شهادة الزور تضرب العدل في مقتل

وهناك أيضًا من يشهدون زورًا مجاملة لذويهم وأقاربهم، دون أن يدركوا أنهم يرتكبون إحدي الكبائر التي حذرنا منها الله ورسوله، لما لها من أخطار جسيمة علي المجتمع.
تقول د. إيمان الشريف الخبيرة بالمركز القومي للبحوث الجنائية والاجتماعية : شهادة الزور من الظواهر السلبية التي طرأت علي المجتمع المصري، بسبب تدني القيم والأخلاق والسلوكيات، وكذلك تدني مستوي التعليم والتربية بالمدارس، التي فقدت دورها في تربية النشء، وكذلك بسبب انتشار الإعلام الذي يحوي الكثير من الاسفاف في مواده ورسائله الإعلامية، والذي يساهم في نشر القيم السلبية، ولا يبرز للمجتمع قدوة يحتذي بها، وتركيز الخطاب الديني علي العبادات فقط، وعلاقة الإنسان بربه والابتعاد عن علاقته بالآخر، والمغزي من العبادات وهو تحسين سلوكيات الناس مع بعضهم البعض، فكانت النتيجة ان يأخذ الناس من الدين الشكل دون معرفة الجوهر والاهتمام به.. كما ظهرت طبقة من الأثرياء أصبحت حياتها متاحة أمام الجميع، مما كون طموحات مادية لدي أفراد الطبقة الدنيا، مما جعلهم يريدون ان يتساووا مع فئة الأثرياء ماديا بأية وسيلة ممكنة أو غير ممكنة.
كذلك أصبح لدي أفراد المجتمع احتياجات لم تكن معروفة من قبل، ومغريات مادية كبيرة لا تتناسب مع مستوي الدخول الاقتصادية، مما يحول دون تحقيق هذه الرغبات والاحتياجات، فأصبح لدينا من يشهد الزور ويبيع شهادته ليحقق مكسبا دون مراعاة للجانب الديني أو الأخلاقي.. كما أن هناك من يشهد زورا مجاملة لصديق أو قريب، ومثل هذا لديه خلل في منظومة القيم وخلل في فهم الدين، فهو يأخذ من الدين ما يخدمه فقط، فنراه يصلي ولكن سلوكياته لا تمت للدين بصلة، لان لديه فصلاً بين المظهر المتصل بالعبادة، وبين العمق الديني والمعاملات التي يحاسبه الله عليها أيضا.
وتضيف نحن نحتاج لعودة الدور التربوي للمدرسة، وعودة الرقابة علي الإعلام من الناحية الأخلاقية والدينية والاجتماعية، بحيث لا يبث رسائل سلبية للمجتمع ولا يغذي مشاعر العنف لدي الناس، ومنها الحصول علي حقوق الآخرين ولو بشهادة الزور، ونحن نحتاج لجيل جديد نزرع فيه القيم الدينية والأخلاقية، لأن القيم الدينية والقوانين الإلهية تكون ذات تأثير فعال في نفوس الناس، أكثر من أي قانون وضعي، لذلك نحتاج لخطاب ديني يتناول العبادات والمعاملات والقيم الدينية لنزرعها في الأجيال الجديدة لتخرج لنا مواطنين أسوياء.
ويري د. أحمد أبو العزايم أستشاري الصحة النفسية ، ان شاهد الزور ليس مريضا نفسيا، ولكنه إنسان يتصف بالعجز، ولديه غياب وازع الضمير، كما يتصف بعدم الأمانة، وهو لا يحترم قواعد الأخلاق ويعيش في غيبة عن الأعراف الدينية والقيم والمبادئ والمثل، وهو إنسان استغلالي فهو يبيع شهادته لمن يدفع المال، ولا يهمه ان كان حراما أم حلالا، فهو مفتقد للدين والحق، ولا يحاسب نفسه ولا يؤنبه ضميره، وليس لديه النبض الإنساني، وكل ألوان المعاملات الشريفة يطرحها جانبا.
ويقول د. أبوالعزايم وكذلك من يستعين بشاهد الزور ليحصل علي حق ليس حقه، فيكون علي شاكلته ولديه نفس الصفات، وهذه شخصيات غير متزنة والقواعد الأخلاقية لم تؤصل فيها منذ الطفولة لذلك نجد هؤلاء منافقين وكذابين ومتسلقين ومتملقين يسعون للكسب علي حساب الأخرين .. ولتجنب ظهور تلك الشخصيات غير المتزنة، علينا ان نغرس في الأطفال القيم الدينية والأخلاقية والخوف من الله، ومحاسبة النفس وعدم الاعتداء علي حقوق الآخرين، مهما كانت المصلحة التي تتحقق من وراء ذلك.
