قصص مأساوية عن التحرش وزنا المحارم والشذوذ

زنا المحارم.. هجرة ملعونة إلى الأجساد المحرمة
التحرش.. متعة ممنوعة ورغبة مثيرة
الشذوذ.. اضطراب جنسي وانحراف سلوكى

عانت المرأة على مر العصور من الاضطهاد والتهميش وألوان عديدة من التجنى عليها والاعتداءات المباشرة وغير المباشرة نتيجة الثقافة الذكورية التى تسود مجتمعنا الشرقي.
تهميش المرأة جعلها حبيسة المنازل لا تخرج للنور إلا وقت الحاجة.. نظرة مريضة تراها "كمالة عدد" لا يصفها، بل لا تُعرف إلا كائن لغرض واحد.
ينازع المجتمع المرأة أبسط حقوقها وهى كرامتها يسلبها إنسانيتها ويجعلها دائما فى مرمى نيران النقد والتجريح، والالتهام بالأعين والألسنة والأيادى تستمر الممارسات المشينة الناقصة تجاه حواء.
"فى الضلمة" بعيدًا عن الأعين وتحت جناح ليل أو ضمير مريض تستمر الانتهاكات، وتتوالى حلقات مسلسل القهر والاستضعاف والاستغلال، فى الضلمة يواجه المسكوت عنه الانتشار، وينتشى المرضى بأفعالهم غير السوية تجاه النساء من "تحرش واغتصاب ورذيلة " وغيرها من الممارسات غير الآدمية الفجة فى عنفها وعنصريتها.. وتستمر أيضا حملات ومحاولات التنوير؛ لهذا اخترنا أن يكون ملف "المصريون" "فى الضلمة" نرجو أن نكون جزءا من حملة التنوير ونسلط الضوء على المسكوت عنه فنواجهه، ونتحدث عن قرب إلى نماذج من ضحايا ختان وشذوذ حتى زنا المحارم.


"كرستينا" ضحية تحرش وحشي.. و"سلوى" تخاف السير بمفردها
فى السنوات الأخيرة امتلأت الصحف بأخبار عن حوادث التحرش والاعتداء البدنى والنفسى على المرأة, وفى كل يوم وآخر نسمع عن فتاة أو سيدة يتم الاعتداء عليها فى أماكن العمل أو المدارس أو الجامعات أو الطرق أو الميادين وغيرها،
تأتى هذه الأحداث المشينة فى نفس الوقت الذى نسمع فيه أصواتًا ضالة تحقر من شأن المرأة وتضعها فى صندوق ضيق يحد من قدرتها على الابتكار والنجاح والمساهمة فى بناء المجتمع تماما مثل الرجل, ويرى هؤلاء أن المرأة خلقت لتكون خادمة للرجل فقط دون أى مساهمة منها فى اتخاذ القرار.
جدو يتحرش بى
تقول جهاد .ع، 22سنة: "اتعرض للكثير من المضايقات فى الشارع بدءا من النظرة مرورا بالكلمة أو اللمس برغم أننى محتشمة فى ملابسى ولكن المتحرش لا فرق عنده المهم عنده اللمس".
وبغضب تقول إلهام، 30 سنة: "احنا مجتمع مريض وممتلئ بأشباه الرجال فلا يوجد رجل يحمل نخوة وكرامة يتحرش بامراة ويستخدم قوته للتحرش بها سواء باللمس أو الكلام فأنا برغم سنى يستمر ما يطلقون على أنفسهم رجال بالتحرش بى".
تقول سلوى.م، 20 سنة: "المشكلة أن اللى بيتحرش بي واحد فى عمر جدى تصعب عليا نفسى حينها هو احنا وصلنا لكده امتى انا أخاف أن اسير بمفردى حتى لا أتعرض للتحرش خاصة أنه عندما اتعرض للتحرش وهذا حدث كثيرًا يقف الناس ليشاهدوا ما يحدث بل أحيانا يشاركون فى التحرش".
