* يسأل عادل سلامة عيد صاحب استوديو للتصوير بمدينة بلطيم بكفر الشيخ: من هم الصديقون و وما منزلتهم عند الله؟ ** يجيب الشيخ طلعت يونس وكيل معهد المدينةالمنورة بالاسكندرية لفظ "الصديق" صيغة تدل علي الكثرة والوفرة واللزوم والدوام والمبالغة وتلك منزلة لا تنال إلا بجهاد وصبر ومثابرة ومعايشة. تربية ليصبح الصادق صديقا وليكون الصدق صديقيه وهي أسمي وأغلي مراتب الصدق وعليه فالمفهوم: الصديق يصدق قوله وفعله دائم ولازم للتصديق. ومن أشهر من عرف بهذا سيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه. فقد عرف في الجاهلية قبل الاسلام لتوليه أمر الديات وتصديق قريش له وتقبلها وسمي في الاسلام "الصديق" لتصديقه للرسول صلي الله عليه وسلم في كل أموره بصفة عامة شاملة ولاحداث ووقائع رحلة ومعجزة الاسراء والمعراج خاصة. قالت ابنته الصديقة أيضا السيدة عائشة رضي الله عنها "أبي ثاني اثنين الله ثالثهما وأول من سمي صديقا" وعرفت هي لدي المحدثين بهذا الوصف فمن ذلك حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب رسول الله صلي الله عليه وسلم المرأة "ان رسول الله كان يصلي ركعتين بعد العصر فلم أكذبها" وذكر الامام أحمد في مسنده "مسند الصديقة عائشة رضي الله عنها". وأطلق الوصف علي عديد من الأنبياء والرسل عليهم السلام فقد أطلق علي سيدنا ادريس وابراهيم ويوسف ومريم عليها وعليهم السلام فمن ذلك. قال الله سبحانه وتعالي "واذكر في الكتاب ادريس انه كان صديقا نبيا". "واذكر في الكتاب ابراهيم انه كان صديقا نبيا". "يوسف أيها الصديق". "ماالمسيح ابن مريم إلا رسول الله قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة" ووصف الله تبارك وتعالي صفوة عباده بهذا "ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين". "والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون". وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: "ان أهل الجنة ليتراءون الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق والمغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله: تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم. قال: بلي والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين". وبهذا وضح ان الصديقين هم من آمنوا بالله سبحانه وتعالي حق الإيمان واسلموا لله حق الاسلام دون شائبة هم الذين صدقوا في أفعالهم وأقوالهم هم علي هدي الرسل والأنبياء في كمال الالتزام. أهل مجاهدة ومكاشفة لهم علو المنزلة وسمو المكانة وكفي الصديقية شرفا انها وصف للسادة الأبرار الأخيار. * يسأل محمد عبدالكريم أمين: هل الدروس الخصوصية حرام أم حلال وهل الجلوس مع المدرس في غرفة واحدة لتلقي العلم حرام أم حلال؟ ** الدروس الخصوصية آفة من آفات المجتمع لأن المدرس لا يعمل بما يرضي الله في المدرسة فهو يتكاسل حتي يأخذ الطلاب دروسا خصوصية لهذا هو آثم لأنه يأخذ أجرا من الوزارة ولا يؤدي الحق المنوط به والخلوة بين المدرس والطالبة حرام وإذا كان ضروريا فلابد من أجل الدروس يكون باب الغرفة مفتوحا أو يكون أحد الأشخاص معهم والباب مفتوح ويسمع من في المنزل صوت المدرس ولا يغلق الباب. والله أعلم.