نظرية الانفجار العظيم

في البداية كان هناك انفجار. هذا الانفجار ليست هي نفسها كما يلاحظ المرء على وجه الأرض. نتيجة لهذا الانفجار، ولدوا المكان والزمان، وبدأت في التوسع حتى يومنا هذا، وأنها سوف تستمر في التوسع في المستقبل. كانت درجة الحرارة في الكون حوالي مائة ألف مليون درجة مئوية. كان الجو حارا حتى من أي من مكونات الجزيئات العادية المسألة، أو ذرات أو حتى نوى الذرات، يمكن أن تعقد معا. في بدايات الكون كانت هناك وفرة من الإلكترونات،
البوزيترونات (المضادة للإلكترون) والنيوترونات، والجسيمات شبحي مع عدم وجود كتلة أو شحنة كهربائية. أخيرا، امتلأ الكون مع الضوء. يتكون الضوء من جسيمات من الصفر الشامل وصفر الشحنة الكهربائية المعروفة باسم الفوتونات. كان عدد ومتوسط ​​طاقة الفوتونات تقريبا نفس للإلكترونات، البوزيترونات أو النيوترونات. ويجري باستمرار إنشاء هذه الجسيمات من الطاقة النقية (المصدر الأصلي للجميع المسألة في الوقت الحاضر الكون المجرات، السدم والنجوم والكواكب، والأرض، وما إلى ذلك).
مع مرور الوقت ودرجة حرارة الكون تبريده، استغرق الاصطناع النووي المكان وتشكلت الهيدروجين والهيليوم والعناصر الثقيلة الأخرى. بعد 3 دقائق من الانفجار الكبير، وتألفت الكون من 73 في المئة 27 في المئة الهيدروجين والهيليوم. الغازات الناتجة تحت تأثير الجاذبية مكثف في نهاية المطاف لتشكيل المجرات والنجوم في الكون الحالي.
ونظرية الانفجار الكبير هو قريب جدا إلى فهم شامل للسورة 21، آل الأنبياء وAyath 30، والتي يتم المذكورة أعلاه. في مذكرته # (2690) يقول العلامة يوسف علي "وألمح تطور العالمين أمر كما نراها في. والنظرة الفكرية الرجل على العالم المادي توسع، وقال انه يرى أكثر وأكثر كيف الوحدة هي مذكرة المهيمنة في الكون الرائع الله . أخذ النظام الشمسي وحدها، ونحن نعلم أن كثافة اكبر من الشمس البقع يتوافق مع انه كثافة اكبر من العواصف المغناطيسية على هذه الأرض. ويبدو أن القانون العالمي من الجاذبية لربط جميع الجماعي معا. تشير الوقائع المادية إلى رمي الخروج من الكواكب من كميات هائلة من المادة السديمية انتشارا، منها جوهر مكثف المركزية الشمس ". وبطبيعة الحال عندما كتب العلامة يوسف علي هذا التعليق كان عام 1935، قبل وقت طويل من تبنى نظرية الانفجار الكبير وقبل وقت طويل من اكتشاف الخلفية الكونية الميكروويف الإشعاع.
الاستنتاج: نظرية الانفجار الكبير لا يتعارض مع الوحي القرآني (21:30) ويمكن استخدامه بمثابة التفسير في فهم 21:30.