هل يمكن عودة الميت إكلينيكيًا إلى الحياة؟ حسام موافي يكشف الفارق بين الوفاة والموت (فيديو)

قال الدكتور حسام موافي، أستاذ طب الحالات الحرجة بقصر العيني، إن جذع المخ مسؤول عن جميع الوظائف الحيوية؛ والتى منها مراكز القلب والتنفس، موضحًا أن الموت الإكلينيكي يعني توقف جذع المخ عن العمل، في حين أن القلب وباقي أعضاء الجسم لا تزال تعمل ب«أجهزة التنفس الصناعي».
وأضاف موافي، خلال تقديمه برنامج «رب زدني علمًا»، عبر قناة «صدى البلد»، إن الأطباء يخشون اتخاذ قرار فصل أجهزة التنفس الصناعي عن الميت إكلينيكيًا.
وتابع: «في حالة (الموت الإكلينيكي)، الخطأ الوحيد الذي يلقي بالطبيب في جهنم هو خطأ التشخيص، وأن يكون المريض في غيبوبة كاملة وليس موت جذع المخ، ففي الحالة الأولى يمكن أن يفيق المريض»، مشيرًا إلى أن الفروق بين الحالتين بسيطة.
الفارق بين الوفاة والموت
وبين موافي أن الوفاة تعني الموت الإكلينيكي، ولكن الموت هو الموت الفعلي؛ أي يعني أن الشخص المتوفى تم دفنه بالفعل.
وكشف عن أن الشخص المتوفى مثل الشخص النائم، فالشخص النائم بمثابة الشخص الميت ولكنه ليس ميتًا، فجميع أعضاء جسمه تعمل بكفاءة ولكنه لا يدري بما يحدث له.
وأوضح، أن موت جذع المخ قضية خطيرة للغاية في الطب، مضيفًا أن المخ لا يتحمل نقص الأكسجين أكثر من 120 ثانية، عكس أي عضو آخر في الجسم.
هل يمكن أن يعود الميت إكلينيكيًا إلى الحياة؟
وتابع: «أنه في حال توقف القلب وعودته للعمل قد لا يعود جذع المخ للعمل، وهو الذي يسيطر على أداء جميع أعضاء الجسم»، موضحًا أنه لا توجد حالة واحدة في العالم حدثت لها إفاقة بعد الإصابة بموت جذع المخ.
ما حكم رفع الأجهزة الطبية عن الميت إكلينيكيًا؟
وقالت دار الإفتاء عبر موقعها الإلكتروني في فتوى سابقة، إنه يجوز شرعًا رفع الأجهزة الطبية عن المريض الميؤُوس من شفائه، التي تُستخدم في الإبقاء على حياته دون تقدم في حالته الصحية، وهو ما يُسمَّى «الموت الإكلينيكي»، فقط إذا نصح الأطباء بذلك.
وبينت الإفتاء: أنه أما إذا كانت الأجهزة لغرض آخر كالمساعدة على سحب السوائل لتيسير التنفس أو نحو ذلك فلا يجوز رفعها، وهذا يختلف عن ما يُسمى ب«القتل الرحيم» الذي يطلب فيه المريض من الطبيب إنهاء حياته، أو يُقرر الطبيب ذلك من تلقاء نفسه بسبب إعاقة المريض أو شدة الألم عليه.
«القتل الرحيم» حرام قطعًا
وأوضحت أن «القتل الرحيم» حرام قطعًا، لأن حياة المريض هنا مستمرة وغير متوقفة على الأجهزة الطبية، غير أن المريض أو الطبيب يريد التخلُص منها بسبب شدة الألم الواقعة على المريض، فإنهاء الحياة في هذه الحالة يُعدُّ إقدامًا على إزهاق الروح وقتلًا للنفس التي حرَّم الله قتلها.
هل تخرج روح الإنسان من الميت إكلينيكيًا؟
وقال الشيخ عبدالعزيز النجار، أحد علماء الأزهر الشريف، إنه لا يزال إلى الآن الرأي الشرعي بأن الإنسان لا يعد ميتًا إلا بتوقف جميع أعضاء الجسم بما فيها القلب.
وأوضح خلال برنامج «90 دقيقة» عبر فضائية «المحور»، أن الموت الإكلينيكي لا يعتبر موتًا حقيقيًا ولا يترتب عليه أي أحكام، مشيرًا إلى أن العلم متغير، إذ يخرج بأبحاث وبعد ذلك يتم دحضها.
وأكد النجار أن «الروح موجودة في حالة الموت الإكلينيكي، ولا يترتب على هذا الموت أي أحكام شرعية».
ما هو الموت الإكلينيكي؟
«الموت الدماغي» (Brain death)، المعروف أيضًا باسم «الموت الإكلينيكي» (Clinical death)، يعرف أيضا باسم «الموت السريري»، ما يعني توقُّف الدماغ عن القيام بوظائفها، ولا يستجيب المريض لأيَّ مُحفِّزات.