتج والماكيير والكوافير ومصممة الأزياء - وهي بالمناسبة لا يطلق عليها ستايلست لأننا ممثلون ولسنا موديلز في ديفيليه - ويحضرها المساعدون الأوائل في الإخراج والإنتاج، الكل يتشاور ويحترم رأي الآخر، دون شعور بالتعالي من أحد.. وهذه الروح المركزة والموجهة لطاقة العمل نفسه أكثر من الانشغال بأية أمور تافهة هي التي تشعرني بالمتعة الحقيقية.. متعة الاستفادة.
• بمعني؟
- بمعني أن أكون جزء من منظومة العمل هناك يتيح لي فرصة «المراقبة والتأمل والتعلم والملاحظة، ثم أعود لأستمتع بتجسيد شخصية مثل علي الحلواني في الديلر..
• هناك مجتمع دلوقتي في مصر اسمه علي الحلواني؟
- ده حقيقي... علي الحلواني الذي يعيش بيننا ويجاورنا، لكننا لا نراه ولا نفهم منطقه، شاب لديه طاقات وطموحات، ويريد النجاح بطريقته ووفق رؤيته ويريد أن يصل لهذا النجاح بطريقته لأنه يعاني من الفقر الرهيب، ولا أحب أن يفسر كلامي علي الفقر عذراً للفساد، لكنني أراه تفسيراً وسبباً أساسياً للفساد، فأنا لا أحب أن يرضي الفقير بفقره، ولكن أؤمن أن هناك جهات ومؤسسات وأشخاص عليهم أن يوظفوا طاقات هذا الفقير التي قد تكون إما قصة نجاح شرعية مثل كثيرين من علمائنا الذين اصبحوا رواداً في العالم ومن الممكن أن تصبح طاقات الفقير - إن لم تستغل بشكل صحيح - قصة نجاح غير شرعية وفاسدة مثل علي الحلواني..
• تتعرض للانتقاد كثيراً، أفلامك قد يثار حولها بعض الصراعات أو المشاكل مثلما حدث مع «المسافر» أو «الديلر»، ألا تتفق معي أن صمتك يفسر أحياناً بالتعالي أوبأن علاقتك بالصحافة متوترة؟
- صدقيني، لا توجد مرة شعرت فيها أن لدي كلاما مهما ومفيدا للناس ويحترم الناس إلا وقلت رأيي فيه، لكنني اخترت أن أعمل وأن يكون عملي كممثل يحترم مهنته وفنه هو وسيلة التعبير التي أجيدها سواء أحبها الناس أم انتقدوها، لكن الكلام للكلام والثرثرة أمور لن أتورط فيها، لأنني مؤمن بأنه لا يصح أن يستهلك الإنسان طاقته في الأمور المجانية.. فلو هاجمني أحد، هو اختار أن يعبر بهذه الطريقة وأنا اخترت ألا أكون نقطة في دائرة اختياراته.
• لكنها امور محبطة؟
- دربت نفسي أن أعذر الآخر واتجاوز.. لأني بجد عاوز أحافظ علي طاقتي وروحي.. أقصد الروح من الداخل.. كثرة الكلام والتورط في الانشغال بالصراعات أمور مهلكة للنفس البشرية ومشوهة للروح.
• وبم تفسر الأجواء السلبية التي أصابت فيلم «الديلر» قبل ظهوره وبعد عرضه، رغم تحقيقه لإيرادات جيدة ؟
- بصراحة.. ألوم علي بعض العاملين في الفيلم أنهم تحدثوا أكثر من اللازم عن الفيلم قبل عرضه وتحدثوا عن المشاكل أكثر من الحديث عن مجهودات العمل فيه، وهذا أثر سلباً حتي في توقعات الناس والنقاد عن الفيلم، ففي رأيي أن صناعة العمل السينمائي من الأمور المقدسة.. كل معلومة عن الفيلم لابد وأن تكون في الوقت المناسب، لكن هاقولك إيه ؟» حاجات كتير ماشيه غلط.. هتيجي علي السينما»!
• خالد النبوي الأب لثلاثة أولاد رائعين.. هل نجحت في ذلك؟
- بمنتهي الصراحة، لن ادعي أنني نجحت، لكن أنا مثل أباء مصريين كثيرين يحلمون بأن يربوا أبناءهم علي القيم «قيم العمل والشرف والكرامة والوفاء والإخلاص والعزة والاحترام والضمير والشجاعة...» وأن يجدوا أن هذه القيم متسقة مع واقعهم.. لهذا أقول لك بمنتهي الصراحة: «أنا متلخبط وقلقان وخايف علي أولادي».
• هل جاءك شعور ما بأنك من فرط حبك للبلد.. تريد أن تتركها وتبتعد حتي لا تخسر ما تبقي من حبك لها؟
- عملتها مرة قبل كده.. وما قدرتش أكمل.
«يقصد خالد عندما سافر إلي الإمارات للعمل كمذيع هناك، وقضي عاماً كاملاً، وقد عرض عليه عقد لمدة خمس سنوات أخري بأي مبلغ يطلبه.. لكنه رفض وعاد إلي مصر.. إلي السينما التي يريد أن يقدم فيها علي الحلواني وحسن طيارة، المواطن مصري..
ذكرني خالد بسبب سفره من قبل قائلاً: «لما حسيت إني معرض للقهر، تقريباً كان بيتقال لي مش ح تمثل غير إللي المنتج عاوزك تمثله.. مقدرتش.. كنت محتاج أبعد شويه وأشوف الصورة من بعيد، ورجعت لأني ما أقدرش أكون بعيد عن البلد دي، لا أنا ولا أولادي.. الحكاية محسومة جوايا.. مش ح امشي»!
لكن ح أروح أتعلم واستمتع بالعمل في أفلام في الغرب كلما أتيحت لي الفرصة.. وسأعود لأني محتاج أتكلم في السينما المصرية عن علي الحلواني وعن مجتمعنا «المتلخبط».. والذي لن ينصلح إلا لو كل واحد فينا عمل دوره وواجبه في منطقته بشكل حقيقي ومضبوط.
وهنا سألني خالد: عارفة إيه أحد أخطر مشاكلنا؟
وأجاب نفسه: مش عاوزين نشوف مشاكلنا الحقيقية في السينما.
هناك من يبالغ بادعاء الوطنية ومن يقدم زيفاً بادعاء عدم الإساءة إلي سمعة مصر وكلاهما منطقين يتسمان « بالرخص والسذاجة» ومع ذلك أنا مع الحرية... حرية إن الحكاية ليست حكراً علي أحد.. لأن الصادق هو الذي يفرض نفسه وما يخرج بصدق، يصل إلي الآخر بصدق. وكل واحد حر..
• وعما تراهن فيما هو قادم لخالد النبوي؟
- ليس رهاناً.. لكن أنا مؤمن بالزمن، إللي محصلش النهاردة يحصل بكره لو ربنا أراد، مقتنع جداً إنه ليس شرطاً لكي يستمتع الإنسان أن تحدث له كل المفاجآت السارة في وقت واحد.