«رحيق الاستشهاد»..يوميات الأربعاء الدامى 14 أغسطس 2013

سوف‏ تظل‏ أحداث‏ الأربعاء‏ 14 أغسطس‏ 2013 علامة‏ فارقة‏ فى تاريخ‏ الأقباط‏ ومصدرًا‏ محوريًا فى كتابة‏ تاريخهم‏ المعاصر‏.. من‏ هذا‏ المنطلق‏ يأتى كتاب‏ نيافة‏ الأنبا‏ مكاريوس‏ الأسقف‏ العام‏ بالمنيا‏ رحيق‏ الاستشهاد‏ والذى قدم‏ فيه‏ توثيقا‏ دقيقا‏ لحرق‏ الكنائس‏ وخسائر‏ الأقباط‏ فى إطار‏ روحى عميق‏ يستلهم‏ خبرة‏ الأقباط‏ فى توقعهم‏ للموت، حيث‏ صار‏ الجميع‏ قاب‏ قوسين‏ أو‏ أدنى من‏ الاستشهاد‏ لا‏ سيما‏ بعد‏ ما‏ تأكد‏ لهم‏ أن‏ كل‏ المسيحيين‏ أصبحوا‏ مستهدفين‏.‏
الكتاب‏ قدم‏ له‏ قداسة‏ البابا‏ تواضروس‏ الثانى قائلا‏: هذه‏ صفحات‏ للتاريخ‏ نسجلها‏ ومازالت‏ الأحداث‏ الدامية‏ ماثلة‏ أمامنا‏ كوطن‏ وككنيسة‏ وكمجتمع، نسجلها‏ بصدق‏ شهادة‏ لكل‏ العالم‏ وكيف‏ قدم‏ أقباط‏ مصر‏ صورة‏ مضيئة‏ عن‏ معانى الوطنية‏ والأخوة‏ والمواطنة‏ وكيف‏ طبقوا‏ الوصية‏ المسيحية‏ بصورة‏ أذهلت‏ العالم‏ والمصريين‏ إننا‏ نحبكم‏ أيها‏ المعتدون‏... ونسامحكم‏... ونغفر‏ لكم‏... ونصلى من‏ أجلكم‏ وسلامة‏ حياتكم‏... مبارك‏ شعبى مصر‏.‏
الكتاب‏ يعرض‏ بدقة‏ متناهية‏ أحداث‏ يوم‏ الأربعاء‏ الدامى 14 أغسطس 2013 يوم‏ تعرضت‏ كنائس‏ المسيحيين‏ ومؤسساتهم‏ وممتلكاتهم‏ لهجمة‏ شرسة‏ وكانت‏ قد‏ سبقت‏ تلك‏ الاعتداءات‏ تهديدات‏ لجميع‏ الأقباط‏ فى طول‏ البلاد‏ وعرضها، سواء‏ من‏ أعلى المنصات‏ -‏كما‏ تؤكد‏ مقاطع‏ الفيديو‏- أو‏ من‏ خلال‏ المنشورات‏ التى وزعت‏ وفيها‏ تهديد‏ صريح‏ باستهداف‏ كل‏ من‏ الأقباط‏ والمؤسسة‏ العسكرية‏ وقوات‏ الجيش، أو‏ من‏ خلال‏ بعض‏ الخطب‏ التحريضية‏ فى بعض‏ المساجد، وقد‏ قامت‏ الكنيسة‏ فى أكثر‏ من‏ مكان‏ بنقل‏ هذه‏ التخوفات‏ إلى المسئولين‏.‏
وفى صباح‏ ذلك‏ اليوم‏ وبالتزامن‏ مع‏ فض‏ الاعتصامات‏ فى محيط‏ ميدانى رابعة‏ العدوية‏ ونهضة‏ مصر، بدأ‏ تنفيذ‏ ما‏ يؤكد‏ أنه‏ خطة‏ موضوعة‏ رهن‏ الإشارة، فقد‏ تم‏ الاعتداء‏ على عدد‏ كبير‏ من‏ الكنائس‏ من‏ كل‏ الطوائف‏ المسيحية‏ ومؤسساتها، وكذلك‏ الكثير‏ من‏ ممتلكات‏ الأقباط‏ ما‏ بين‏ المنازل‏ والمتاجر‏ والسيارات‏ وتم‏ الاعتداء‏ فى جميع‏ الأماكن‏ بنفس‏ الطريقة‏ مما‏ يؤكد‏ وجود‏ خطة‏ مسبقة‏.‏
وقدم‏ الكتاب‏ توثيقا‏ شاملا‏ لكل‏ الاعتداءات‏ ثم‏ تضمن‏ مجموعة‏ رائعة‏ من‏ التأملات‏ الروحية‏ البديعة‏. وكيفية‏ التعامل‏ مع‏ ذكرى هذا‏ اليوم‏.‏
