سيد قطب‮ يجادل‮ "‬القرضاوى‮" في‮ حضرة‮ "‬أفندية‮" الإخوان

هي ليلة بهيجة تلك التي‮ كانت من شهر أكتوبر سنة‮ 1952‮ في‮ شعبة الإخوان بشبين القناطر،‮ في‮ يوم الخميس،‮ حيث‮ يقام الاحتفال الديني‮ الأسبوعي‮ الذي‮ يقيمه قسم نشر الدعوة‮.
‬وهو قسم‮ يتولي ترتيب الدعاة والخطباء في‮ المدن والقري‮ بنظام حيث تحتل القاهرة وما حولها صفوة هؤلاء المتحدثين،‮ ولكن لابد من وجود نشاط أسبوعي‮ طول الوقت‮.. وكان هذا النشاط هو أحد الأسباب في‮ زيادة عدد أفراد الجماعة في‮ مصر وفي‮ خارجها‮.‬
كان نصيب شبين القناطر في‮ هذا اليوم الشيخ‮ يوسف القرضاوي‮ وأظنه لم‮ يكن قد تخرج بعد في كلية أصول الدين وكان طويلاً‮ مهيباً‮ شديد سواد اللحية قوي‮ البنية كالجمل الأروق جهور الصوت له اعتداد واضح بشخصه تكاد تقترب من الكبر‮.‬
وكان من عادة الإخوان في‮ الزمن القديم‮ »‬التعارف‮« بأن‮ يذكر الواحد اسمه للآخر وعمله وأين‮ يسكن وحالته الاجتماعية وكل شيء عنه‮.. وتقدم الأستاذ عبدالرازق إمام ليتعرف علي‮ الشيخ القرضاوي‮.. وقال له‮:‬
‮- أخوك في‮ الله عبدالرازئ إمام‮.‬
وقاطعه القرضاوي‮:‬
‮- أعتقد أنك تقصد عبدالرازق بالقاف‮.. وليس ما ذكرت‮.‬
وغمغم عبدالرازق إمام‮:‬
‮- نعم‮.. نعم‮.‬
وكان المتحدثون والمعقبون كثيرين في‮ هذه الليلة‮.. فهي‮ أول ليلة للإخوان بعد نجاح حركة الجيش وانتظام المدارس التي‮ كانت تمثل شريان الدم الرئيسي في‮ حركة الإخوان المسلمين في‮ المجتمع المصري‮ وقرأ القرآن وقدم الشيخ حسن عيسي‮ عبدالظاهر زميله‮ يوسف القرضاوي‮ الذي‮ كان‮ يجلس في‮ مقدمة الصفوف علي‮ عكس سيد قطب الذي‮ كان‮ يجلس في‮ آخر صف ببذلته الغالية عالية الروعة والأناقة‮.. ولم‮ يكن أحد‮ يعرفه في‮ الشعبة‮.. ولكني‮ كنت أعرفه‮.. ففي‮ تلك الفترة عرفته من خلال مقالاته ومن خلال كتاب‮ »‬العدالة الاجتماعية في‮ الإسلام‮« وكتاب‮ »‬الأطياف الأربعة‮« والذي‮ شاركه في‮ كتابته إخوته‮.. و»المدينة المسحورة‮« تلك الرواية الجميلة صغيرة الحجم والتي‮ صدرت في‮ العدد الثالث من سلسلة اقرأ التي‮ كانت تقوم علي‮ إصدارها دار المعارف،‮ تلك المؤسسة اللبنانية المسيحية التي‮ قامت بدور عظيم ولها أعظم الفضل علي‮ الثقافة الإسلامية‮. وكانت شهرة سيد قطب أكبر عندي‮ من شهرة‮ يوسف القرضاوي‮ في‮ ذلك الوقت‮.. فالأول‮ - قطب‮ - فيلسوف وأديب ومفكر وله نظرة واضحة في‮ حل المشكلات من خلال الاشتراكية التي‮ وجدها مختفية في‮ طيات الثوب الإسلامي‮.. وكان سيد قطب قد بدأ‮ يفك هذه اللفائف من فوق الثوب الإسلامي‮.‬
ولم تكن للقرضاوي‮ تلك الشهرة آنذاك‮.. وكان كتاب الإخوان ومفكروهم‮ ينقسمون إلي‮ قسمين‮.. المشايخ والأفندية‮!!‬
