وهم الإلحاد ... الإيمان أم الإلحاد, ايهما اكثر منطقية؟!

كثير من الناس يعتقدون أن الإيمان والمنطق نقيضان, وان الاعتقاد في وجود إله والتفكير المنطقي مثل الزيت والماء لا يمتزجا. أنهم مخطئون, الإلحاد هو ابعد ما يكون عن العقلانية.
بالمنطق يمكن أن تستنتج أن هناك إله. اذا نظرت الى الكون مع حس سليم وبعقل مفتوح، ستجد أنه مليئ ببصمات الخالق المبدع, الله عز وجل.
الأشياء تتحرك
من الممكن ان نبدأ بفرضية توماس الأكويني، احد فلاسفة القرن الثالث عشر وأحد علماء اللاهوت.
تبدأ الحجة بملاحظة بسيطة جدا هى (الأشياء تتحرك). ولكن لا شيء يتحرك من دون سبب. لابد من وجود شيء يسبب هذه الحركة. وأيا كان سبب ذلك، يجب أن يكون هذا الشئ ناجماً عن شيء آخر، وهلم جرا. ولكن هذه السلسلة السببية لا يمكن أن تعود إلى الوراء إلى الأبد. يجب أن يكون لها بداية. يجب أن يكون هناك مُحرِك غير مُتَحَرِك لتبدأ كل حركة في الكون: الدومينو الأول لبدء سلسلة الانتقال كله، بما أن المادة المجرد لا يمكن ان تحرك نفسها بنفسها.
ميكانيكا الكم
الاعتراضات الحديثة لهذه الحجة هو أن بعض الأشياء المتحركة في ميكانيكا الكم - الاضمحلال الإشعاعي، على سبيل المثال - ليس لها سبب واضح، ولكنها معلقة على الثانية. ليس أن العلماء لا يرون سببا، هذا لا يعني ان ليس هناك سببا. بل يعني فقط أن العلم لم يجده حتى الآن. وربما يوجد يوما ما. ولكن بعد ذلك سيكون هناك سببا جديدا لتوضيح ذلك السبب. وهلم جرا وهلم جرا. ولكن العلم لن يجد السبب الأول. هذا ليس معناه ضربة قاضية للعلم. ولكن يعني ببساطة أن السبب الأول يكمن خارج نطاق العلم.
وهناك طريقة أخرى لتفسير هذه الحجة هي أن كل شيء له بدايه يجب أن يكون له سببا. لا شيء يمكن أن يأتي من لا شيء. فإن لم يكن هناك سببٌ أول، فلا يمكن أن يكون هناك أسباب ثانية أو ثالثة. أو أي شيء على الإطلاق. وبعبارة أخرى، إذا لم يكن هناك خالق، لا يمكن أن يكون هناك الكون.
ولكن، ماذا لو كان الكون قديم بلا حدود، قد يسأل أحد هذا السؤال, كل العلماء اليوم يتفقون على أن الكون ليس قديم بلا حدود، وأن الكون بدأ بالانفجار الكبير.
لا شئ يبدأ دون سبب
إذا كان للكون بداية، يعني ان الكون لم يكن موجوداً. والأشياء التي لم تكن موجودة، يجب أن يكون هناك سبباً لتواجدها.
هناك تأكيد على هذه الحجة من نظرية الانفجار الكبير في علم الكونيات. ونحن نعرف الآن أن كل المواد التي يتكون منها الكون، وجدت قبل نحو 13.7 مليار سنة نتيجة للانفجار الكبير وان الكون يمر بحالات من التمدد و التبريد منذ ذلك الحين. ولا تجد الآن عالماً يشك في تلك النظرية، كان البعض يشك بها قديماً قبل أن تثبت علميا، مما دعى العلماء الملحدين ان يقولوا "نظرية الانفجار العظيم ليست الا دين متخفي في هيئة العلم"
الآن إضافة إلى هذه الفرضية، يوجد فرضية اخرى منطقية جدا – الا و هى مبدأ السببية أن لا شيء يبدأ دون سبب كاف. ومن تلك الفرضية يمكنك الحصول على الاستنتاج الاتي, بما انه يوجد انفجار عظيم, فلابد من وجود مُفَجِر لهذا الانفجار.
من هو مُفَجِر الانفجار العظيم؟
هل هذا المُفَجِر هو الله؟!, لماذا لا يكون مجرد عالَم او كَوْن آخر؟
بالطبع لا يمكن ان يكون كَوْن أو عالَم آخر, لأن نظرية النسبية العامة لآينشتاين تقول ان كل الوقت نسبي بالنسبة للمادة, و بما انا المواد كلها بدأت قبل 13.7 مليار سنة، فكل وقت بدأ ايضا قبل 13.7 مليار سنة. لذلك ليس هناك وقت قبل الانفجار الكبير.
وحتى لو كان هناك متسع من الوقت قبل الانفجار الكبير، وحتى إذا كان هناك أكوان متعددة، سيكون الوضع كالاتي, العديد من الأكوان مع العديد من الانفجارات الكبيرة، كما تقول نظرية الأوتار أن ذلك ممكن حسابيا، و لكن تلك الانفجارات المتعددة تحتاج ايضا الى بداية, و ليست مجرد بداية بل بداية مطلقة. بداية مطلقة هو ما يعني عند معظم الناس (الله سبحانه و تعالى).
ومع ذلك، بعض الملحدين يعتقدون ان وجود عدد لانهائي من الأكوان الأخرى أكثر عقلانية من وجود الخالق. ناهيك عن أنه لا يوجد أي دليل عملي على الإطلاق أن أيا من هذه الأكوان موجودة، ناهيك عن آلاف او التريليونات من تلك الأكوان الوهمية.
و قد عَرَّف ريتشاد دوكنز – و هو من اكبر المنظرين للإلحاد المعاصرين – الإيمان "هو الاعتقاد الأعمى بشئ ليس له دليل". من هذا التعريف من الممكن ان نقول ان الاستنتاج بوجود الله لا يحتاج إلى إيمان (بمفهوم دوكنز), بل الإلحاد الذي يتطلب الإيمان. فالإلحاد يجعلك تعتقد أن كل شيء يأتي من لا شيء. و لكن على الطرف الآخر المنطق يساعدك في ان تعتقد ان كل شيء يأتي من الله سبحانه و تعالى.
هذا المقال لا يعبر الا عن رأي كاتبه