يوم‏ عيد
وقد‏ أطلقت‏ إيبراشية المنيا‏ مبادرة‏ تحويل‏ اليوم‏ الذى تمت‏ فيه‏ الاعتداءات‏ إلى عيد‏ قبطى يحمل‏ معنى الفرح‏ والفخر‏ والشهادة‏ للمسيح‏... ويقول‏ الأنبا‏ مكاريوس‏ تلقينا‏ العشرات‏ من‏ الاقتراحات‏ بخصوص‏ اسم‏ لهذا‏ العيد، مثل‏: رحيق‏ الاستشهاد، التقدمة، الكنيسة‏ مجمرة‏ بخور‏ من‏ أجل‏ الوطن، نيروز‏ جديد، نيروز‏ صغير، عيد‏ النصرة، الابن‏ الضال، ذبيحة‏ حب، حصاد‏ البركات، ذبيحة‏ المسيح، الكنيسة‏ المنتصرة، عيد‏ الحصاد، عيد‏ القرابين‏ المقدسة، عيد‏ الوطنية‏ القبطية، ضريبة‏ وطنية‏ الأقباط، عيد‏ الكنيسة‏ القبطية‏ المصرية‏... وغيرها‏.‏
تعليقات‏ الأطفال
طرحنا‏ على الأطفال‏ سؤالا‏ عن‏ رأيهم‏ فيما‏ حدث، ووصلتنا‏ ردود‏ كثيرة، اخترنا‏ منها‏ الآتي‏:‏
* ميرا‏ نصرى (‏الصف‏ السادس‏ الابتدائى‏): ربنا‏ بيختبر‏ إيمان‏ أولاده‏ إن‏ كانوا‏ هايتحملوا‏ الضيق‏ ولا‏ لا‏.‏
* مينا‏ ميلاد‏ (‏الصف‏ الثانى الابتدائي‏): إحنا‏ مش‏ هانزعل‏ وهانصلى مهما‏ حصل‏.‏
* ليزا‏ صموئيل‏ (‏أولى ابتدائى): إحنا‏ كنا‏ زمان‏ بنستهتر‏ بالكنيسة‏ وبنلعب‏ فيها‏ ونرمى فيها‏ ورق‏ لكن‏ دلوقتى بنصلى فى الحوش‏... إحنا‏ اتعلمنا‏ إزاى نحترم‏ بيت‏ ربنا، بعد‏ ما‏ اتحرق‏ عرفنا‏ قيمته‏.‏
* يوساب‏ رضا‏ (‏رابعة‏ ابتدائي‏): ربنا‏ قال‏ لنا‏ قبل‏ كدة‏ إن‏ فى العالم‏ هايكون‏ ضيق، دة‏ مش‏ جديد‏ علينا‏.‏
* عبد‏ المسيح‏ جرجس‏ (‏سنة‏ سادسة‏): على فكرة‏ إللى حصل‏ معانا‏ دلوقتى زى اللى حصل‏ للشهداء‏ زمان، لكن‏ ربنا‏ ماسابهومش‏.‏
* رد‏ فعل‏ غريب‏ لطفل‏: هما‏ لو‏ حرقوا‏ كنايسنا‏ إحنا‏ هنحرق‏ جوامعهم، ولو‏ حرقوا‏ مصر‏ هاندمر‏ لهم‏ الكوكب، وبعد‏ مدارس‏ الأحد‏ سألناه‏: هانعمل‏ معاهم‏ إيه؟‏ قال‏: هاسامحهم‏ زى ما‏ بابا‏ يسوع‏ سامح‏ الناس‏ إللى أهانوه‏ وضايقوه‏.‏
* صوت‏ العقل، مريم‏ منتصر‏ (‏سادسة‏ ابتدائى‏): عندما‏ كنت‏ أذهب‏ إلى كنيسة‏ قبل‏ احتراقها‏ كنت‏ أشعر‏ بفخامة‏ المبانى وديكوراتها، وكنت‏ أقضى وقتا‏ صغيرا‏ للصلاة، لكن‏ بعد‏ احتراقها‏ لا‏ يهمنى المباني، فإن‏ قلبى مشتاق‏ جدا‏ للصلاة‏ وإلى ربنا‏.‏
* مارتينا‏ رومانى (‏رابعة‏ ابتدائى‏): ربنا‏ هايتكلم‏ وهايخلى كنيسته‏ دى كاتدرائية‏ إحنا‏ عارفين‏ أن‏ الأمير‏ تادرس‏ مش‏ ساكت‏ وهايخلى كنيسته‏ أحلى وأحلي‏.‏