وكنت تجد مشايخهم فيهم تجبر وتكبر وعظمة‮.. ويقول بعضهم إن هذا‮ يليق بالعلماء‮.. وقد ساعدهم في‮ ذلك تمكنهم من اللغة العربية نحوها وصرفها وعدم اللحن وندرة‮ »‬التلعثم‮« فهم أقرب الناس إلي‮ قلوب العامة والبسطاء‮.‬
كتيبة عرب الصوالحة
وكان الشيخ محمد الغزالي‮ ورئيسه صالح عشماوي‮ وبعض التلامذة هم جانب الشيوخ وفيهم الشيخ عبدالفتاح الشعشاعي‮ والشيخ عبدالمعز عبدالستار وبعض المشايخ المنتثرين في‮ البلاد‮.. الوجه القبلي‮ مثل أحمد شريف والوجه البحري‮ مثل الشيخ محمد عبدالفتاح عارف‮.. وهناك بعض العباقرة ليسوا بأفندية وما هم بالمشايخ مثل البهي‮ الخولي‮ رحمه الله،‮ الذي‮ كان‮ ينطق سحراً‮ ويحلق بسامعيه إلي‮ عنان السماء‮.. وسرعان ما اعترض علي‮ ما‮ يدور‮.. وقال‮.. وهذا سمعته منه‮.. ألغينا الملكية وجئنا بقوم من عندنا من بين صفوفنا‮.. فليسيروا بالأمة ونحن وراءهم‮.. ولندع الشقاق والخلاف‮.‬
وأذكر أنني‮ استمعت إلي‮ هذا الرجل في‮ كتيبة بعرب الصوالحة‮.. وذلك قبل أن‮ يعتزل الإخوان‮.. وأذكر أنه كأنما‮ يلقي‮ علينا سحراً‮ لا‮ يقدر الواحد منا أن‮ ينطق بحرف طالما هو‮ يتحدث،‮ ونحن لا نسأله فهو‮ يجيب عن كل الأسئلة التي‮ تدور في‮ مخيلتك أو تطرأ علي‮ ذهنك‮. وكان زاهداً‮ عابداً‮ عالماً،‮ وفصله الإخوان‮! فقد كانوا‮ يفصلون من الدعوة والجماعة كل من لا‮ يسمع الكلام‮.‬
وكانت مجموعة الأفندية‮ - في‮ نظري‮ - أحسن من مجموعة المشايخ لأنهم‮ يقرأون ويفكرون،‮ أما المشايخ فكانوا‮ يحفظون ويعيدون عليك ما‮ يحفظون‮. وكان البعض‮ يختلف هنا وهناك إلا من رحم ربي‮.‬
كان من الأفندية عبدالعزيز كامل وحسان حتحوت وعلي‮ سامي‮ النشار قبل أن‮ يستقيل‮.. وكانوا بشكل عام أبعد نظراً‮ وأقوي فكراً‮ وأكثر استنارة وأعرف بما‮ يقولون‮.‬
ونحن لا نقارن هنا بين شيخ قد جاوز الثمانين وأفندي‮ لم‮ يصل إلي الخمسين،‮ ولكننا نقارن بين أناس قريبين في‮ أعمارهم‮ يعيشون زمناً‮ واحداً‮ هم فيه‮.‬
أفندية الإخوان
وكان جمهور الإخوان أقرب إلي‮ ما‮ يكتب سيد قطب ومحمد قطب أو من معهم من الأفندية وهو ما كان‮ يجعل صدور المشايخ في‮ ضيق وحرج‮.. وسمعت أنهم كانوا‮ يرددون‮.. والقصد هنا الشيخ محمد الغزالي‮ والشيخ القرضاوي‮.. عن سيد قطب وأمثاله من الأفندية أنهم لا علم لهم بالعلوم الشرعية‮.. وهي‮ أصول الكتاب والسنة‮.. وعلي‮ ماذا أجمع المسلمون‮.. وهم‮ - المقصود بهم الأفندية‮ - أبعد الناس عن هذه العلوم‮.. وسرعان ما خرجت علي‮ الناس الأجزاء الأولي من كتاب سيد قطب العمدة‮: »‬في‮ ظلال القرآن‮«. وكانوا‮ يسخرون من كتاب‮: »‬التصوير الفني‮ في‮ القرآن‮« وكتاب‮: »‬مشاهد القيامة في‮ القرآن‮« وهي‮ من أحسن كتب سيد قطب الأدبية والتي‮ تربي‮ عليها جيلنا وأدخلنا بها إلي‮ خظيرة القرآن الكريم‮.‬