ويقول د. محمد رأفت عثمان عميد كلية الشريعة بجامعة الأزهر سابقا: حذر الإسلام العظيم علي لسان رسول الله "صلى الله عليه وسلم" من الكبائر، فعندما عد الكبائر عدها منها، فقال رسول الله " صلى الله عليه وسلم": "ألا أنبؤكم بأكبر الكبائر؟" ثلاثا قلنا: بلي يا رسول الله• قال: "الاشراك بالله وعقوق الوالدين" وكان متكئا فجلس فقال: "ألا وقول الزور وشهادة الزور"، فمازال يكررها حتي قلنا ليته سكت (متفق عليه).. وكذلك حذر النبي " صلى الله عليه وسلم " من قول الزور لأنه من القواصم، أي من الأمور التي تقصم الظهر.. وعلي هذا فالتحذير متكرر من شهادة الزور لما لها من اثار خطيرة في المجتمعات، حيث تتسبب في ضياع حقوق مدنية وجنائية، فاذا شهد المسلم زوراً أضاع حق إنسان في مال، أو أن يكون الإنسان قاتلا أو سارقا أو نحو ذلك، وبشهادة الزور يضلل القضاء ويضيع بذلك حق المجني عليه، من حيث المال المسروق ويضيع حق الله والمجتمع في ايقاع الجزاء علي مرتكب الجريمة كما تضيع حقوق آخرين ويحدث اختلال في المجتمع بسبب شهادة الزور.
ويقول د. أحمد طه ريان أستاذ الفقه بجامعة الأزهر سابقًا: شهادة الزور من أكبر المنكرات في المجتمع المسلم، والقرآن كرر التحذير منها فقال تعالي: "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو علي أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولي بهما فلا تتبعوا الهوي أن تعدلوا وان تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا"، وهذه الآية فيها تحذير شديد لهؤلاء الشهداء، فالله يقول لهم كونوا قوامين بالقسط والعدل، وان يشهدوا شهادة خالصة لله، حتي لو كانت هذه الشهادة علي النفس أو كانت علي الوالدين والأقربين.
ويوجه القرآن الشهداء ألا ينظروا للمشهود له أو عليه سواء كان غنيا يستفيدون من غناه أو فقيرا يحاولون مساعدته بشهادتهم الزور، لتغيير حاله من الفقر لحال أفضل .. لأن الله "عز وجل" هو وحده مدبر الأمور، وهو وحده يعلم ما يصلح أحوال عباده، ويأمر الشهداء بعدم اتباع الهوي من صداقة أو قرابة أو أموال، ويقول الله "عز وجل" للشهداء إنهم أن ابتعدوا عن العدل، فالله خبير بما يعملون، وهو تحذير شديد، بمعني أن الله خبير بما يعتقدون وما يقولون بألسنتهم.. كما يقول الله "عز وجل": "يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم علي الا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوي واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون"، فيأمر الله المؤمنين الا يظلموا أحدا بشهادتهم، لوجود خصومة بينهم أو حقد، ثم يحذرهم من الا يشهدوا بالعدل.. فيجب ان يعلم الشاهد الا تكون شهادته لنفع يحققه الشاهد أو يتحقق للمشهود له لان الله هو من سيتولي أمر الشهود له.. فحتي الشهادة من أجل الفقير غير مقبولة رغم معانيها الإنسانية.
ويقول الشيخ ممحمود عاشور وكيل الأزهر الشريف سابقا: شهادة الزور جريمة نكراء، لأنها تغير الحقائق وتقلب موازين العدل وتعطي الحق لغير مستحقه وتبرئ المجرم وتتهم البريء، وقد اعتبرها الرسول " صلى الله عليه وسلم " كبيرة من الكبائر وجريمة خلقية لا يرضي بها العاقل فضلا عن المسلم .. والقرآن اعتبر شاهد الزور كعابد الوثن الذي اشرك بالله وارتكب هذه الجريمة الشنعاء، وإلي هذا اشار الحق فقال تعالي: "فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور"، والرسول " صلى الله عليه وسلم " يقول: "لا تزولا قدما شاهد الزور يوم القيامة حتي تجب له النار" والله عز وجل يقول عن المؤمنين: "والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما فإذا كانت شهاد الزور منهيا عنها، فان علي المسلم ان يتبعد عنها فلا يقول الزور ولا يشارك في أي شهادة زور، لانها جريمة شنعاء وخلق رديء.
والمسلمون إذا كانوا قد استهانوا بشهادة الزور، فإن ذلك راجع لضعف الإيمان في قلوبهم، لأن هذه الشهادة تكب صاحبها في نار جنهم، وتدفع به لأسوأ العواقب وأوقد الأماكن في جهنم، الأمر الذي يجعلنا نراجع أنفسنا.. وحتي في الانتخابات التي تجري في الجمعيات والنقابات والمجالس النيابية، فيجب علي المسلم ان يدقق في الاختيار ويختار الأكفأ، لأن صوته أمانة، وعندما يدلي بصوته فانه يشهد شهادة أمام الله علي صلاح هذا الانسان، فاذا تخاذل المسلم ولم يخرج للإدلاء بصوته فقد كتم الشهادة، والله "سبحانه وتعالي" يقول.. "ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه".. أما إذا أدلي الإنسان بصوته لمن لا يستحق فقد شهد الزور واوجب لنفسه العقاب لأنه ارتكب كبيرة من الكبائر، فيجب أن يعطي المسلم صوته لمن يستحق، ويقول الحق بشجاعة حتي لو كان علي أقرب المقربين.