مصر.. 1862

جاءت ليدى «لوسى داف جوردن» إلى مصر عام 1862 بعد أن أخبرها الأطباء بأن حالتها الصحية لا تتحمل شتاء إنجلترا، وكانت فى العام السابق لمجيئها قد ذهبت إلى جنوب أفريقيا لكن حالة رئتها لم تتحسن هناك، وقضت ليدى جوردن ما تبقى لها من سنوات فى مصر، فى الأقصر تحديدا، حيث تعلمت العربية وعايشت المصريين واطلعت عن قرب على سلوكهم وأفكارهم، الشىء الذى يعكسه بوضوح كتابها «رسائل من مصر».
يمثل الكتاب تأريخاً مهماً لمصر فى الفترة 1862- 1869، وهو تأريخ لا يتسم بالنبرة السياحية التى تصم بعض كتابات الرحالة الغربيين، ولا يهتم بعالم السياسة إلا فيما له علاقة بأحوال الفلاحين المصريين، الذين عانوا من سياسات إسماعيل باشا، سواء فيما له علاقة بالزراعة والأرض أو بحفر قناة السويس. لكن ما استوقفنى على مدار الكتاب هو الشيخ يوسف.
كان الشيخ يوسف مسؤولاً عن تدريس اللغة العربية لليدى جوردن. لكن الأهم أنه كان الواجهة المنيرة التى قدمت الإسلام والمصريين لامرأة إنجليزية. على مدار رحلة السنوات السبع الأخيرة من عمر الكاتبة يظهر الشيخ يوسف فى مواضع عدة، نراه يُصر أن يقرأ أحمد «الكتاب المقدس».
وأحمد الطفل هو ابن أحد المعارف المصريين الذى كان من المقرر أن يسافر إلى إنجلترا لاستكمال تعليمه. تقول جوردن إنها لم توافق على قراءة الكتاب المقدس معه إلا بعد أن استأذنت والده، وعندما سمعها الشيخ يوسف أظهر إصراره على أن يقرأ أحمد الكتاب المقدس حتى تحميه المعرفة من الأفكار الخاطئة، التى قد تقابله فى أوساط الإنجليز من الطبقات غير المتعلمة.
ومثلما نرى الشيخ يوسف يسأل ليدى جوردن عن قوانين الزواج والإرث فى المسيحية حتى لا يصدر حكما ظالما لقبطى مصرى، فهو يؤكد فى موضع آخر أن لا القرآن ولا رأى العلماء يدين المسيحى أو اليهودى لاختلاف الديانة ولا حتى الكافر.
وفى إحدى مناظراته مع رجل دين آخر، الشيخ عبدالرحمن، يؤكد الشيخ يوسف أن الله قد أرسل الديانات من خلال رسله، لكنه ترك كل فروع المعرفة الأخرى مفتوحة أمام عقل الإنسان، فلماذا لا نتعلم من ثقافات أخرى سبقتنا فى فروع العلم؟!
إن رسائل ليدى جوردن من مصر، التى تغطى الفترة بين 1862 و1869، ترسم صورة بعيدة كل البعد عن الخطاب الدينى المصرى، الذى علا صوته فى نهايات القرن العشرين وبدايات الألفية.
إنها صورة التدين السمح الذى لا يدّعى تميزاً على الآخرين، ولا يرفع نبرة خشنة فى وجه امرأة مسيحية بل يدعو لها بالشفاء فى مولد سيدى أبوالحجاج الأقصرى، حيث عاشت جوردن بجواره ودفنت فى أرضه وبين أتباعه من المسلمين.
تؤكد جوردن على مدار الكتاب أن كلاً من المسيحية والإسلام فى مصر يعودان بطقوسهما إلى آلاف السنين حين عرف المصرى القديم الإله وقدسه واحتفى به. إنه الدين الذى يؤكد كرامة البشر والمساواة الكاملة بينهم بغض النظر عن اعتبارات الثروة والنفوذ.
رحم الله الشيخ يوسف وأمثاله من العلماء المستنيرين ذوى العلم الواسع والتسامح الفياض، الذين كانوا المقدمات الطبيعية لظهور الإمام محمد عبده بأفكاره، التى ساهمت فى بناء النهضة الليبرالية المصرية فى بدايات القرن العشرين.