كيف سار الحفل الكريم؟
قدم حسن عيسي‮ الشيخ‮ يوسف القرضاوي‮ الذي‮ وقف عند المنصة كالجمل الأروق وصال وجال في‮ الحديث عن الضلال الذي‮ كنا فيه وكيف مَنَّ‮ الله علينا برجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فقاموا فقالوا ربنا الله وطردوا الملك وغيروا الحال في‮ مصر وحققوا الأمل الذي‮ كانت الجماعة تحلم به منذ أن قامت عام‮ 1928.‬
وتذكرت عندما قامت الحركة وجاءوا بالمؤلفين والمطربين والملحنين وجعلوهم‮ يقيمون الأغنيات والأناشيد علي‮ عجل‮.‬
وأذكر أغنية علي‮ الدوار تأليف حيرم الغمراوي‮ وغناء محمد قنديل‮. علي‮ الدوار علي‮ الدوار‮.. راديو بلدنا فيه أخبار‮.. ياللي‮ في‮ قاعة‮.. ياللي‮ في‮ خص‮.. قوم دي‮ الساعة ثمانية ونصف‮.. والراديو عمال بيرص من الأخبار قلبك‮ يتهني‮.. كنا في‮ نار وبقينا في‮ جنة‮.. واللي‮ ظلمنا راح في‮ النار‮.. علي‮ الدوار‮..‬
وكانت أغنية كارم محمود الشهيرة‮.. إيدك في‮ إيدي‮ يا عم‮ يا عم نفدي‮ الوطن بالدم‮.. ونبقي‮ وحدة ويد واحدة‮.. إيدك في‮ إيدي‮.. إيدك في‮ إيدي‮ نار علي‮ الخاين الغدار‮.‬
ثم كثرت الأغاني‮ مع ظهور الشعارات‮.. وها هي‮ ليلي‮ مراد تغني‮.. علي‮ الإله القوي‮ الاعتماد بالنظام والعمل والاتحاد‮.. انهضي‮ يا مصر‮ يا خير البلاد واصعدي‮ للمجد وامضي‮ للرشاد‮.. بالاتحاد والنظام والعمل‮.‬
قطب ورضوان
وكان محمد نجيب قد رأي‮ سيد قطب‮ يجلس مع فتحي‮ رضوان حتي‮ يكتبا مبادئ الثورة الست‮.. وقرأ محمد نجيب بعض ما‮ يكتبانه وأبدي‮ إعجابه بهذه المبادئ التي عملوا عكسها بعد ذلك‮.. وطلب محمد نجيب من سيد قطب كلمتين أو ثلاث مافيش فيهم إسلام‮.. وقال له سيد قطب‮: الاتحاد والنظام والعمل‮.. صارت هذه الكلمات هي‮ شعار مصر لعدة سنوات‮.. يقولها الخطيب عندما‮ يخطب‮.. ويرسمها الراسم عندما‮ يرسم‮.. وتراها مكتوبة ومقروءة في‮ كل صحيفة أو كتاب‮.‬
وسرعان ما جاء شعار آخر قاله عبدالناصر‮: ارفع رأسك‮ يا أخي‮ فقد مضي‮ عهد الاستعباد‮.‬
وأذكر أنني‮ سمعت هذا الشعار للمرة الأولي من جمال عبدالناصر في‮ بلدة الشوبك من أعمال مركز شبين القناطر عندما أقام لهم توفيق بك بدوي‮ حفلاً‮ علي‮ شرف‮ »‬هيئة التحرير‮« وكان علي‮ رأس الضيوف الرئيس محمد نجيب‮.. ولكنه لم‮ يأت وجاء بدلاً‮ منه علي‮ رأس الوفد جمال عبدالناصر‮.. واعتبرها توفيق بك بدوي‮ إهانة له وسمعته بأذني‮ وهو‮ يقول‮:‬
‮- لو جاء الرئيس محمد نجيب لكنت سلمت خمسة فدادين عن طيب خاطر تبرعاً‮ لهيئة التحرير‮.. ولكني‮ أقدم فدانين لصحبة الكرام‮.. وأسرها جمال عبدالناصر في‮ نفسه ثم نكَّل به بعد ذلك‮..‬