اغتصبوا صديقتي بوحشية
تقول كريستينا.و، 24سنة: التحرش الجنسى أصبح حيوانيا لا يستطيع الشاب التحكم فى غرائزه الحيوانية فلى صديقتى أثناء ذهابها للجامعة تحرش بها شابان وهددتهما بالصراخ حينها احتجزاها وقاما باغتصابها، وهى الآن فى المستشفى تعانى من حالة هستيرية، المتحرش لا يفرق بين حجاب أو غير حجاب هو يريد شيئا معينًا من أى امرأة.
"التحرش لا وطن ولا دين له"
قال د. أحمد عكاشة، استشارى الطب النفسى، إن التحرش ظاهرة سياسية اجتماعية إعلامية، والتحرش ليس له وطن ولا علاقة له بالتدين، بمعنى أن المتحرش ليس شرطًا أن يكون غير متدين, وللأسف تدهورت القيم داخل المجتمع نتيجة الظروف التى مرت بها البلاد مع عدم اهتمام الآباء والأمهات بتربية الأبناء لانشغالهم فى توفير احتياجات المعيشة, مما انعكس بالسلب على الشباب وقيمهم وأخلاقهم.
(التحرش متعة الشاب)
أكد عكاشة، أن التحرش الجنسى ظاهرة موجودة بالفعل بجميع أنحاء العالم, والكبت الجنسى ليس شرطا للقيام بهذا الفعل كما يدعى البعض، وهناك ثلاثة أنواع من التحرش أولها (التحرش السلطوى) والناتج عن رغبة الرجل فى إهانة المرأة بمجرد أنه رجل وأنها امرأة خرجت للشارع إذا فهى تستحق الإهانة، وهى شخصيات سادية تتلذذ فى إيقاع الأذى بالآخرين, وثانيا (التحرش الذكورى) وفيه يشعر الرجل بقوته عند إحساسة بضعف الضحية، وهو ناتج عن اضطراب الشخصية, أما النوع الثالث (التحرش الجنسى) يحدث نوع من المتعة الجنسية عند القيام بذلك بالفعل وهو ناتج عن نوع من الاضطراب الذى يجعل الشخص يشعر باللذة عندما يقول نكتة جنسية أو لفظا خارجا أو يرى أى جزء ظاهر من المرأة.
ختم عكاشة، قائلا إن الإحباط يؤدى إلى العنف واللامبالاة والاكتئاب, ويجب حث المصريين على الانتماء للعمل والوطن, لأن الثقافة والعلم يلعبان دورا فى منع التحرش.
(التحرش إعلامى سياسى)
أشارت د. سامية خضر أستاذة بجامعة عين شمس، إلى أنها قضية سياسية إعلامية أكثر منها قضية اجتماعية، ولا يوجد تحرش مبالغ فيه كما يصوره الإعلام، وأن قضية التحرش انتشرت بسبب تصور الإعلام المبالغ للتحرش, وأنه قضية سياسية لمنع نزول الفتيات للمشاركة فى الحياة السياسية والانتخابات.
قالت ندا نشأت، مديرة وحدة البرامج فى مركز قضايا المرأة، إن قضية التحرش موجودة منذ زمن لم تتداول بسبب الخوف ونظرة المجتمع للمرأة، وعند خروج المرأة فى ثورة 25 يناير، انكسر لديها حاجز الخوف, وأصبحت تبوح بكل مطالبها، واستخدم التحرش كأداة لقمع سياسى لمنع نزول المرأة فى المشاركة السياسية ومنعها من حرية الرأى.


زنا المحارم.. هجرة ممنوعة لأجساد محرمة
بدلاً من أن يصونوا شرفهم وأعراضهم استسلموا لغرائزهم ونهشوا عرض بناتهم وأخواتهم ونسوا أنهم من لحمهم ودمهم، جنس مقزز وقصص مؤلمة انهارت بها الحدود بين الحلال، فعندما يصل الأمر إلى أن يجامع الأب ابنته أو يسلب الأخ عذرية أخته فلا بد من صرخة للتحذير لا للترويج لوقف الهجرة غير الشرعية من الآباء والأشقاء المرضى إلى أجساد محرمة لبناتهم وشقيقاتهم.
