ترقية كاهن كنيسة الشهيدة دميانة بملوي إلى رتبة القمصية

احتفلت ايبارشية ملوى وانصنا والأشمونين للاقباط الارثوذكس، صباح اليوم الثلاثاء، بترقية القس بولس زكريا ،كاهن كنيسة الشهيده دميانه بفورتينيه، بملوي، إلى رتبة الايغومانوسية (القمصية) بيد صاحب النيافة الأنبا ديمتريوس، اسقف ملوي وانصنا والاشمونين.
و تحتفل مطرانية ملوي وانصنا والاشمونين للاقباط الارثوذكس، يوم السبت الموافق الثاني من شهر فبراير المقبل، بذكري زيارة العائلة المقدسة لمصر.
ويبدأ الاحتفال بقرية كوم ماريا بدير ابو حنس، حيث الاماكن الذي قامت العائلة المقدسة بزيارتها.
ويتراس الابنا ديمتريوس، اسقف ملوي وانصنا والاشمونين، قداس الاحتفال، ويشاركة مجمع كهنة ايبارشية ملوي وخورس من شمامسة الكنيسة ، واقباط ملوي.
ويتوافد المئات من الزائرين من جميع انحاء المحافظات لزيارة الاماكن التي زارتها العائلة المقدسة للتبارك منها.
دير ابو حنس واحدة من اماكن توقف "العائلة المقدسة" في مصر، وفقا للتقاليد، هي قرية دير أبو هينس قرب مركز ملوي بالمنيا، التي تقع على بعد بضعة كيلومترات جنوبي أطلال الكتابة (انظر أيضا أطلال الكتابة المسيحية).
وهي مدينة يقطنها اسرة مسيحيه بحوالي 22,000 نسمة على الرغم من أن هناك ثلاثة الأرثوذكسية والكنائس الإنجيلية هما الموجود بالقرية.
وهو المكان الأكثر أهمية المتعلقة "العائلة المقدسة" كوم ماريا ("تلة من ماريا")، فقط ارتفاع طفيف من الرمل خارج القرية.
وتشتهر كوم ماريا للسماح للخصوبة في النساء اللاتي كانت عقيمة، وهو في هذا الموقع أن "العذراء المقدسة" ويقال قد استراح، وهو أقل من كيلومتر واحد بعيداً عن، الكنيسة القديمة لابو هينس.
هذه الكنيسة، التي ربما كان جزءا من الدير القديمة، وهو يعتقد أن تأسست على يد جون القصير، والذين عاشوا في النطرون وأيضا أسس دير هناك. أنه فر من هذا بعد غزاة أحرزت المنطقة غير آمنة.
و الكنيسة الحالية قد تعود إلى حول نهاية القرن الخامس.
وكنيسة هينس هي مثيرة للاهتمام من ناحية معمارية، وقد اجتذبت اهتماما كبيرا لأنه يظهر معظم وضوح التغييرات التي تم إجراؤها من كنيسة مع خطة باسيليكان لواحد مسقوف بالقباب وأعاقت جماهير الخرقاء من الطوب تقديم الدعم لهم.
والكنيسة في الاصل ربما كانت ملجأ واحد فقط مع كاناكاريا واثنين من غرف صغيرة على جانبي.، وهو يتألف من نارثيكس (دخول الدهليز) وصحن واثنين من محميات طبيعية في الجزء خلفي الكنيسة، وهي تنقسم إلى ثلاث فتحات إضافة صحن، وتغطيها القباب الثلاثة، بيرس التي تدعم القباب كبيرة، حيث أنها تمنع تماما الداخلية، تركها مع القليل من الضوء، وبها ثلاث فتحات إضافة لصحن يتكون من جزء الجنوبي المعروف باسم جينيكيون، أو دائرة المرأة، منطقة مركزية مخصصة للرجال، بينما خليج الشرقية للجوقة.
هناك اثنين من محميات طبيعية، أو هايكالس، مع واحدة مكرسة "العذراء المقدسة" (شمال) بينما الآخر مكرس للقديس يوحنا القصير (جنوب).