عودة إلي‮ الحفل‮.. صال القرضاوي‮ وجال وقال كيف إن الإسلام ليس دين الملوك ولكنه دين الجمهوريات ورؤسائها‮.. وأن النظام الأقرب إلي‮ مفاهيم الإسلام هو النظام الجمهوري‮ الذي‮ تأخذ به مصر‮.. ولم تكن مصر قد أخذت به بعد‮.. ولكنه هكذا قال‮.‬
وكان جمهور الإخوان‮ يقاطعه بالهتاف المشهور‮.. الله أكبر ولله الحمد‮.. لا إله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقي‮ الله‮.‬
وهتفت جماهير الإخوان للمرة الأولي‮: جمهورية جمهورية‮.. لا ملكية في‮ الإسلام‮.. جمهورية جمهورية‮.. لا شرقية ولا‮ غربية‮.‬
وكان رؤساء الإخوان‮.. وكلهم من الشباب‮ يبتسمون‮.. واشتعل الحماس وارتفع الهتاف‮.. ويبدو أن أحد العقلاء قد نبه المسئولين عن الحفل أن هذه الهتافات ضد الدستور الذي‮ تحكم به مصر والذي‮ يقضي‮ بأن الدولة ملكية‮.. ومن ثم صاروا‮ يسكتون الناس ويمنعون ارتفاع هذا الهتاف رغم سعادة الجميع‮.‬
كان‮ يسيطر علي‮ المكان شباب الإخوان المتحمس الذي‮ يشتعل ناراً‮ من هتافاته الساخنة،‮ وسرعته إليها،‮ وسبقه للحوادث مثل هتافات الجمهورية التي‮ لم تنشأ بعد،‮ وكان الأعيان من جمهور حزب الوفد‮ ينظرون في‮ ارتياح مشوب بالقلق إلي‮ ما‮ يدور،‮ فهم أول من‮ يعلم أن هذه الحركة من صناعة الإخوان‮.. وأنهم سادة المستقبل الذي‮ بدأ إن أحسنوا ركوب عربة الجيش‮. وكان من الواضح في‮ الاستقبال والترحيب أن سيد قطب ومن كان معه وهم تحديداً‮ لا أذكرهم ولكنهم لم‮ يزيدوا عن ثلاثة أشخاص ربما لهم أسماء وحيثية ولكني‮ لا أعرفهم‮.. وكان‮ يبدو الترحيب بالمشايخ وأصحاب العمائم بشكل واضح‮.. أما الآخرون فهي‮ تحية عابرة من باب المجاملة ليس أكثر‮.‬
وكانت قصة إعلان الجمهورية في‮ مصر قديمة قد فكَّر فيها النحاس باشا وكاد أن‮ يصدر قانوناً‮ من البرلمان بهذا‮.. وكانت أحداثاً‮ محدودة ومشاورات ضيقة في‮ نطاقها‮.. وقيل إن النحاس باشا قد طلب ورقة صغيرة فيها تصور عن هذا القانون الذي‮ يمكن أن‮ يعلن‮.‬
وقيل إن الذي‮ نهي‮ النحاس باشا عن هذا المشروع هو مكرم عبيد باشا وأخبره بأنه سابق لأوانه وأن الإنجليز لن‮ يقبلوا به ولن‮ يوافق عليه الجيش‮.‬
الحوار بين سيد قطب وبين الوفد
قام سيد قطب مدعواً‮ للتعقيب علي‮ محاضرة‮ يوسف القرضاوي،‮ وكان رحمه الله منخفض الصوت ولولا الميكروفون لما سمعه أحد وكان شديد الحياء،‮ تبدو عليه أمارات الارتباك من الخجل ولكن دون أن‮ يؤثر هذا في‮ حديثه،‮ أو في‮ ترتيب جمله‮.‬
وتكلم رحمه الله عن الثورة أو الحركة المباركة،‮ وكان من أشد المؤمنين بها شأنه شأن الإخوان وأغلب المثقفين والكتاب علي‮ اختلاف مشاربهم واتجاهاتهم‮.‬
وقال سيد قطب إن هذه الحركة أو هذه الثورة هي‮ نقلة نوعية في‮ تاريخ البلاد قد تدوم ألف عام‮.‬