أبى والعصير
تقول منى، 23 سنة: والدتى توفيت وسافرت بعدها مع أبى إلى ليبيا ونحن من عائلة غنية ودائما ما كان أبى يشرب الخمر والمخدرات، وكان كل يوم يسقني عصيرا قبل النوم، وعندما أستيقظ أجد نفسى مجردة من ملابسى، وتكرر الأمر معى يوميا ولم أجرؤ على سؤال والدى، ولكننى شككت به وذات يوم قررت ألا أشرب العصير ومثلت أننى شربته وذهبت إلى النوم لأجد والدى يجردنى من ملابسى ويحاول الاعتداء على فصرخت وانهرت، ولكن بعد أن فقدت عذريتى ومن أقرب الناس إلى هربت وتركت المنزل، وحاولت الانتحار أكثر من مرة، ولكن لم يقدر لى الله الموت "لأرتاح من وجع قلبى".
أخى شهوانى
تقول مى، 18 سنة: أخى من النوع الشهوانى، ويمارس الجنس مع الكثير من البنات ورآني فى يوم مع شخص أحبه، ومنذ هذا اليوم وأخى يحدثنى عن الجنس، وكنت قريبة من أخى كثيرا فلم أتعجب من الأمر حتى بدأ يومًا بعد يوم بلمس مناطق حساسة فى جسدى واستجبت للأمر، بل رغبت به كثيرًا لكن كل هذا بدون أن أفقد عذريتى، وجاء يوم وشعرت فيه بالندم ولكننى أصبحت شهوانية كأخي فاضطررت لممارسة العادة السرية لأعف نفسى حتى تزوجت.
زواج قابيل وهابيل
أكد الدكتور سعد الهلالى، رئيس قسم الفقه المقارن بجامعة الأزهر، أن زنا المحارم من أكبر الكبائر التى نهى عنها الله سبحانه وتعالى استنادا إلى صورة التحريم الآية 22، فإذا كان الزنا عامة من الكبائر والمحرمات فمع محرم يكون الذنب أغلظ وأقبح، أما عن من يلقون اللوم على المعيشة فى حجرة واحدة، فالإسلام لم يذكر المعيشة ولكنه ذكر الأخلاق التى تحتم على من يعيش فى غرفة واحدة أن يعيش بأخلاقه.
رد الهلالى على من يقول إن قابيل وهابيل تزوجا شقيقتيهما غير التوائم، أن التشريعات من أيام سيدنا إبراهيم تحرم زواج الأخوات وأن زواج هابيل وقابيل كان لتكوين نسل وإن أراد الزانين والزانيات تحليل زنا المحارم عليهم الرجوع لعصر سيدنا آدم.
ختم الهلالى حديثه قائلا إن الزنا إن كان عن طريق الإكراه فهناك رأيين فى الشريعة الإسلامية، الأول: أن تموت وألا ترتكب هذه الفاحشة والثانى: أن تحمى نفسها وتستسلم ثم تتوب إلى الله.


الشذوذ.. اضطراب جنسي وانحراف سلوكى
الشذوذ كلمة ينفر منها المجتمع وتصيبنا بالصدمة عند سماعها وعلى الفور نقول: نحن مجتمع محافظ لا توجد به تلك الظواهر، محاولين إنكار التهمة عن أنفسنا وعن المجتمع ودفن رؤوسنا فى الرمال كالعادة، فقد اعتدنا إخفاء كل ما يتعلق بالجنس وإحالته بهالات من الرسمية والغموض خوفا من وصمة العار والاتهام بسوء الخلق، ففى الخروج عن المألوف نجد علاقات تتجاوز حدودها بين شخصين من نفس الجنس فهو سرطان العصر الجديد.
أتقزز من الرجال
تقول رنا، 32 سنة: "كنت من عائلة غنية جدا حتى جاء يوم كالكابوس فى حياتى وتوفى والدى ووالدتى فى حادث أليم وأصبحت يتيمة ينهش أقاربى فى لحمى وأموالى وتراكمت الديون على حتى أصبحت بلا مأوى وبلا مال وكانت هناك صديقة تشاهدنى وأنا أنهار وأضعف وطلبت منى النوم معها مقابل أن تأوينى وتمنحنى المال الذى أريده لأعيش حياة كريمة".