وفي شمال الحرم مكرسة "العذراء المقدسة"، وهناك أيقونة تصور القديس يوحنا القصير، وتعود الي القرن التاسع عشر المقدمة كهدية من ديميتريوس، 111 بطريرك الإسكندرية. رمز آخر يصور Macarius.In الحرم مكرسة للقديس يوحنا القصير، وهناك رمز القرن السابع عشر التي تصور "العذراء المقدسة"، ورمز مؤرخة إلى 1837 أن يصور القديس يوحنا القصير. وهناك أيضا بروسكينيتاريون "القدس اليوناني" من القرن التاسع عشر، وهو صورة الذي قدم الحجاج الأرثوذكس مع معظم المواقع الدينية الهامة والاحتفالات في الأراضي المقدسة.
وأنتجت بروسكينيتاريونس بالفنانين اليونانية في القدس.
وغرب الحرم الشمالي من "العذراء المقدسة" هو المعمودية. هي تزين جدران كاناكاريا شبه دائرية (مذبح) مع منافذ ثلاثة، وعلى طول الجدران الطولية على حد سواء حيث يوجد ثلاثة منافذ أكثر، هي الأعمدة العشرين تقع مع العواصم أوراق الاقنثة ومعبد الأجزاء المستخدمة في بناء هذه الكنيسة التي كانت أجزاء من الآثار الكثير من كبار السن.
وهناك أخرى مثيرة للاهتمام من الآثار المسيحية في المنطقة بالقرب من هذه الكنيسة.
و الكنيسة القبطية الأرثوذكسية القديمة كان هناك نوعان من الرهبان، بما في ذلك شوقا، أو النساك، وسينوبيتيس الذين كانوا يعيشون في مجتمع الرهبانية، ومع ذلك، أحياناً من النساك عاش في نفس المنطقة وشكلت ما سمي لورا. وهؤلاء النساك صليت وأكلت وتعمل وحدها في هذه الكهوف، الذي يتكون عادة من غرفة واحدة فقط للذين يعيشون ويعملون وغرفة واحدة للنوم والصلاة. فقط اجتمع مع الأخوة الآخرين أثناء القداس الإلهي في الكنيسة.
شرقي قرية دير أبو حينس في الجبال هي ما تبقى من القرن السادس لورا تتألف من 37 على الأقل الكهوف تمتد على مسافة أكثر من كيلومترين.
وتزين العديد من هذه الكهوف مع كتابات مسيحية. وهناك أيضا كنيسة المحفورة من الصخور لربما اثنين أو ثلاثة من الكهوف القديمة التي قد نعود إلى أقرب القرون المسيحية (على الرغم من أنه من المرجح يرجع تاريخها إلى القرن السادس أو السابع ميلادي).
ووفقا لبعض السلطات، قد يكون هذا مارتيريون (مارتيري، "الشهيد-الكنيسة") من سانت كولوثوس.
هذه الكنيسة تعرف باسم "كنيسة سانت جون كهف" القصير، قد narthex اما المدخل الغربي الكبير ياخذ شكل غير عادي. اقترب من قبل رحلة للخطوات من أعلاه.
جدران هذه الكنيسة مغطاة باللوحات القديمة، على الرغم من سوء الحظ، معظم فقط خافت تذكيرات الزخارف القديمة.
تم تدمير معظم وجوه الناس داخل اللوحات عمدا. ومع ذلك، هذه اللوحات الجدارية، كلها من نفس النمط وتعود على ما يبدو إلى السادس أو القرن السابع، وقد اجتذبت اهتماما كبيرا من علماء الآثار.
ويشمل الغرف داخل الكنيسة نجد بها اللوحات التي تصور أنه مذبحة الأبرياء، مع هيرودس الملك جالساً على عرشه في المعبد ومساعدة في المذبحة.
ونهاية الجدار تزين مع تمثيلات لزكريا، وإليزابيث، والتي قد تنتمي إلى المذبحة التي راح ضحيتها الأبرياء تصوير مشاهد أخرى الظهور Gabriel زاوية للقديس يوسف، والرحلة إلى مصر للعذراء والطفل يسوع على حمار، جنبا إلى جنب مع سانت جوزيف. هي داخل محراب اللوحات الجدارية التي تصور الأفراد.