وندعو الله أن‮ يكون هذا التقدير من باب الحماسة وألا‮ يكون‮! وقال إن ثورة‮ 1919‮ قد فشلت لأنه لم‮ يترتب عليها شيء‮.. نرجو ملاحظة أنه‮ يتكلم عن حركة‮ 23‮ يوليو بعد شهرين فقط‮!! وهنا وقف له أحد الوفديين المرحوم الشاعر عبدالمنعم عواد‮ يوسف وهو من أكبر شعراء العربية،‮ وقد مات رحمه الله منذ عدة أسابيع وهو زوج الدكتورة ثريا العسيلي‮ أستاذة الأدب العربي‮ وأبوها المرحوم الأستاذ عبدالفتاح العسيلي‮ من أقطاب الإخوان ومن الذين التقوا الإمام الشهيد حسن البنا وكتب اسمه ضمن من قابلهم في‮ شبين القناطر في سنين الإعداد منذ زمن‮. وخالها هو الدكتور حسن عيسي‮ عبدالظاهر مقدم الحفل وزميل الشيخ‮ يوسف القرضاوي‮.‬
كان سيد قطب‮ يتكلم بصوت خفيض،‮ وانتفض عبدالمنعم عواد‮ يوسف صاحب قصيدة،‮ وكما‮ يموت الناس مات لا لم تنح أرض عليه ولا تهاوت شامخات‮.. والتي‮ هزت وجدان المثقفين العرب في‮ الخمسينيات‮.. وكانت لها وله شهرة عالية‮.‬
وقف عبدالمنعم عواد وقال لسيد قطب بصوت جهير‮:‬
‮- ثورة‮ 19‮ لم تفشل‮ يا أستاذ‮!!‬
وكان الغضب‮ يملأ عبارة الأستاذ عبدالمنعم ورد عليه الأستاذ سيد قطب بوداعة‮:‬
‮- هي‮ يا أخي‮ لم‮ يترتب عليها شيء‮.. لم تكن سبباً‮ في‮ أية خطوة إلي‮ تقدم البلاد‮.‬
وقال له الأستاذ عبدالمنعم عواد‮:‬
‮- وما الذي‮ ترتب علي‮ الحركة المباركة؟
‮- لقد مَرَّ‮ شهران حتي‮ الآن‮.. انتظر وستري‮.‬
‮- أنت تتكلم عن‮ غيب لم‮ يحدث لنعرف ماذا‮ يكون فيه‮.. أما ثورة‮ 1919‮ فكانت سبباً‮ في‮ قيام الدولة المصرية الحديثة وكانت سبباً‮ في‮ الدستور‮.. ولو خرجت سيادتك إلي‮ الشارع لرأيت الملصقات التي‮ ألصقتها الحكومة‮.. وصورة الجندي‮.. وشعار الجيش‮ يحمي‮ الدستور‮.. وهذا الدستور هو الذي‮ خلق المناخ الذي أدي إلي‮ قيام هذه الحركة المباركة‮.‬
وحتي‮ ينهي‮ سيد قطب الموقف أعلن أنهم‮ يناقشون هذه الحكاية سوياً‮ بعد انتهاء المحاضرة وتوابعها‮.‬
وقد اجتمع بعد انتهاء المحاضرة عدد للمناقشة‮.. ولكن هذه المناقشة قد أنهاها موعد آخر قطار‮ يذهب إلي‮ القاهرة‮. وكان‮ يقوم في‮ تمام الساعة الحادية عشرة مساء‮. وكانت الأمور منضبطة انضباطاً‮ كبيراً‮.‬
وأذكر في‮ الجلسة التي‮ تمت بعد المحاضرة بعضاً‮ من أقوال عبدالمنعم عواد‮ يوسف رحمه الله‮:‬
‮- العسكر عندما‮ يحكمون لا نعرف إلي‮ أين‮ يذهبون‮.‬
‮- لا‮ ينبغي‮ أن‮ يكون العسكر هم الحكام بل‮ ينبغي‮ أن‮ يكونوا في‮ خدمة الحكام‮.‬
‮- العسكر لا‮ يعرفون القانون إلا قانون العسكرية وهو‮ يقضي‮ علي‮ المجتمعات ولا‮ ينهض بها أبداً‮.‬