وتابعت: رفضت فى بادئ الأمر، ولكن كانت الظروف أقوى منى ووافقت وكنت أموت حينها لما أفعله، ولكن مع تكرار الأمر أصبحت مدمنة على البنات وأعشقها وأتقزز الآن من الرجال.
الجنس الجماعى
تقول نادية، 25 سنة: تعرفت على صديقة فى الابتدائية كانت تشاهد أفلامًا جنسية ثم تروي لى ما تشاهده إلى أن أصبحنا نمارس ما نشاهده واستمررنا على ذلك حتى سن ال21 عندها تقدم لخطبتى شاب ولكنى رفضته فى الوقت الذى قبلت به صديقة لي تقدم شاب تقدم لخطبتها، من هنا تحولت حياتى إلى جحيم لأن صديقتى وخطيبها يمارسان الجنس فى منزلى بحجة أن أمى ضريرة وأبى متوفى وكانا يمارسانه أمام عينى حتى أثار ومن ناحية أخرى يقوم خطيب صديقتى بالاتصال بى ليثيرنى حتى طلب منى النوم معه فرفضت حتى لا أخون صديقتى ولكنى فوجئت عندما طلبت منى صديقتى ذلك وتحاول إقناعى به قائلة (أنا وأنت وهو واحد) وبالفعل قمت معه بعلاقة كاملة وفقدت عذريتى وطلبت منه الزواج ولكنه اشترط على أن أمارس الجنس مع رجل آخر لأنه يحب الجنس الجماعى، وأن يكون رجلان وامرأتان معا.
(اضطراب الجنسية المثلية)
يوضح الدكتور أحمد هارون مستشار العلاج النفسى وعضو الجمعية العالمية للصحة النفسية، أن هناك خلطًا بين الشذوذ الجنسى كاضطراب وغيره من الاضطرابات الأخرى، فالشذوذ الجنسى هو اضطراب الجنسية المثلية فمن الممكن أن يقع فى هذا الاضطراب الكثير من البنات، وذلك بسبب ارتكاب أخطاء فى التربية دون وعى أن هذه الأخطاء قد تساعد فى نشأة المثلية الجنسية لديهن، فمرحلة اكتشاف الهوية الجنسية تبدأ من سن 4:6 سنوات، حيث يبدأ الطفل فى محاولة معرفة هل لديه نفس الأعضاء التى توجد لدى إخواته وأصدقائه أم لا؟ ولكن ينبغى على الأسر أن تقوم بوضع أساسيات فى تربية أبنائها لمنعهم من الوقوع فى ذلك.
(الشذوذ خليجى)
أضاف هارون أن ظاهرة الشذوذ توجد فى المجتمعات الخليجية بصورة متزايدة، ذلك لأنهم يقومون بفصل البنت عن الولد فيبدأ كل منهما بممارسة العلاقة مع نفس الجنس، وفيما يتعلق بالأعراض التى من خلالها تتم معرفة هذا النوع تتمثل فى الآتى: يبدأ هذا النوع من السحاق بالعزوف عن الميل الآخر عاطفيا وأيضا ميل الشخص الشاذ إلى الاحتكاك البدنى والجنسى مع نفس الجنس، أما فيما يتعلق بالعلاج فلا يفصل العلاج الدوائى نهائيا، فأفضل علاج هو العلاج المعرفى السلوكى ويستغرق برنامج العلاج 22 جلسة، ولكن هناك عدة شروط لكى ينجح العلاج، وتتضمن وجود رغبة عند الشاذين فأحيانا يصيبهم الاكتئاب نتيجة شعورهم بأن ما يقيمون به يخالف شرع الله وقد يصل بهم الأمر للانتحار.


اعترافات قاتل أسرته: "دبحتها هى وبناتى عشان جابت لى هدية فى الفلانتين"

"أسماء حولت حياتى إلى جحيم وتسببت فى حبسى مرتين قبل ذلك، ولست نادما، وبعدما ذبحتها خفت على ابنتى من مصير مجهول وغدر الزمان بهما فقمت بذبحهما أيضًا".. بتلك الكلمات وبأعصاب هادئة تمامًا تتناقض مع بشاعة جريمته روى "رمضان. ا" 24 سنة، المتهم بذبح زوجته وطفلتيه فى منطقة البساتين أول أمس تفاصيل جريمته.