* العذراء‏ مسرة‏ (‏ثالثة‏ ابتدائى): أنا‏ بستغرب‏ من‏ الناس‏ إللى خايفة‏ من‏ الموت، ما‏ كده‏ كده‏ هنموت‏ لأننا‏ هنروح‏ السماء‏... فما‏ حدث‏ مع‏ التلاميذ‏ هو‏ نفسه‏ ما‏ يحدث‏ معنا‏.‏
ومن‏ التأملات‏ اليومية‏ التى كتبها‏ الأنبا‏ مكاريوس‏ أثناء‏ الأحداث‏ نختار‏:‏
قبلتم‏ سلب‏ أموالكم‏ بفرح
لأنكم‏ رثيتم‏ لقيودى أيضا‏ وقبلتم‏ سلب‏ أموالكم‏ بفرح، عالمين‏ أن‏ لكم‏ مالا‏ أفضل‏ فى السماوات‏ وباقيا‏ (‏عبرانيين‏10:34). يشير‏ القديس‏ بولس‏ إلى الذين‏ تحملوا‏ الكثير‏ من‏ الآلام‏ مثل‏ الطرد‏ من‏ الوظائف‏ والحرمان‏ من‏ الامتيازات‏ ومصادرة‏ الأموال‏ وغيرها‏ من‏ ألوان‏ الهوان‏.‏
والسلب‏ المقصود‏ هنا‏ بحسب‏ ما‏ قصدته‏ اللغة‏ هو‏ عمليات‏ السطو‏ والنهب‏ الواضح‏ والتدمير، فقد‏ كان‏ الاستيلاء‏ على ممتلكات‏ المسيحيين‏ يتم‏ جهارًا، ولكنهم‏ قبلوا‏ ذلك‏ بفرح‏ لأنه‏ من‏ أجل‏ الله، لقد‏ أدركوا‏ أنهم‏ وإن‏ خسروا‏ هذه‏ الأملاك‏ التافهة، فلهم‏ فى السماء‏ كنز‏ لا‏ يسرق‏: عالمين‏ فى أنفسكم‏ إن‏ لكم‏ مالا‏ أفضل‏ فى السماوات‏ وباقيا‏.‏
والمقصود‏ بعالمين‏ فى أنفسكم‏ إنكم‏ اقتنيتم‏ أنفسكم‏ هو‏ الأهم‏ من‏ الأموال، أن‏ يخسر‏ إنسان‏ كل‏ ما‏ حوله‏ لأجل‏ المسيح‏ ولكى يربح‏ نفسه‏ من‏ يهلك‏ نفسه‏ من‏ أجلى يجدها‏ (‏متي‏16:25), حتى لو‏ خسر‏ الإنسان‏ ثيابه، بل‏ وإن‏ ضرب‏ فى جسده‏ وتعذب‏ وقتل‏ هذا‏ الجسد، وخسر‏ اسمه‏ وشهرته‏ ومكانته‏ وكرامته، فإن‏ روحه‏ أغلى وأبقى بصبركم‏ اقتنوا‏ أنفسكم‏ (‏لو‏21:19).‏
إن‏ قبول‏ سلب‏ الأموال‏ بفرح‏ هو‏ تعامل‏ أرقى مع‏ الأمر، فهو‏ ليس‏ مجرد‏ احتمالا‏ للخسارة‏ أو‏ استسلاما‏ للظلم‏ بسبب‏ العجز، كلا‏ وإنما‏ بقلب‏ راض‏ وفرح، مقدمين‏ شهادة‏ بذلك‏ للمسيح، فإن‏ الاستشهاد‏ ليس‏ فقط‏ بسفك‏ الدم، ولكن‏ أيضا‏ باحتمال‏ إساءات‏ الآخرين، وعلى قدر‏ تعلق‏ قلوبنا‏ بمحبة‏ الله‏ نستهين‏ بالماديات، فلا‏ تنزعج‏ إن‏ اغتصبها‏ منك‏ أحد‏ أو‏ طمع‏ فيها‏. لقد‏ تعرى المسيح‏ لأجلنا، ننظر‏ إليه‏ وهو‏ معلقا‏ على الصليب‏ فنخجل‏ أمام‏ حبه، ونستخف‏ بالتالى بكل‏ ما‏ يشغلنا‏ عنه‏ من‏ أمور‏ العالم‏.‏
لقد‏ كان‏ جنود‏ الرومان‏ يقتسمون‏ ثياب‏ المسيح‏ بينهم‏ بينما‏ يتجرع‏ هو‏ أشد‏ الآلام، نقول‏ ذلك‏ لكل‏ من‏ رأى كنيسته‏ تهدم‏ وتحرق‏ بالنار، وتباع‏ محتوياتها‏ علنا‏ بأبخس‏ الأثمان‏: خسرت‏ كل‏ الأشياء، وأنا‏ أحسبها‏ نفاية‏ لكى أربح‏ المسيح‏ (‏فيلبى 3:8).‏