وكان سيد قطب‮ يرد عليه بأنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدي‮.. وربطنا علي‮ قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهاً‮.. وجعلهم كفتية أهل الكهف‮. كان عبدالمنعم عواد في‮ العشرين من عمره وسيد قطب في‮ الأربعين ولكنه كان شديد الحماسة للثورة وللرئيس محمد جمال عبدالناصر حفظه الله‮.‬
ظلم وفساد
وبعد مرور هذه العقود ورأينا الظلم والفساد الذي‮ أصاب مصر والذي‮ زرعه العسكر والإخوان‮.. ولم تعد دعوة الإخوان هي‮ دعوة الحق والقوة والحرية بل صارت شيئاً‮ آخر بعيداً‮ عن هذه الكلمات‮.‬
وقد حدثني‮ أحد المستائين من السماعين للكلم الأكالين للسحت أنهم كادوا‮ يغيرون النصوص،‮ ويقول هذا الأخ الكريم‮:‬
‮- لو أحببت فسوف أريك كيف أن الصدقات قد صارت في‮ زعمهم للعاملين عليها فقط‮..‬
وقلت له هذه مبالغة سببها بعض الأخطاء التي‮ قد تقع من هذا أو ذاك‮.‬
وختم حديثه معي‮:‬
‮- حديث الفلوس‮ يطول بدء من التقوي‮ والإغاثة والأسلحة في‮ أفغانستان إلي‮ مدارس المدينة المنورة ومكة المكرمة والقدس العتيقة‮. واتفقنا أن نتكلم عن هذا فيما بعد‮..‬
مجزرة الإسكندرية
ما حدث مع بداية العام من التفجير الذي‮ حدث عند كنيسة القديسين أمر مؤسف ومحزن ويثير الأسي‮ الشديد‮. وهو قد‮ يتكرر ولا تتوقف مثل هذه الحوادث أبداً‮. والظن أنها ليست مصرية المنشأ لأن الأمن هو أعظم منجزات الحكومة‮.. أقصد بالأمن هنا هو أمن الدولة‮.. ويصعب التدرب في‮ مصر علي‮ مثل هذه الحوادث لأن الأمن‮.. أمن الدولة‮.. مخترقة جميع التنظيمات الدينية وغير الدينية‮.. وهم أحرار في‮ ذلك‮.. فالصراع علي‮ أشده‮.. وعلي‮ هذا‮ يصعب أن‮ يفكر فصيل إسلامي‮ في‮ شيء من هذا دون أن تكتشفه الدولة‮.. هذا ناهيك عن أن أصحاب الاتجاهات الإسلامية‮ يستنكرون هذا‮.‬
وما المشكلة في‮ السماح للمسيحيين ببناء ما‮ يشاؤون من كنائس؟
وحادث الكنيسة قد جاء بعد ضبط خلية التجسس الإسرائيلية هل هناك علاقة بين الحادثين؟
لماذا‮ ينفرد المسلمون بهذه التهمة؟ قتل المواطنين العزل الأبرياء‮!!‬
كانت الوكالة اليهودية أيام هتلر تقوم بأعمال ضد اليهود مثل تحطيم المحلات والضرب والقتل بغرض إرغام اليهود علي‮ الهجرة إلي‮ إسرائيل‮.. هذه مجرد ملاحظة‮!!‬
تأملات
‮* من الذي‮ ضيع السودان وجوبا وكردفان ودارفور ومن قبلها سوريا واليمن والعراق وليبيا؟ من الذي‮ قضي‮ علي‮ حلم الوحدة العربية في‮ القرن القادم؟ لا‮ يغضب أحد إن قلت إنه الرئيس المؤمن محمد جمال عبدالناصر‮.. والذي‮ لا‮ يعرف‮ يقرأ التاريخ‮.‬
‮* نحتاج إلي‮ قرن من الزمن لديمقراطية وحرية بشرط أن‮ يذهب الإخوان للعمل في‮ بورصة الأوراق المالية من أجل تحسين دخولهم‮.. وترك أموال الصدقات‮.‬
إشراقات
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (15)بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)
الأعلي‮: 14‮ - 19