يقول المتهم: "ارتبطت بزوجتى بعد قصة حب استمرت سنوات طويلة انتهت بالزواج فلم أجد حلاً لكثرة الخلافات بعدما تحولت حياتى إلى جحيم، سوى التخلص منها هروبًا من جحيمها وعندها الدائم واختلاقها المشاكل بشكل شبه يومى عقب عودتى من العمل".
يضيف رمضان ل"المصريون": "طبيعة شغلى صعبة لأننى سائق لودر وطول النهار ضغط عصبى ونفسى وعضلى فى الشغل فعندما أعود إلى البيت محتاج الراحة لأننى كنت أرجع منهكا فتستلمنى زوجتى بكثرة الخلافات واختلاق المشاكل، وسبق وأن قامت بتحرير محاضر وشكوى ضدى فى قسم الشرطة بالتعدى عليها، وقررت النيابة العامة حبسى على ذمة قضيتين انتهتا بالتصالح بيننا".
تابع المتهم: "يوم الواقعة كنت قد احتفلت أنا وهى بعيد الحب فى المنزل وتركنا الطفلتين عند جدهما واستيقظنا فى الصباح لأجدها تثيرنى وتقوم باستفزازى بشكل عنيف للغاية، وأخبرتنى أنها أحضرت لى هدية عبارة عن بنطالين، وتشاجرنا بسبب خروجها بدون إذني، وطلبت منها إعادتهما مرة أخرى فرفضت، فدارت رأسى ولم أدر بنفسى إلا وأنا أمسك مطواتى وأقوم بذبحها".
يستطرد: "جلست بجوار الجثة أفكر فى مصيرى ومصير طفلتى بعد موت أمهما فوجدت أننى سأواجه الإعدام وستبقيان بمفردهما توجهان مصيرًا مجهولا، فقررت إحضارهما من منزل جدهما وقررت قتلهما، وقمت بذبحهما أيضًا، وقمت بعد ذلك بتسليم نفسى لرجال المباحث، واعترفت بالواقعة ولست نادمًا، وأعلم أن حبل المشنقة ينتظرني".
التفاصيل بدأت الساعة الثانية ظهر الاثنين عندما قام "رمضان ا ع"، 24 سنة، سائق لودر بتسليم نفسه لرجال المباحث بقسم شرطة البساتين واعترف بأنه قام بذبح زوجته أسماء، 22 سنة، وطفلتيه 4 سنوات و3 سنوات.
على الفور انتقل اللواء هشام لطفي، رئيس قطاع مباحث جنوب القاهرة، وقوات البحث إلى موقع الحادث ووجدوا الجثث غارقة فى دمائهم وتم ذبحهم بطريقة وحشية بمطواة، وتم التحفظ على المتهم وأخطرت النيابة التى تولت التحقيق ورفع البصمات ومعاينة الواقعة.
جمع رجال الأمن التحريات حول الواقعة التى دلت على وجود خلافات زوجية متكررة بين الزوجين رغم أنهما ارتبطا بعد قصة حب عنيفة، ووقعت بينهما مشاجرات وخلافات كثيرة، وتم رفع قضيتين على الزوج انتهتا بالتصالح منذ ثلاثة أيام، وقامت الزوجة بإعطائه هدايا عيد الحب، لكنه استيقظ صباحا وعندما أخبرته أنها تريد الذهاب إلى والدتها قرر قتلها، ولم يكتف بذلك، بل قام بإحضار الطفلتين وذبحهما بمطواة قرن غزال وتخلص منهما أيضًا.
تحريات البحث أكدت عدم وجود خيانة زوجية، وأن سمعة المجنى عليها حسنة، ولكن كثرة الخلافات والمشاحنات جعلت الزوج يقدم على ارتكاب جريمته.
اللواء هشام العراقى مدير مباحث العاصمة، أمر بالتحفظ على المتهم واستكمال التحريات حول الواقعة، وأمر اللواء خالد عبد العال مساعد وزير الداخلية ومدير أمن القاهرة، بإحالة المتهم للنيابة العامة التى تولت التحقيقات وقررت حبسه على ذمة القضية.