كثير من التصرفات تتصل بصور من سوء الفهم، والتي استقرت عند كثير من الناس، فيما يظنونه يرتبط بالشرع الإسلامي، ومنها مسّ الكلب، وتجيب صفحة "دار الإفتاء" على سؤال "هل الكلب نجس؟" و"ما حكم اقتنائه في المنازل؟". طهارة الكلب ونجاسته: الكلب نجس العين عند الشافعية والحنابلة، وهو عند الحنفية طاهر عدا لعابه وبوله وعرقه وسائر رطوباته، فهذه الأشياء نجسة، وعند المالكية هو طاهر، هو وسائر رطوباته، وقال الإمام الدردير في "الشرح الصغير مع حاشية الصاوي عليه": "إذا ولغ كلب أو أكثر في إناء ماء مرة أو أكثر ندب إراقة ذلك الماء، وندب غسل الإناء سبع مرات تعبدًا؛ إذ الكلب طاهر"، والأولى الخروج من الخلاف باتباع المذهب الأول القائل بنجاسة عين الكلب، فمن تسبب له هذا المذهب في الضيق والحرج فيجوز له تقليد من لم يقل بنجاسة عين الكلب من الحنفية أو المالكية. تطهير الإناء الذي ولغ فيه الكلب: ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنه يجب غسل الإناء سبعًا إحداهن بالتراب إذا ولغ الكلب فيه، فعن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسُولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليْه وسلَّم-: "طهورُ إناء أحدكُم إذا ولغ فيه الكلبُ، أن يغسلهُ سبْع مرَّاتٍ أُولاهُنَّ بِالتُّراب" أخرجه مسلم في صحيحه، وعند الحنفية الغسل الواجب ثلاثة بغير تراب، وذهب المالكية إلى أنه يندب غسل الإناء سبعًا، ولا تتريب مع الغسل، وعليه فمن تيسر له العمل بمذهب الشافعية والحنابلة بغسله سبعًا إحداهن بالتراب فذلك أولى، للخروج من الخلاف، وإلا فيجوز غسله ثلاث مرات بغير تتريب، كما ذهب إليه الحنفية. اقتناء الكلب: اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز اقتناء الكلب إلا لحاجة، كالصيد والحراسة، أو للماشية، أو للزرع، ومساعدة الضرير وغير ذلك من وجوه الانتفاع التي لم ينه الشارع عنها، ويجوز تربية الكلب الصغير الذي يتوقع تعليمه الصيد؛ أو لاتخاذه لهذه المنافع المذكورة، ولا ينبغي اتخاذه لغير ما ذكر من منافع.