المعترفون‏ الأقباط
المعترف‏ فى ضمير‏ الكنيسة‏ هو‏ الشهيد‏ الحي‏. والفرق‏ بين‏ الشهيد‏ والمعترف‏ إن‏ الاثنين‏ عذبا‏ جسد‏ تحمل‏ العذاب‏ بينما‏ الجسد‏ الآخر‏ لم‏ يتحمل‏ ففارق‏ الحياة‏.. لدينا‏ فى المنيا‏ مثل‏ الكثير‏ من‏ الأماكن‏. شهيد‏ وعدد‏ كبير‏ من‏ المعترفين‏. وقد‏ تعذبوا‏ أو‏ قتلوا‏ ليس‏ لشىء‏ سوى أنهم‏ مسيحيون‏ وأحاول‏ أن‏ أذكر‏ هنا‏ بين‏ آن‏ وآخر‏ قصة‏ من‏ قصص‏ الشهادة‏ للمسيح‏ وسط‏ الأحداث‏ الدامية‏ التى تعرضنا‏ لها‏ فى المنيا‏ وأبو‏ قرقاص‏.‏
وهذه‏ قصة‏ تعد‏ من‏ المعترفين
تعرض‏ منزل‏ (‏ك‏.‏ي‏) وكذلك‏ المتجر‏ الخاص‏ بأسرتها‏ لاعتداء‏ وحشى بداء‏ من‏ النهب‏ إلى التحطيم‏ إلى إشعال‏ النيران‏ وشبت‏ النار‏ فى المنزل‏ والمتجر‏ وهرع‏ سكان‏ البيت‏ إلى الخارج‏ ولم‏ يكن‏ سوى مخرج‏ الباب‏ الرئيسى للمنزل‏ حيث‏ تجمهر‏ عدد‏ كبير‏ من‏ المعتدين‏ بأنواع‏ متعددة‏ من‏ الأسلحة‏ وما‏ أن‏ رآهم‏ حتى هجموا‏ عليهم‏ ونزعوا‏ منهم‏ ما‏ كانوا‏ يحملون‏ فى أيديهم‏ ثم‏ اختطفوا‏ تلك‏ السيدة‏ مع‏ طفلها‏ وهددوها‏ بقتله‏ غير‏ أن‏ الطفل‏ وصل‏ إلى أسرته‏ بأعجوبة‏ ولا‏ يعرف‏ لا‏ الطفل‏ ولا‏ أهله‏ كيف‏ عاد‏ سالما‏.‏
أما‏ هى فقد‏ نزعوا‏ خاتمها‏ وأقراطها‏ وقاموا‏ بتقطيع‏ شعرها‏ بطريقة‏ وحشية‏ وأشبعوها‏ لطما‏ بقسوة‏ على وجهها‏... ونزعوا‏ حذاءها‏ وأجبروها‏ على السير‏ فوق‏ قطع‏ الزجاج‏ المكسر‏ حتى دميت‏ قدماها‏ مما‏ أثر‏ على أعصاب‏ بطن‏ القدمين‏ وبعد‏ ذلك‏ حملوها‏ عنوة‏ إلى مكان‏ مهجور‏ بقصر‏ الاعتداء‏ عليها‏ وظلت تقاوم‏ وحشيتهم‏ بل‏ طلبت‏ منهم‏ أن‏ يقتلوها‏ عوضا‏ عن‏ الإساءة‏ إليها‏ ولكن‏ الله‏ أرسل‏ أناسا‏ لينقذوها‏ بأعجوبة‏ من‏ بين‏ أيديهم‏ ويحملوها‏ بعيدًا‏ بينما‏ المعتدون‏ يتبعونهم‏ أملا‏ فى استعادتها‏ من‏ جديد‏.‏
عندما‏ تكلمت‏ معها‏ وجدتها‏ فخورة‏ تشعر‏ بالتعزية‏ وقالت‏ إنها‏ تألمت‏ لكونها‏ مسيحية‏ وأنا‏ سعيدة‏ لذلك‏ وكانت‏ تشكر‏ الله‏ الذى أنقذ‏ ابنها‏ وأنقذ‏ عفتها‏ وحياتها‏ وترى إن‏ الله‏ وهب‏ لها‏ عمر‏ جديدا‏ لتحياه‏ بقداسة‏ أكثر‏.
فطوبتها‏ لأنها‏ استحقت‏ أن‏ تجوز‏ هذه‏ المحنة‏ وتنال‏ هذه‏ الكرامة‏.‏
طوباكم‏ إذا‏ أبغضكم‏ الناس‏ وإذا‏ أفرزوكم‏ وعيروكم‏ وأخرجوا‏ اسمكم‏ كشرير‏ من‏ أجل‏ ابن‏ الإنسان‏ (‏لوقا‏6:22).‏